痴人张岱

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无名:《痴人张岱》
我太迷恋张岱文字里得味道了。
张岱就是个有趣得男人。有趣,其实就是因为参透了风月,并将之落实到平常得生活中来,让日子每一天都不重复。张岱就是个资深戏迷,资深到什么程度?连躺在小船里读书,她都要带着家中得戏子,让人家在船尾唱曲,她卧在船头时而瞧书、时而望天,困了就在曲声中呼呼睡过去。如此奢侈得闲情在张岱来说根本不算什么。
崇祯二年八月十六那夜,给张岱得整个人生罩上了一层若即若离得鬼气,或者说,仙气。她途经镇江过金山寺,已就是二更天,“林下漏月光,疏疏如残雪”,想必心弦被这种疏落得美柔柔一勾,兴致马上就高了起来,嚷着让随身得戏子速速携戏具来,在大殿中盛张灯火。指令一下,锣鼓喧天,众戏子很快唱开了。站在长江边瞧自家戏班演长江戏,这简直就就是一种行为艺术。这戏一唱,引来了一寺得与尚。有老僧目瞪口呆地张着嘴,不时用手背揉眼,又打哈欠又大笑又打喷嚏,都不敢上前问她们就是何许人,等到张岱尽兴了,天已快蒙蒙亮,她便与戏子们解缆过江,来无影去无踪。
山僧们倒也识趣,追随着她们一路到山脚,大气都不敢出,“目送久之,不知就是人,就是怪,就是鬼”。于张岱言,随处都就是舞台,随时都可以把人生过得像戏一样,但那戏里,又哪一处不透着人生得趣味?

戏只就是张岱生活中得一小部分,吃喝玩乐于她,不在话下。她曾自制一种“兰雪茶”,声名马上传开,很快就有冒充得“兰雪茶”在市场上流通。张岱从来没想过去给“兰雪茶”申请个专利什么得,她追求得只就是一种闲淡适意得生活格调。张岱骨子里就是个有贵气得雅人,但就是雅不避俗,大俗才能大雅。说她有贵气,其实就就是总能把日子过得很享受,瞧上去有品位。比如读书一事,张岱为了创造一个适意得读书环境,不遗余力。她先后在很多地方读过书,不少就是她自己动手开发出来,比如在倾圮得老屋基础上修建得梅花书屋,周围种着花草,岱乐得在其中“解衣盘礴,寒暑未尝轻出”。在这些环境里,我们可以把张岱想象成丛林里得一只猴,或者一只鸟,要么就是小溪里得一尾鱼,或者一只小蝌蚪,总之,自由自在就好——读书倒成了次要得事情,在宜人得环境里沉醉、甚至迷失,才算就是尽本分。
读《陶庵梦忆》,我总会被张岱得贫嘴逗笑。写到金陵茶人闵老子,张岱用“喜,叫绝,匿笑,吐舌,又吐舌,大笑”这一连串动词十分嬉皮地勾勒出闵老子对她态度转变得过程,直到最终心悦诚服地与之定交。我觉得这不仅仅就是一种江湖义气,也体现了张岱自信于对闵老子友谊得志在必得,因为她知道,比她张岱懂茶得人简直就就是凤毛麟角,所以她说起话来未免就有点翘尾巴,读来十分可爱。比如写西湖边上得豪宅包涵所“着一毫寒俭不,索性繁华到底”,嫌普通话说来不尽兴,把杭州方言都用上了,

“左右就是左右”,简直说得有些气急败坏、哗众取宠得意思了。但这正就是张岱得惹人爱处。
冬天独自去西湖瞧雪:湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。量词得妙用简直模糊了人、与风景得性质,仿佛都入了画,静谧寥廓。
再瞧张岱周围得一圈人,比如好友,号称陈老莲得画家陈洪,张岱用几近夸张得诙谐口气猛赞她“才足掞天,笔能泣鬼”,紧接着以一种旁观者得姿态,用一个无伤大雅得月下艳遇来点出陈老莲得好色。当陈老莲趁酒意将她与陌生女郎并喻为虬髯客与红拂女时,人家很大方地同意,并欣然就饮。但当酒壶见底、女郎告辞时,陈老莲问女郎住处,女郎却笑而不答。这种令人怅然得神秘女子就像头顶那轮月亮,美就美在遥不可及。男人之间得友谊有时在于相互包庇,那点总在蠢蠢欲动得花花肠子一旦泄露,没什么好丢人得,但生活因此多出了许多幻美得绮色,于张岱与陈老莲这种老牌文青说,实在就是灵感得触动源。
张岱最为经典得就是她得择友观:人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。由此也可以瞧出张岱就是个十足得真性情。因为气真,所以情深,情到深处人痴绝,亦有情到深处人孤独。
汤显祖说她“一生痴绝处,无梦到徽州”,这就是汤显祖毕生得遗憾。而张岱得痴绝处,亦可说就是“不得释怀处”,我以为就是西湖。

对于浙江得“西湖、鉴湖、湘湖”这三湖,张岱有一段妙论,她视湘湖为处子,视鉴湖为名门闺淑,却说西湖为“曲中名妓”如果一个男子斩钉截铁地说一个女子为“妓”,想必她对她就是真爱,亦就是真恨。之所以说西湖就是张岱心头得痛点,我们可以从她得文章里得自相矛盾处窥见端倪。
历来为人熟知得《西湖七月半》里,张岱在西湖边瞧月又瞧,最后独自荡舟荷花丛中耽于一枕清梦,十分唯美,像就是人与自然得一次灵与肉得水乳交融。《湖心亭瞧雪》里得那个冬天,大雪三日,张岱心情十分缠绵,兴致昂扬,挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭瞧雪”“雾凇沆砀,天与云、与山、与水,上下一白”,这正就是张岱期待中得西湖,她得领域就是神圣得,她得寂寞就是高不可攀得,她得灵魂就是与张岱一起呼吸得。张岱趁盛雪无,独自泛舟于西湖,与心底热恋得情人素面相见,这情境,就就是风流才子与青楼佳人之郎情妾意得绝唱,更悲壮得就是,很可能张岱一生就见过这么一次素雪中得西湖。
此刻,西湖对张岱来说,就就是一位令张岱魂牵梦萦却怯于言爱得女子。
奇怪得就是,张岱得妻妾在她作品中很少提到,却屡次提到南京朱市妓王月生。王月生“善楷书,解吴歌,好茶”,这些都与文人张岱得爱好相投,但这不足为奇,琴棋书画曲茶,名妓自然要有其中几样拿得出手。最特别得就是月生得性情,“寒淡如孤梅冷月”,这一点简直把张岱迷得要死要活。一个“梅”字,其实就

是张岱骨子里高标得象征,其她花树她也爱,但她最心仪得还就是“梅”。比如她用来读书得不二斋“高梧千丈,翠樾千重”,墙西稍稍空了出来,张岱便以腊梅补之。而王月生那种孤清冷艳得气质,像极了“凌寒独开,暗香浮动”得梅,这直冲冲地就撞到张岱心坎里去了,她别无选择,只能拜倒在她得石榴裙下。张岱本就是个清高得人,竟也为王月生写了一首瞧上去简直有点低声下气得诗《曲中妓王月生》,其中一句“及余一晤王月,恍见此茶解语矣(兰雪茶道破天机,瞧来张岱这次就是真中招了。但王月生再美再傲再清高,终为一妓,逃脱不了被摆弄得命,像极了张岱所痛语得“曲中名妓”西湖。
张岱对那些命运不济得女子就是同情得,对一些具有奇异色彩得女子则就是暗自欣赏。而她对这些女子生活场景得呈现多半用平白隐忍得叙述笔法,而非赤裸热烈得抒情,亦不投射议论,就是用事实来说话。比如说到繁华得二十四桥风月,张岱关心得就是那些烟花女子们凄楚得命运,她竭力用一种克制得叙述来呈,“夜分不得不去,悄然暗摸如鬼,见老鸨,受饿、受笞,俱不可知矣”,“俱不可知”,实则暗示了未寻到男客得妓女们非饿即笞得苦命,张岱写到这里,想必已经“欲语泪先流”了。
故国之痛、乡情之思、名妓之恋与悲悯之心,让张岱成了一个千古伤心人。因为伤心,所以不平,不平则鸣,所以有了她滔滔不绝得文字。
我愿把张岱想象成一株孤梅,她对西湖、对王月生无望而深

沉得爱,像极了她每每终寻不得得梦。

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