课外文言文练习十则

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课外文言文练习十则


课外文言文阅读训练题

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一、杨布打狗
杨朱之弟曰布,衣表衣而出。天雨,解表衣,衣缁衣而反。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
注释:杨朱:人名。缁:黑色。1、下列句中没有通假字的一项是(2分)衣而出
2、下列句中加点词的解释有误的一项是2分)
A、衣表衣而出(穿)B
天雨(下雨)
C、子无扑矣(孩子)D子亦犹是也(好像)

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A、衣缁衣而反B、甚C、困于心,衡于虑D衣素
矣,汝之不惠


3、将文中划线句译成现代汉语。(2分)向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?4、从这则小故事中,你领悟到了一个什么道理?(2分)
译文:杨朱的弟弟杨布,穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。不料天空突然下起雨来了,便脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣,来时穿上了朋友的一身黑色外套。杨布家的狗却不知道是自家主人回来了,对他汪汪直叫。杨布十分恼火,顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗。这时,哥哥杨朱听到了声音,立即从屋里出来,一边阻止杨布用木棒打狗,一边唤住了正在狂叫的狗,并且说:“你不要打它啊!应该想想看,你白天穿着一身白色衣服出去,这么晚了,又换了一身黑色衣服回家,假若是你自己,一下子能辨得清吗?这能怪狗吗?”1D2C
3、假使让你的白狗出去,而变成黑狗回来,你不感到奇怪吗?

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4、要认识到事物都是在变化的,不能只通过表面现象判断本质。
二、魏文侯守信
文侯与虞人期猎。是日。饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰:“今日饮酒了,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?”乃往,身自罢之。
1、选出与“公将焉之”中“之”的用法不同的一项(
A、吾欲之南海B辍耕之垄上
C、予独爱莲之出淤泥而不染D至之市而忘操之2、翻译句子
吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?3、这则小故事体现了文侯怎样的品质?译文:魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮,天又下起雨来,文侯准备去赴约。左右官员们

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:"今天您喝了酒,天又下雨,您还要去吗?"侯说:"我与小官约好了去打猎啊,虽然这里有乐,哪能不去赴约会呢?"文侯于是前往,亲自停止了酒宴。
1C2、略3、信守承诺
三、宋人掘井
宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人。国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。1、选出下列句中“之”的用法,不同于其他三项的一项(3分)
A、宋之丁氏家无井B有闻而传之者
C、国人道之D宋君令人问之于丁氏2、翻译下列句子。3分)得一人之使,非得一人于井中也
。这个道理可用一个成语概括

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3、这个故事说明了一个道理是:



译文:宋国的丁家庭院里没有井,于是只能出门打水,所以经常有一个人在外面。等到他家院子里打好井之后,这家人就告诉外人说:“我打井之后(就如同)得到了一个人(一般)。”听到了这话的人互相转告说:“丁家人打井,挖出来了一个人!”有大臣听说了,连忙告诉了国君。国王连忙派人去问丁家的人。姓丁的人说:“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力,不是说我从井里挖出了一个人啊。”1A2、得到了像一个人那么多的劳力,不是说我从井里挖出了一个人啊。3、要注意实地调查,不要轻信流言蜚语。(或:眼见为实,不要以讹传讹;或:讲话要讲清楚)以讹传讹
四、劳于读书,逸于作文
读书如销①铜,聚铜入炉,大鞴②扇之,不销不止,极用费力。作文如铸器,铜既销矣,随模③铸器,一冶即成。只要识模,全不费力。所谓劳于读书,逸于作文也。
注释:①销:熔化。②鞴(bèi):古代

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用皮制成的鼓风器。
③随模:按照模型。
1、解释下列加点的字。2分)
铜既销矣:只要识模
2、翻译文中划线句子。2分)所谓劳于读书,逸于作文也
3、这个故事阐明了读书和作文之间什么样的关系?你从中得到什么启发?
译文:读书就像熔化铜一样,把铜聚集起来放进火炉里,用大的鼓风器扇火炉,铜没有熔化鼓风器就不停地扇,很费力气。作文好像浇制器皿,铜已熔化,(人们)按照模型浇制器皿,一熔就成功,只要知道模型,根本不费力气。这叫做在读书上多用力,在作文时就轻松。1、熔化懂得
2、这就是所说的在读书上多用功,在作文上就轻松。
3这个故事说明读书是作文的基础,书读好了,
作文也就轻松了。

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答:


启发:无论做什么事情,基础都很重要,只要基础打好了,做事就能达到事半功倍的效果。
五、晏子使楚(节选)
王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”
晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”
王笑曰:圣人非所与熙也,寡人反取病焉。1、解释以下加点字词:
席对曰非所与熙2、用现代汉语翻译句子。2分)
叶徒相似,其实味不同
译文:的性格特点。
译文:楚王看着晏子说:“齐国人都爱偷盗?”晏子离开座位郑重地回答说:“我听说,橘子树长在淮河以南结出的果实就是甘橘,长在淮河以北结出的果实就是酸枳,(橘和枳仅仅叶子相似,它们的果实味道却不同。这是什么原因呢?

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是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷盗,来到楚国就偷盗,莫不是楚国的水土使人喜欢偷盗?楚王听了苦笑着说:“不可跟圣人开玩笑啊,我反而自讨没趣了。
1、离开同“嬉”,开玩笑
2(橘和枳仅仅叶子相似,它们的果实味道却不同
3、聪明机智、能言善辩
六、范仲淹苦读
二岁而孤,母贫无依,再适长山朱氏。既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学舍。昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。或夜昏怠,辄以水沃面。往往馇粥不充,日昃始食,遂大通六经之旨,慨然有志于天下。常自高能诵曰:当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。1、翻译文中的划线句子。或夜昏怠,辄以水沃面。2、本文主要记叙了一件什么事?
3、如果将这则短文中的材料作为论据,可以证明一个什么观点?

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译文:范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷,没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后,知道了自己的生世,含着眼泪告别母亲,离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。竟有五年不曾脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡,往往把水浇在脸上。(范仲淹)常常是白天苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点东西。就这样,他领悟了六经的主旨,后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道:“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
1、有时夜里看书头昏疲倦了,就用冷水浇面。2范仲淹家庭条件虽然很差,但经过勤奋学习,最终成了胸怀天下的大学问家。3、勤奋出成果。
七、慎处
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆(店铺)久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。1、用现代汉语翻译下面的句子。2分)

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与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香2、君子要“慎处”的原因可用一个八字的成语来概括,这个成语是:3、用横线划出文中表明作者观点的一句话。4联系自身实际,谈一谈我们应该怎样“慎处”

译文:常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了;藏丹的地方时间长了回变红,藏漆的地方时间长了回变黑,也是环境影响使然啊!所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
1、跟品德高尚的人相处,如同走进了栽种芝兰的屋子,时间久了,就闻不到香气。
2、近朱者赤,近墨者黑3、是以君子必慎其所处焉。
4、在交友时,须抵制各种不良倾向的影响;不交损友,善交益友,乐交诤友。

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(八)心犹首面
心犹首面也,是以甚致饰焉。面一旦不修,则尘垢藏之;心一朝不思善,则邪恶入之。咸知饰其面,不修其心,惑矣!夫面之不饰,愚者谓之丑;心之不修,贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可,贤者谓之恶,将何容焉?故览照拭面,则思其心之洁也;傅脂,则思心之和也;加粉,则思
其心之鲜也;泽发,则思其心之润也;用栉,则思其心之理也;立髻,则思其心之正也;摄①鬓,则思其心之整也。(选自三国·蔡邕《女训》【注释】①摄:犹“整”,梳理的意思。1、解释下列句中加点字:
(1面一旦不修((2知饰其面((3((4脂,则思心之和也(2、用现代汉语翻译文中画线句。
夫面之不饰,愚者谓之丑;心之不修,贤者谓之恶。
3、作者认为不修心的后果是__________

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(用文中的语句回答
4、文章将饰心比成修面,并且又将览照、傅脂、加粉、泽发、用栉、立髻、摄鬓等铺排写出,表现出作者怎样的审美情趣?
译文:心就像头和脸一样,需要认真修饰。脸一天不修饰,就会让尘垢弄脏;心一天不修善,就会窜入邪恶的念头。人们都知道修饰自己的面孔,却不知道修养自己的善心。脸面不修饰,愚人说他丑,心性不修炼,贤人说他恶;愚人说他丑,还可以接受,贤人说他恶,他哪里还有容身之地呢?所以你照镜子的时候,就要想到心是否圣洁,抹香脂时,就要想想自己的心是否平和,搽粉时,就要考虑你的心是否鲜洁干净,润泽头发时,就要考虑你的心是否安顺,用梳子梳头发时,就要考虑你的心是否有条有理,挽髻时,就要想到心是否与髻一样端正,束鬓时,就要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。
1(1(2(3糊涂(4涂抹(5梳子2.、不修饰面容,愚笨的人认为是丑的;不修饰内心,贤德的人认为是恶的。3、心一朝不思善,则邪恶入之。

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答:


4、蔡邕认为女子既要注重外在的修饰,也要注重内心的修养。面容的美丽固然很重要,但当修饰面容的时候,千万不要忘记了品德和学识的修养对女人来说更为重要。表达了女子应内外兼修的审美情趣。
九、三人越谷
今有三人焉,一人勇,一人勇怯半,一人怯。有与之临乎渊谷者,且告之曰:“能跳而越此,谓之勇,不然为怯。”彼勇者耻怯,必跳而越焉,其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰:“跳而越者予千金,不然则否。”彼勇怯半者奔利,必跳而越焉,其怯者犹未能也。须臾,顾见猛虎暴然向逼,则怯者不待告,跳而越之如康庄矣。
然则人岂有勇怯哉?要在以势驱之耳。1、解释下列加点字。
临乎渊谷者:猛虎:2、翻译句子:
则怯者不待告,跳而越之如康庄矣3、这段文字认为“勇”与“怯”皆为“以势驱之”,其中的“势”内涵丰富:对勇者而言,是指

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译文:


____________________________,对怯者而言,是指逃命。4、本文认为人没有勇和怯之分,关键是情势驱使他们罢了。你是怎样认为的呢?
答:
翻译:现在有三个人:一个勇敢,一个一半勇敢一半怯懦。有人同他们一道走到深谷边,且告诉他们说:“能够跳起跨越这深谷的,就是勇者;不能跨越的就是怯懦。”那个勇敢的人以怯懦为耻,一定会跨过深谷;那一半勇敢一半怯懦的人就不能。又告诉他们说:“能够跳过去的,给他千两银子;不能跳过去就不给。”那个一半勇敢一半怯懦的人追逐金钱利益,也一定能跳过去;那个怯懦的人还是不能过去。一会儿,回头看见一只凶猛的老虎向他逼来,这个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起,像走宽阔平坦大道一样跨过了深谷。那么,人难道有勇敢、怯懦的区分么?关键是因形势驱使他们罢了。1、深回头
2这个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起,像走宽阔平坦大道一样跨过了深谷。

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3、耻怯(尊严、面子)奔利(金钱)4、可赞同亦可反对,言之有理即可。
十、盲子失坠
有盲子道涸溪。桥上失坠,两手攀楯(栏杆上的横木,兢兢握固,自分(料想失手必堕深渊矣。过者告曰:“毋怖,第(只管放下即实地也。”盲子不信,握楯长号。久之,力惫,失乎坠地。乃自哂曰:“嘻!早知即实地,何久自苦耶!
夫大道甚夷。沈空守寂(指陷在空想中执一隅以自矜严(矜持自负者,视此省哉!1、解释加点词在文中的意思。(4





②视此省
2、把下列句子翻译成现代汉语。(4①毋怖,第放下即实地也②久之,力惫,失手坠地
3、读了这则寓言后,你获得了哪些启示?译文:有盲人路过干涸的小溪,(在)桥上失足

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译:
译:
答:


坠落,两手抓住桥栏杆,小心谨慎地抱住,自己料想一失手必定坠入深渊的。路过的人告诉他说:“你不用害怕,只管放下手(下面)就是实地。”盲人不信,抓着栏杆不停地呼叫。时间长了,(盲人精疲力竭了,失手掉到地上。于是自嘲道:“呵!早知道是实地,何必为难自己这么久呢!”
大道(其实)很平实,陷在空想之中,执著而矜持自负的人,看看这(故事)该醒悟啊!答案:
12.道:取道,过(或走。省:醒悟,反省。
13.①不要害怕,只管放手,下面就是坚实的土地了(或下面就是土地了
②过了很久,(精疲力尽(或疲惫不堪,力气用尽了,一松手就掉到了地上
14①要勇敢尝试,不要被自己凭空设想的困难所吓倒。②走出思维的定势,战胜自己。③不要固执己见,要善于听从别人的意见。
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