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最新-大学生《爱欲与文明》读后感 精品
最新-大学生《爱欲与文明》读后感 精品
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大学生《爱欲与文明》读后感
大学生读后感
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下面是为大家整理的大学生《爱欲与文明》读后感,欢迎大家阅读。更多
大学生《爱欲与文明》读后感请关注读后感栏目。
大学生《爱欲与文明》读后感一
马尔库塞的《爱欲与文明》是一部极具开创性并且特色鲜明的书,他以弗
洛伊德的精神分析方法作为理论基础,却从中另辟蹊径,从个体性的、保守性
的弗洛伊德理论中挖掘出了政治的、批判的内涵,并与马克思学说的一些概
念、范畴相结合,从而将其创造性地转化成一种关于人类解放的批判理论,拉
开了精神分析的马克思主义的帷幕。
在此书中,马尔库塞把弗洛伊德的爱欲本质论同马克思的人类解放论相结
合,提出了一种爱欲解放论。这其实是一种人性解放论,他试图将精神分析学
说应用于革命的批判,使爱欲与文明的冲突同社会矛盾相结合,以揭示资本主
义社会中人不幸的根源,用弗洛伊德的本能压抑论补充马克思的政治压迫经济
剥削的分析,将性本能解放同马克思的废除异化劳动,建立新型的自由平等生
产者联合等关于人的解放的思想结合在一起,以构建自己的弗洛伊德式马克思
主义人类学理论体系,并指导社会变革的愿望。
他将人的心理结构分为“无意识”和“意识”两部分,而“意识”是后天
形成的
,
受“现实原则”支配,“无意识”是与生俱来的
,
受“快乐原则”支配
,
所以“无意识”比“意识”更能体现人的本质,而性行为是生物繁衍生息的必
经行为,它作为自然界赋予生物的本能被赋予了较高层次的解释。当人作为一
个生物而言,对性行为的渴望就称之为性欲,许多时候人们为寻求一时的快乐
不分对象和结果,希望通过性行为来实现身体上的满足,这是人与生俱来的即
“无意识”心理,它不存在思想意识层面上的爱或恨,只为了满足自身的愉
悦,人们此时的行为不存在思想约束的,这样更能体现人作为一种生物的本
质。而当人作为一个社会的组成部分而言,他对性行为的渴望就应该被称为爱
欲,为组成社会中的家庭,人们有意识的去寻找适合自己的伴侣,并通过性行
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为表达自己的爱意,在这里对性行为的渴望是有特定对象的,思想意识引导人
们渴望互相之间的亲密接触,只有唯一的彼此才能满足自己在肉体上的需求,
而现实的伦理道德作为约束社会人的工具,将爱欲固定在一定范围内,当人们
对固定的对象不存在情感上的渴求时,爱欲便会有所缺失,现实的社会工具反
而会约束人性的解放。
大学生《爱欲与文明》读后感二
爱欲的升华,有两层意义。狭义的“升华”,是在性心理完全的禁忌和彻
底的开放之中,开辟一个和谐、纯洁、高雅的境界,用弗洛伊德的话说,是
“在尽情享受的生活与绝对的禁欲苦行之间,采取某种适中的立场”。
广义的
“升华”,则是将爱欲冲动导向有益人类文明的创造性活动,也就是“将性的
能源移开性对象,投入更高级的文化活动。”
人们如若渴望冲破这种人性的枷锁,爱欲的解放就是一种最为直接最为有
效的方法,不仅是性行为还有艺术和劳动,爱欲解放论包含对性的需求、对梦
想的追求以及对自我实现的渴求,人们要感性的看待事物,以此来发泄主观意
识上的所思所想,那些唯理论的专制制度导致人们思想上的贫瘠和荒芜,马尔
库塞教导人们正视感性思想,不应该为自身的真情流露而感到羞耻,人类社会
需要这种赤裸裸的真实的爱欲,当热情的灵魂超脱理性束缚的时候,社会文明
就会以一种中立的立场存在,文化也会因此焕发出一种新的光彩。马尔库塞的
爱欲解放论是一种绝对主观的思想,他所渴望的是一种绝对自由的乌托邦社
会,这种社会因为经济政治的存在是无法实现的,但站在文化的立场上爱欲解
放论又为艺术实践者们建造了一方实现自我价值的灵魂土地。
在现阶段,文明的发展为消除压抑创造了条件:科技的发展可以把一切不
悦的工作降低到最低限度,甚至予以取消
;
物质资料的丰富可以消除匮乏的威
胁。文明不必抑制人的本能,而应当允许这些本能履行自己的功能,使人尽可
能获得最大的快乐和满足,这就是说快乐原则和现实原则的冲突消除了,因而
爱欲的基本压抑也就没有存在的理由了。然而人们面对的事实是,在现代发达
工业社会里,人类的爱欲所受的压抑不仅没有消失和减轻,反而更加严重起
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/4e10f274f68a6529647d27284b73f242326c313b.html
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