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《组歌(节选)》有关资料
《组歌(节选)》有关资料
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《组歌(节选)
》有关资料
【散文诗和纪伯伦(绿原)
】
近年来我国盛行散文诗的写作和出版,说明了审美趣味和鉴
赏力向简洁、淡雅、凝练的语境转移。当然先是变化了的生
活方式提出了这个要求,同时外来的启发和相应的借鉴也不
可忽视。其实,各国历代散文诗的写作者是很多的,多得在
风格上从来没有统一过。我们所熟知的屠格涅夫和波德莱
尔,他们二位就把自己的某些作品确切地标明为“散文
诗”;还有一位更熟知的泰戈尔,虽没有自称为“散文诗”
作者,他的《飞鸟集》
《吉檀迦利》等名作已从二三十年代
起影响过我国不少作家。
但是,
世界上还有一位散文诗名家,
不论从质或量来说,均堪与以上诸位比肩,他就是阿拉伯世
界的纪伯伦。
所谓“散文诗”,顾名思义,是具有散文抒情特征的诗。这
就是说,它首先必须是诗,其次在抒情手法上相当随和地接
近散文。它不同于格律诗或自由诗,不仅在于消极方面它不
分行,更在于积极方面它具有一般分行诗所缺少的散文美,
如内在的韵律,宽广的抒情层面,以及在一定程度上不排除
逻辑思维;它不同于诗意的散文,则在于体裁的短小和诗质
的致密,或者不如说,诗意的散文归根到底是散文,而散文
诗实际上就是一种形式特别的诗。至于作者之间,他们则以
各自作品内容的独一无二性而互相区别:屠格涅夫和波德莱
第
1
页
尔在散文诗写作上的内容和风格之不同,恰如二位的国籍和
姓名;而他们之于泰戈尔,其不同程度更如欧洲之于亚洲。
正是这个缘故,纪伯伦就是纪伯伦,尽管他和以上诸位都写
过散文诗。
纪伯伦以《旧约》式的简练文笔和宗教式的虔诚情绪,通过
疯人、诗人、哲学家、先知、前驱、流浪汉、人子耶稣之口,
歌颂了生命、自然、天真、纯洁、美和爱,表达了对和谐完
美的向往、对丑恶黑暗的憎恶,通过诗情画意显示了对人生
各个方面如性爱、婚姻、子女、友谊、社会、时间、死亡等
等的透视和彻悟,使读者所得远不止于一般的审美愉悦。人
民文学出版社出版了一卷本《纪伯伦文选》
,包括作者各个
时期的代表作,如《泪与笑》
《疯人》
《先知》
《先驱者》
《沙
与沫》等;今年1月份出版的五卷本《纪伯伦全集》
,除以
上所选外,
还增加了过去未曾译介过的名篇如
《叛逆的灵魂》
《被折断的翅膀》
《珍趣集》
《人子耶稣》
《先知园》等,并
且还收有他创作的插图和绘画作品百余幅。这两部纪伯伦文
集的出版,对于没有读过他的任何作品的读者,无异为他们
打开一座宝库的大门;而对于已经进入这座宝库大门的读
者,则无异为他们准备了一幅便于登堂入室的导游图,或者
一份聚珍目录。至于我国散文诗的写作者,相信他们对于散
文诗的写什么和怎么写,至少会有与过去所见不大一样的领
略。
第
2
页
据新版《不列颠百科全书》
,纪伯伦是“黎巴嫩裔美国哲理
散文家、小说家、神秘主义诗人、艺术家”。为什么这样说
他呢,他不是属于阿拉伯世界的么?原来纪伯伦(全名为纪
伯伦
·
哈利勒
·
纪伯伦)虽然出生于黎巴嫩,
具有阿拉伯血统,但一生大部分时间生活在美国。1883
年他生于黎巴嫩北部贝什里一个基督教牧民家庭,当时为土
耳其奥斯曼帝国所统治;12岁(1895)随母亲去美国
波士顿谋生;15岁(1898)他被送回故国,进贝鲁特
希克玛学院学习阿拉伯古典文学,同时进修绘画艺术已露才
华;18岁(1901)因思想激进、创办呼吁民间疾苦、
被认为带有叛逆性的刊物《真理》而被驱逐出境,重新返回
美国家中。后不幸家中遭遇变故,母亲、长兄和小妹相继亡
故,只得带着大妹以写作和绘画为生,这时认识一位终生资
助者M
·
E
·
哈斯克尔先生,后者为他谋得赴
巴黎深造造型艺术的奖学金;1908年师从大艺术家罗丹
学习雕塑,由于在诗歌和艺术两方面的成就,被罗丹戏称为
“二十世纪的威廉
·
布莱克”(因为后者也是一位诗
人兼铜版雕刻家)
,这个评语日后经常为出版界作为广告采
用;1910年重返波士顿,1912年移居纽约,与其他
阿拉伯作家组织“笔会”,
直至1931年
(48岁)
逝世。
由此可见,纪伯伦在故国黎巴嫩,前后只待过15年,在法
国2年,
在美国生活了共31年,
这就是
《不列颠百科全书》
第
3
页
所以那样称呼他的缘故。须知当年,由于民族、宗教等原因
而移居美国的阿拉伯作家很多,纪伯伦不过是其中之一。他
们在创作生活中致力于将东方文化和西方文化融为一体,为
世界读者作出了重大的贡献。纪伯伦在中国是他们中间最知
名的一位,看来不是由于他的绘画,也不是由于小说,而是
他的天籁自鸣的散文诗。
(选自2000年8月23日《中华读书报》
)
【黎巴嫩文坛骄子纪伯伦(伊宏)
】
黎巴嫩文坛骄子纪伯伦(1883~1931)
,作为哲理
诗人和杰出画家,和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的
先驱。同时,他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基
人,20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。上世纪20
年代初,以纪伯伦为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流
派“叙美派”(即“阿拉伯侨民文学”)曾闻名全球。
在短暂而辉煌的生命之旅中,纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲
人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩
北部山区的一个农家。故乡的奇兀群山与秀美风光赋予他艺
术的灵感。12岁时,因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治,
他随母亲去美国,在波士顿唐人街过着清贫的生活。189
8年,15岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化,了
解阿拉伯社会。1902年返美后仅一年多的时间,病魔先
后夺去了他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生,与为人剪
第
4
页
裁缝衣的妹妹一起挣扎在金元帝国的底层。1908年,他
有幸得到友人的资助赴巴黎学画,并得到罗丹等艺术大师的
亲授与指点。1911年他再次返美后长期客居纽约,从事
文学与绘画创作,并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死
神将临,决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀,遂不顾病
痛,终日伏案,直到48岁英年早逝。
纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在生命的最后
岁月,他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》
,
他讴歌毕生苦恋的祖国:“您在我们的灵魂中──是火,是
光;您在我的胸膛里──是我悸动的心脏。”爱与美是纪伯
伦作品的主旋律。他曾说:“整个地球都是我的祖国,全部
人类都是我的乡亲。”他反对愚昧和陈腐,他热爱自由,崇
尚正义,敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战;他不怕被骂
作“疯人”,呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”;他反
对无病呻吟,夸夸其谈;主张以“血”写出人民的心声。
文学与绘画是纪伯伦艺术生命的双翼。纪伯伦的前期创作以
小说为主,
后期创作则以散文诗为主。
此外还有诗歌、
诗剧、
文学评论、书信等。
《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰
之作,曾被译成二十多种文字在世界各地出版。
纪伯伦的画风和诗风一样,都受英国诗人威廉
·
布莱
克(1757~1827)的影响,所以,文坛称他为“2
0世纪的布莱克”。1908~1910年在巴黎艺术学院
第
5
页
学习绘画艺术期间,罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦:“这
个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。”纪伯伦的绘画具有浓
重的浪漫主义和象征主义色彩,在阿拉伯画坛占有独特的地
位。他毕生创作了约七百幅绘画精品,其中的大部分被美国
艺术馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。
在东方文学史上,纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既
有理性思考的严肃与冷峻,又有咏叹调式的浪漫与抒情。他
善于在平易中发掘隽永,在美妙的比喻中启示深刻的哲理。
另一方面,纪伯伦风格还见诸他极有个性的语言。他是一个
能用阿拉伯文和英文写作的双语作家,而且每种语言都运用
得清丽流畅,其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方
读者。美国人曾称誉纪伯伦“像从东方吹来横扫西方的风
暴”,而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方
的最好礼物”。
早在1923年,纪伯伦的五篇散文诗就先由茅盾先生介绍
到中国。1931年冰心先生翻译了《先知》
,为中国读者
进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉。近十多年来,我国又
陆续出版了一些纪伯伦作品。这位黎巴嫩文坛骄子在中国有
了越来越多的知音。
(选自1993年11月12日《人民日报》
)
【炽热的恋情拟人的杰作──《浪之歌》赏析(徐志超)
】
这是一篇借物抒怀之作,也是纪伯伦著名散文诗篇之一。
第
6
页
读完《浪之歌》
,透过浪花、海岸这些形象,我们不禁想起
了诗人自己,想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人的
人都知道,他的祖国──处于封建主义、殖民主义统治下的
黎巴嫩──给予他的并不是很多。远在他少年时代,为了生
存,他同家人不得不背井离乡,不远万里来到美国求生。后
来,立志报国的诗人,又被“莫须有”地遭到放逐。在自己
的国土上,连立足之地也没有,不得不长期旅居异国,身老
他乡。然而,这种因贫穷和统治阶级的罪恶而造成的与故土
的别离,不仅没有淡化他对祖国的思恋,冷却他炽热的赤子
深情。相反,他爱之更深,思之也更切,他除将海外流离的
阿拉伯作家组织起来,共同为祖国独立和自由民主而抗争呼
号,还常常在自己的诗作里,对祖国寄寓深厚的恋情。
《浪
之歌》便是这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋
形象,曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。
诗中的海浪形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深,爱
的热烈,爱的深沉。黎明,她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠
诚的誓愿;傍晚,她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时,她
热情洋溢,紧紧与情人拥抱;潮退了,她难舍难分,依恋地
扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱,海岸是异常
感激的,他亲吻她,还容忍了她的“任性”。但与海岸连在
一起的“山崖”,却不同情她,理解她,不管她如何向他献
媚,微笑,倾吐心声,始终装聋作哑,置之不理。他这种态
第
7
页
度,使海浪感到伤感,苦恼。寂静的夜晚,大地万物都在睡
神怀抱中沉沉酣睡,唯有她辗转反侧,难以安眠。然而,她
的恋情并没有因此而减退,也没有因此而动摇对爱情的信
念,决心只要“一息尚存”,就要“这样消磨岁月”。显示
出无限的忠诚。海浪对爱情的这种态度,也正是诗人对祖国
深厚情爱的反映。
海浪除具有人的特点、能借以很好地表达诗人的情感之外,
还具有浪的特点。如她的“任性”,总不能平静的心胸,晨
昏的情感的变化,潮水涨落时不一的举动等等。都符合海浪
的特性。由此也说明,这一拟人形象是塑造得很成功的,显
示了诗人杰出的艺术才能。
(选自《中外散文诗名篇大观》
,百花文艺出版社1996
年版)
第
8
页
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/b197736409a1284ac850ad02de80d4d8d15a01b5.html
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