我与地坛文本细读分析

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苦难中的涅磐与顿悟
――《我与地坛》文本细读
中文系20级班学号:
摘要:史铁生是当代文坛颇有影响的青年作家“文化大 命”初期响应号召由北京赴陕西务农20岁时因积劳致残。作 为一个风华正茂、大有前途的青年人在多彩的人生图卷尚未展 开时命运之神便无情地跟他开了一个玩笑 沉重的打击不但毁 了他强健的身体而且对他的精神世界造成了灭顶之灾,他的世 界变得暗淡如同“荒芜冷落的野地”。《我与地坛》就是作者在 他人生最失落时、彷徨时所写的,讲述的是自己双腿残废后所面 对的生活,文中主要描写的是自己对人生苦难的思考以及对母亲 的描写,一切都是发自内心地真诚呐喊, 实深刻地表达了自己 对于生与死的理解,并通过母亲对待自己的态度, 也深深地理解 了母爱的伟大。本文就是从作者对生命意义的思考以及对母爱的 真情阐释两个角度来解读。
关键词:史铁生
超越 母爱 感悟
引言:史铁生一个失去太多的残疾人,带着受伤的心面对 周围的完整和健全时他无处可藏,无处可躲,他找到了那个几 欲废弃的古找到了和他同样被人们遗忘的失魂落魄的古园 地坛,并且在它博大厚重的胸怀里年复一年、日复一日地去逃 避、舔伤去思索。终于他用15年的时间和代价理清了纷乱

的思绪正视了自已的伤楚和心魂从残疾自伤的阴影中站了起 ,自己的笔在文坛闯开了一条属于自己的路。这是凝聚着作 家生死体验用他全部生命感悟写成的自传体散文一《我与地 坛》。作品以它深厚凝重的笔力展示出身处绝境的残疾人在与 命运之神较量中所表现出的坚韧、昂扬的斗志
以对生命的热爱
作品
和对人生应有所作为的信念深深地打动了每一位读者的心。
平平淡淡、朴朴实实、真真切切的叙述后面涌动的是作者对 世间最神圣伟大母爱的肯定 是对母爱这一人间真情的最好阐 释。
一、我与地坛中关于“死”与“生”的涅磐 一个作家的作品总是与其本人的经历息息相关。
对于人生来
说,最可怕的大概就是“生命的反差”。如果史铁生与生俱来就 是这样的状况,那倒恐怕没太大痛感了。可问题在于,命运为史 铁生安排了一个残酷的圈套: 先送给他一副比健康人还要健康的 身体,然后一个急转弯毁了他,让他在最狂妄的年龄残废了双 腿,这种巨大的灾难突然降临, 对于芸芸众生中的任何一个个体 来说,都是极其残忍的。面对这样的不幸和苦难,他开始了对生 命的思索与追问。
(一)关于“死”
既然死是在想通后无需再说的事, 那便毋庸费神,对彼岸的 悬搁意味着对此岸的尊重
—海德格尔
史铁生在“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”
把他如
春花灿烂般的生命拘囿在轮椅之上。在这祸从天降的厄运面前
他仿佛是
鸟儿无端折断了飞翔的翅膀
蓝色的天空刹时进入黑
暗隧道。他陷入了 “找不到工作找不到去路忽然间几乎什么 都找不到了”的绝望境地。这残酷而无情、艰难而无助的现实, 是何等锥心刺骨的痛苦没有人能那么容易地就接受一个突然 降临的厄运在他一下子就看到了自己只能在轮椅上度过余生 的时候他终于明白这是无法改变的事实。“我”现在生不如死, 活着就是受苦,而受苦却没有意义,还不如选择早日解脱;要解 脱,又必须寻找到死的理由, 可是死的理由又在哪里呢?没有意 义的死和没有意义的生一样痛苦。换言之,史铁生没有生的理由, 也没有死的理由。
我们听得到他灵魂沉重的喘息充满悲悯的祈祷以及对生 命和造化的困惑和无奈。带着残废的身躯 ,受创的心灵,“为着 那儿是可以逃避一个世界的另一个世界” ,15年前的那个下午” 他”摇着轮椅进入园中”,就在这么一个不显眼的下午,他与地坛 结下了不解之缘。在地坛里,作者一定想不通为什么他会在二十 岁时突然失去双腿正如自古以来人们对命运的看法一样 作者 自然把这归之于”宿命”。地坛”历尽沧桑在那儿等待了四百多年 ” 仿佛就是为了等他给他一个僻静的地方静静地舔舐伤痕 索自己的命运思索人生的价值让他”在满园弥漫的沉静光芒 中”看到时间,并看见自己的身影”。于是,感到也许他与命
运中的某种事物是相互联系的而这种联系正是要告诉他什么
这时的地坛只剩下剥蚀的琉璃淡褪的门壁,坍圮的墙栏 坛已褪去昔日的荣华显耀略显沧桑。这时的“我与地坛”
个是被
世界抛弃的血管里还流淌着青春热血的残疾人
另一个
是昔日曾经“浮夸” “炫耀”过的膜拜的圣地而今日变成现代 都市中心“荒芜” “沉寂”的“野地”。当时他那被遗弃的身体 就仿佛是这废弃的古园,园中的一切与他残缺的身体和痛苦的 灵魂遭遇了。这两者要等待双方互相去发现、唤醒。于是 中的一切就都变成了启示。
在废弃的园子里在时光的流逝中史铁生感受到了沟通的 “我一下子理解了它的意图”最终从这里获得了理解 得了自由。地坛到底以什么样的魔力启示着作者
地坛

一方面地坛就像一幅古旧荒凉的画, 是那么的荒芜、破败, 一方面生命依然顽强。地坛曾经有着“古殿檐头浮夸的琉 璃”、“门壁上炫耀的朱红”、值得傲人的“高墙”和让人望尘莫 及的“玉砌雕栏”,现在却正值“风流总被雨打风吹去”的时候, 可是“祭坛四周的老柏树愈见苍幽到处的野草荒藤也都茂盛得 自在坦荡”全然没有哀伤的影子有的只是饱受打击后的那份 超然、坦然、淡然。多年来古园的形体被人们肆意雕琢
但宏大
的园址、破旧的殿堂、神圣的祭坛依然如故断墙颓壁坦然自在。 这对于“找不到工作找不到去路忽然间几乎什么都找不到了” 的作者来,无疑是启示,是鼓舞,是心灵情绪的对话。可以说 地坛像一位智者在不动声色地拯救着作者 死亡的陷阱。
地坛的草木昆虫卑微得可怜但也生活得颇有情趣。“蜂儿
如一使作者一步步远离

朵小雾稳稳地停在半空蚂蚁摇头晃脑捋着触须猛然间想 透了什转身疾行而去瓢虫爬得不耐烦了累了祈祷一回便 支开翅膀忽悠一下升空了 树上留着一只蝉蜕寂寞如一间空 露水在草叶上滚动聚集压弯了草叶轰然坠地摔开了万道 金光。”废弃的园子因为有了它们而变得充满生机 “荒芜但并不 衰败”并处处以其生机焕发出无穷的创造力满园子都是草木 竞相生长弄出的响动片刻不息。蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露 水全都是弱小的意象,在经受人生沉重打击,对生命失去热情, 极端悲观失望的时候,作者摇着轮椅在地坛的每个角落百无聊赖 地游荡,无意间看到了这些充满生机的意象, 都在按照自己的方
式和自然的法则生存着活得率性自然自由自在洋溢着生命 的律有着别人无法取代的独特价值这显然给了作者生命的 启示他真真实实地感受到了万物适性的生命意趣 终于明白 “一个出生了这就不再是一个可以辩论的问题而只是 上帝交给他的一个事实上帝在交给我们这件事实的时候已经 顺便保证了它的结所以死是一件不必急于求成的事死是一 个必然会降临的节日。”可见,地坛小昆虫之景,融合着作者对 生命的感悟,使作者的心情平静下来, 进而产生对生命的深入思 考。既然人类必将走向死亡世界一定要存在苦难那么为什么不 在生的过程中“肩起”这“黑暗的闸门”
史铁生从地坛这个特定的环境中 感悟了人的生死只是上 帝或自然法则的一种安排。死是一种必然 ,一种天意,不必害怕, 不必急于求成。
死神是人生最守信用的伙伴 早晚会出现在你的 面前在你没有力气生存的时候死神肯定会来搭救你。
在史铁生眼里死是一种回归有回家的温馨有节日般的 活。这些理解使他的死亡观超越了世俗的生命感受。
他终于从自己的不幸中走了出来变得平和而宁静。 他超越了死。 (二)关于“生”
想透了死并非也就想通了活着中可能出现的一切 尤其对 残疾人的生命来说就更是如此。人为什么活怎样活成了作 者拷问的焦他还是一如既往地去地坛寻找答案 思考生命的 内涵。
那不因人时冷落和自身衰微而黯淡 仍把地上的每一个坎 坷都映照得灿烂的石门落日那敢于在最落寞的时候把天地叫 得苍凉的高歌雨燕那能激起人们对过去和未来遐思的雪地上 的脚印那看淡忧郁和喜悦、镇静地伫立了几个世纪的苍黑古柏 那送来清纯泥草味儿的夏日暴雨 那捎来种种只可意会不可言 传的味道的秋风落叶 ……都无言地启示作者勇敢面对苦难 出自己的个性。古园形体曾被人肆意雕 但大自然中它的永久 的活力谁也不能改变。石门落日、雨燕高歌、雪地脚印、古柏伫
立、风霜雨雪仍旧年复一年园中的花木鸟虫,竞相生长生机 勃勃,一岁一枯荣。这一切都无言地诉说着人、动物、植物都会 死亡在生命过程中,就要尽其所能活出自身的不可更易的特 展示出生命的最大活力和价值。大自然如此
古园如此

物之灵的人又何尝不该如此呢 天人合一,物我合一。史铁生在 大自然中参悟了生。
如果说地坛里勃勃生机的自然让作者参悟了生死
那么出
没地坛的那些不相识的游人、 朋友、亲人则向作者默默传递着人 生的意义、温暖、乐趣作者从他们身上获取了生存感悟。
坚忍的母亲让作者明白了生存的意义无论春夏秋冬风霜 雨雪都要来园里散步的夫妇让人想到爱情的甜蜜 作者互致问候的小伙子让人体会到人与人亲近的温馨
认真练唱和
美丽却
先天弱智的拾灯笼花的少女让作者悟出“命运面前休论公道” 运气不佳的长跑朋友则让作者思考人活着的价值问题 饮酒老人使人品味一种放荡不拘的浪漫情调
豪爽的
率真的捕鸟老汉
则让人体会到生活中的执著痴情来去匆匆、朴素而优雅的女工 程师让作者生出无穷的美的遐想。
拾灯笼花的少女是多么美丽但是命运却使她先天弱智 是何等的残酷。但是事物就是如此,不可能平等、完美、划一。 史铁生看到了生命残缺和苦难的普遍和偶然。
残缺和苦难,就和
人的出生一样,都是偶然的、无法克服的、无法自我把握的。人 的命运被苦难和残缺之网所笼罩构成了虚无感的人生背景。至 于谁去充当那不幸的角色那是相当偶然的“是没有道理好讲 的”只能接受只能豁达,“就命运而言休论公道”。不与命 运讨公道不和上帝论公平看待世界就会心平气和心境会更 加宁静。
那个拉板车的长跑的朋友运气不佳不断地参与不断地

虽然没有结果但依然不甘心地说“先别去死再试着活 一活看”终于他以三十八岁之龄又得了第一名并破了纪录。一 位专业教练对他说:“我要是十年前发现你就好了。 ”这时他很 平静。他的目的虽然没有达到但是他的过程就不精彩吗
史铁生曾经面对另一个困境:“人类是要灭亡的地球是要 毁灭宇宙正在走向热寂。我们的一切聪明和才智、奋斗和努 力、好运和成功到底有什么价值 有什么意义《好运设计》 在危机和焦灼中史铁生终于发现对付绝境的办法只有过程

后史铁生的回答是:转向过程。“一个只想使过程精彩的人是无 法被剥夺因为死神也无法将一个精彩的过程变成一个不精 彩的过程相反你可以把死亡变成一个精彩的过程 相反厄运更 利于你去创造精彩的过程。”《答自己问》
当他在园子里想通了死是一件不用急着去做、
怎样也不会耽
误的事便决定活下去试试“为什么要活下去试试呢?好像仅 仅是因为不甘心机会难得不试白不试,腿反正是完了 一切 仿佛都要完但死神很守信用试一试不会额外再有什么损 失。说不定倒有额外的好处呢 ”。这时他对生的理解洒脱 中带有点儿破罐子破摔的味道。
他曾在《病隙碎笔》中写过:“我的写作说到底是为谋生。 但分出几个层面先为衣食住行然后不够了看见价值和虚荣 然后又不够了却看见荒唐。荒唐就够了么所以被送上这条不 见终点的路。”1981年史铁生又患了严重的肾病只留下了一个 受损的左肾
由于体力的原因辞了临时工作,呆在家中一门心 思地写作。这时“我的写作说到底是为谋生”
属于“先为衣食
住行”的层面。古园成就了他他成功了很快作品发表且深 受好评,在写作上“碰撞”开了一条路。这时 他的创作一发不 可收拾他玩命地写,“完全是为了写作活着”这时是属于“看 见价值和虚荣”的层面。他成名了 却有一种“被一个什么阴谋 抓了来当人质”的恐慌仿佛冥冥之中被谁操纵着不断地旋转, 在疲劳和紧张中担心文思枯竭担心被“处决”。他又想到了 死。这时他对为写作而活着感到恐慌对生存产生了怀疑。
作者对人的生存又进行刨根挖底的追问。
“可我为什么还想
活呢因为你还想得到点什么你觉得你还是可以得到点什么 如说爱情,比如说,价值之类人真正的名字叫欲望。”他 内心涌动着欲望他期望得到更多的东西这是应该的可是为 什么还“活得恐就像个人质” 欲望支撑着生这时他的 写作属于“荒唐”层面。
对生存意义的不断拷问 让他明白了活着和写作的关系 : “活着不是为了写作而写作是为了活着。”人必须选择一种东 西作为生存意义的证明。史铁生选择的是写作。但是
写作以一
种什么样的方式存在 如果作为一种生存的目的作为一种具 体而功利的目标那么人就会被写作囚禁起来就会有“人质” 的恐慌会失去生存的意义。意义的确证应该从目的转向过程: 因为只要人们眼光盯着目的就无法走出绝境无法摆脱人质的
恐慌。而一旦转向过
程,即使“坏运也无法阻挡你去创造一个精 彩的过程相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程”
《好运
设计》。他满怀欣喜地写道:“生命的价值就在于你能够镇静 而又激动地欣赏这过程的美丽的悲壮。”《好运设计》
经过几个阶段的磨难和苦思冥想史铁生终于明白写作无 非是一种生命的存在方式,为活着找到充分的理由。“写作就是 要为生存找一个至一万个精神上的理由
以便生活不只是一个
生物过程,更是一个充实、旺盛、快乐和镇静的精神过程。”(《答 己问》于是史铁生说“只是因为我活着我才不得不写作”: 找到了生的本质为生存找到了“牢靠的理由”。
经过几个阶段的起伏、不断突破史铁生超越了生。 二、我与地坛中对母爱的顿悟
对母亲的刻画以及对母亲的爱是《我与地坛》最为感人的 分。 平静如水和无法复制的文字蕴含着充沛饱满、风雷激荡的高贵的情感。 地坛不仅以其生生不息的自然力量使史铁生超越了生死 见证了一位母亲对儿子最博大的爱和最深刻的容纳 份伟大、沉默的母爱和儿子不能挽回的悔恨与悲哀。
而且 承载着一
成就史铁生
不仅是冰冷的轮椅,慈悲的地坛,还有那包容儿子一切,完 全从心底理解儿子、信任儿子的伟大的母亲。古园是伟大的

亲也伟大。史铁生的母亲注定是活得最苦的 她独自默默而又理 智地解决了儿子给她出的难题尽管她忧心如焚地为儿子担忧 但她从未敢问过什么也从没要求与作者一同去地坛因为“她
知道得给我一点独
处的时间得有这样一段过程。她只是不知道 这过程得要多久和这过程的尽头究竟是什么”。这是一种给儿 子以充分尊重、自由、信任和理解的母爱不是强人所难的母爱。 如果当年母亲因为不放心儿子独自一人跑到地坛而横加阻拦

或絮絮叨叨地问这怨那真不敢想像史铁生能否释放他内心的 苦痛。
多年后作者才有余暇体会母亲在儿子呆在地坛里的漫长时 间里是怎样的心神不定忍受着痛苦和惊恐的煎熬。“以母亲的 聪慧和坚在那些空落的白天后的黑夜在那不眠的黑夜后的 白天,她思来想去最后准是对自己说 ‘反正我不能不让他出去 未来的日子是他自己的,如果他真的在那园子里出了什么事, 苦难也只好我来承担。'母亲内心的理解、关爱、呵护之情都在 沉默中,在毫不张扬的举止中静静地流淌,
温润着史铁生在古园
上,在生活中,在这个生机勃勃的世界的绝望,让他在冷静中度 过自己人生的苦难与不幸。母亲就这样用“这苦难也只好我来承 担”解决了儿子无意中给自己留下的难题。
母亲很聪慧有过自己的梦想而且十分美丽。她不满10 时作文比赛就得了第一名她年轻的时候也爱好文学也想过搞 写作。可为了儿子她奉献了一切,无时无刻不在为儿子的生活 操劳牵挂,无时无刻不在为儿子的脆弱牵肠挂肚。
当她发现儿子
在写小说后也是像为儿子找大夫、找工作那样抱着希望 默默 地到处为儿子借书顶雨冒雪推儿子去看电影。因为她“确信一 个人不能仅仅是活着儿子得有一条路走向自己的幸福”虽然,
“没有谁能保证
她的儿子终于能找到”,但已不年轻的母亲还是 坚忍地希望着。这样一个母亲注定是活得最苦的母亲。而谁 会为这样苦难的人去设想可能也只有她那已不在世的母亲
儿子双腿瘫痪后脾气变得暴怒无常往往对生活陷入极度 的绝这些母亲都默默地承受了,她总是变着法儿地想让儿子 快乐。在《秋天的怀念》里,
我们揪心地看到母亲忍受着剧烈
的肝疼,央求推儿子去北海看花当儿子答应时竟然高兴得 “坐立不安”地絮絮叨叨。母亲大口大口吐着鲜血被送往医院 昏迷前的最后一句话是:“我那个有病的儿子和我那个未成年的 儿……”《秋天的怀念》
终于在母亲永远不再开口的这一天儿子终于参悟了母亲 的伟大苦难。
母亲的伟大在于一次次无言地帮助儿子去地坛
,
又一次次
悄无声息地去地坛寻找儿子在于她虽担心儿子但仍不阻止他 去地坛,儿子能充分感受地坛的启示在于她为儿子作最坏的
准备而从未对儿子说“你为我想想”在苦难面前的沉重、无助 和默默支撑的忍耐在于她的“活法”解答了儿子应该怎样活 的问题于她对待苦难的态度让儿子学会了坚强地承受苦难 , 坚忍地活下去于她默默地忍受着命运的重压 让儿子悟出命 运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式
有些人仿佛生
来就是为了承受苦难。母亲的苦难在于“儿子的不幸在母亲那儿 总是要加倍的”在于她的苦难在当时无人能理解、分担 因为
被命运击昏
了头的年轻儿子还来不及为母亲着想
在于当儿子

快要“用纸笔在报刊上碰撞”出一条走向自己的幸福之路时
却被上帝过早地召去了 她匆匆离去时才只有四十九岁在于她 死不瞑目临终前还深深牵挂着一双儿女在于她来到人世只是 为儿子担忧受苦。
“摇着轮椅在园中慢慢走又是雾罩的清晨又是骄阳高悬 的白我只想着一件事:母亲已经不在了。在老柏树旁停下 , 在草地上在颓墙边停下又是处处虫鸣的午后又是鸟儿归巢的 傍晚我心里只默念着一句话:可是母亲已经不在了。 ”作者的心 中满是不解、不信,满是对母亲的真切怀念满是缘于爱的失落, 充满了对生与死的困惑无法报答的深深愧疚和遗憾。对一位 残疾人来说失掉能够给自已荫蔽的母亲就好比残缺的天空再 次塌陷。于是我们在作者的“合欢树”读到了一个孤苦无助、悔 恨交加的儿子最后的安慰:
我坐在小公园安静的树林里,:上帝为什么早早地召母亲 回去呢迷迷糊糊的我听见回答:“她心里太苦了。上帝看她 受不住了就召她回去。”我的心得到一点安慰睁开眼睛看见 风在树林里吹过。
当母亲为儿子奉献了青春,奉献了理想,奉献了生命,作为 儿子的史铁生终于参透了字里行间的意义,
艰难的命运,坚忍的
母亲,备受苦难熬煎和折磨的母亲奉献的全部母爱。
我们真希望有上帝不然儿子会对母亲背上一生的负疚。母 亲走留给儿子的是对母亲深深的歉意 痛彻心肺的悔恨与永 远无法弥补的遗憾。儿子只有把他对倔强和羞涩的忏悔变成泣血 的忠告:“我真想
告诫所有长大了的男孩子千万不要跟母亲来 这套倔强羞涩就更不我已经懂了可我已经来不及了。 ” “母亲艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱,随时间流 转,在我的印象中愈加鲜明深刻”。母爱一直滋润并激励着史铁 生,母爱升华了史铁生。在这种爱的普照下,史铁生深刻意识到, 因为爱,我们并不孤独;因为爱,我们不应放弃;因为爱,我们 走出虚无。原本我们不是不能了无牵挂, 我们不能也不可以游戏 人生或者决绝尘世,母爱给了我们最深切的牵绊。 史铁生在母爱 阳光的普照下获得走出虚无泥潭的信念,
爱母亲,最重要的是爱
自己,因为在博大母爱面前,个体无权选择放弃,就像那首诗: “母爱是湛蓝的海水/承载着母亲沉甸甸的爱/母爱是甘甜的雨露 /滋润孩子干渴的心灵/母爱是鲜艳的花朵/装点孩子的人生旅途/ 母爱无边”。 参考文献
1】卢芝兰 超越生死感悟母爱一从《我与地坛》透视史铁生的心灵 《经
与社会发展》20034 1卷第4
2】温江斌 从《我与地坛》看史铁生对生命的沉思 《江西教育学院学报》 (社会科学)20074 28卷第2
3】马云 《我与地坛》:抒写生命之痛 中华活页文选•教师版
4】杨彬 苦难中的顿悟与涅槃一史铁生《我与地坛》“心路历程”探析 语言 学研究 20105月号中旬刊
5】王昭 《我与地坛》写法技巧赏析 文学教育2010.04
6】李春荣对母爱的真情阐释一读史铁生《我与地坛》《渭南师范学院学报》 2004年增刊(增总第11期)
7】王锐 浅析《我与地坛》蕴含的母爱主题 语文学刊 2011.10 8】李燕 残缺中的完美一《我与地坛》赏析 《长春教育学院学报》 20133月第29卷第3
致谢
对于这次毕业论文的写作, 首先要感谢我的指导老师, 是他 一次又一次的认真讲解与指导让我最终完成了论文的写作。
我还要感谢我身边的每一个同学和朋友,在你们身上我得到 了太多的启发。感谢在整个论文写作中和我密切合作的同学,

谢在各个方面给予我帮助的朋友们。 在此,我再次衷心的感谢出 现在我生命中的每一个人,是你们让我的生命充满了色彩, 感谢、 感谢!

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