古代关于幼儿教育的名言及其意思
发布时间:2020-10-03 来源:文档文库
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古代关于幼儿教育的名言及其意思 人生百年,立于幼学。 ——陶行知 初期教育应是一种娱乐,这样才更容易发现一个人天生的爱好。 ——(古希腊)柏拉图 教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。 ——蔡元培 幼儿教育是教好后一代的基础的基础,它关系到进入青少年时期德育、智育、体育的健康发展。 所以说幼儿教育是一项重要的工作,是非常细致耐心的工作,也是一项极其光荣的工作。 ——徐特立
朱熹一生热衷于教育事业,从政仅14年,而专门从事教育活动时间达40年之 久。 即使在为官期间,他也重视文教、锐意办学,未曾间断教育工作,如为南康 知军时,修复白鹿洞书院,并在其中讲学,制订学规,对后世影响很大;为潭州 知州时,倡导州学、县学,亲自主持修复岳麓书院,处理政务之余,仍教诲诸生 不倦。 朱熹曾师事二程的三传弟子李侗,他的理学思想直接继承了二程(特别是程 颐)的学术思想,同时吸收了周敦颐、张载的主张,成为宋代理学思想的集大成
者。 朱熹的教育理论是其理学思想体系的一部分。 朱熹著作颇丰,主要有《诗集传》、《四书集注》、《周易本义》、《近思 录》等,后人编有《晦庵先生朱文公文集》、《朱子语类》等。 他的儿童教育思 想除散见于一些诗文中,还见之于他为儿童编写的教材《小学》与《童蒙须知》 中。 一、重视蒙养教育 朱熹依据古代的教育经验,把整个学校教育的过程划分为小学与大学两个阶
段,其中8~15岁为小学教育段,即蒙养教育段;15岁以后为大学教育段。 他认为 这是两个相互独立又相互联系的阶段,小学教育是大学教育的基础,大学教育则 是小学教育的扩充和深化。 朱熹特别重视蒙养阶段的基础教育作用,他说:“古人之学,因以致知为 先,然其始也,必养之于小学。 ”(张伯行:《小学集解·小学辑说》,丛书集成 初编本,第2页)又说:“古人由小学而进于大学,其于洒扫、应对、进退之间, 持守坚定,涵养纯熟,固已久矣。
大学之序,特因小学已成之功。 ”由此他认为 如果儿童在幼时“不习之于小学,则无以收其放心,养其德性,而为大学之基 本。 ”同时他从儿童的心理特点和教学的要求出发,指出只有使儿童“讲而习之 于幼稚之时”,才能使其“习与智长,化与心成,而无扞格不胜之患也”(张伯 行:《小学集解·小学书题》,丛书集成初编本,第1页),收到理想的教学效果。 为了说明蒙养教育的重要性,他还把小学阶段的教育形象地比喻为“打坯模”阶
段,他说:“古者,小学已自暗养成了,到长来,已自有圣贤坯模,只就上面加 光饰。 ”(黎靖德:《朱子语类》卷7,中华书局1986年自版,第125页。 )并指 出倘若自幼失了小学,或坯模没打好,大了要补填就十分困难,他说:“而今自 小失了,要被填,实是难。 ”总之,在他看来,蒙养阶段的教育非常重要,必须 抓紧抓好。 二、要求慎择师友
由于幼儿模仿性强,是非辨别能力弱,周围的环境对他们的影响很大,“习 与正则正,习与邪则邪。 ”因此朱熹也与古代许多教育家一样,强调在幼儿教育 中应注意慎择师友。 朱熹认为,对于普通的士大夫家庭,慎择幼儿的教师应自慎择乳母开始。 因 为乳母与婴幼儿接触的时间较长,对婴幼儿的影响也较大,作为婴幼儿的最初教 育者,“乳母之教,所系尤切。 ”如何选择乳母呢?朱熹提出的条件是:必选求 宽裕慈惠、温良恭敬、慎而寡言者为子师。
这是对乳母的要求,实质上亦是朱熹 期望儿童所应具有的品行。 儿童稍长,除须慎择教师外,还应开始注意培养儿童辨别是非、交游益友的 能力。 朱熹曾在《与长子受之》这封家信中教育儿子:“交游之间,尤当审择, 虽是同学,亦不可无亲疏之辨。 ”至于如何决定交游的亲疏,他指出:“大凡敦 厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌谀轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友 也。
”“益友”应近之,“损友”则应远之。 普通人家的子弟要善择师友,对太子、皇孙来说,师友的选择就更为重要。 作为晚年曾做过焕章阁等制并兼皇帝的老师的朱熹,对这个问题十分重视,他 说:“夫太子,天下之本,其辅翼之不可不谨。 ”至于皇孙,由于其“德性未 定”、“闻见未广”,则“保养之具,尤不可不严。 ”针对当时皇太子、皇孙师 友选择不当的情形,他大胆地指出太子、皇孙左右的宫僚之选,不仅罕有称其职 者,而且多有“邪佞、儇薄、阘冗、庸妄之辈”(朱熹:《戊申封事》,《晦庵
先生朱文公文集》,四部丛刊本,卷11。 )厕身其间。 认为如此疏略“辅养之 具”的择取,“是犹家有明月之珠、夜光之璧,而委之衢路之侧,盗贼之冲也, 岂不危哉!”(朱熹:《己酉拟上封事》,《晦庵先生朱文公文集》,四部丛刊 本,卷12。 )同时劝告 ___,应效仿古之圣王教世子法,选拔端方正直,道术 博闻之士为太子师友,并盛赞贾谊在《保傅传》中所说的话:“太子之善,在于 早谕教与选左右,教得而左右正则太子正,太子正而天下定矣。
”为天下的至理 明言,“万世不可易之定论。” 三、强调学“眼前事” 朱熹认为:“圣贤之学,虽不可以浅意量,然学之者,必自其近而易者