三峡民俗文化和旅游

三峡民俗文化和旅游

长江三峡以雄奇秀美的自然山水和丰富多彩的人文景观，吸引了历史的文人墨客，歌咏三峡的诗篇也就连绵不绝，清人有“西陵风俗由来厚”的说法，从文化角度来说，长江三峡是一条长长的文化沉积带，是民族文化的富产地带。历代游历三峡的诗人们，不仅留连于这里的山山水水，更喜欢这里的民俗风情。从他们留下的华章美句中，我们不仅可以看到巴山楚水的雄伟壮丽，也可以领略到巴风楚韵的古朴纯正。节日民俗文化是三峡文化中绚丽多姿、情韵生动的美丽小花，历代文人爱从诗歌欣赏的角度来赞美三峡，而现在我们从三峡旅游欣赏的角度来探讨一下节日民俗文化。

在风土民情古朴淳厚的三峡地区，我们的先辈们在此生产劳动、社会生活中所产生丰富多彩的风尚习俗，历史上三峡也是是楚文化与巴文化交融发展的区域，因此我们在探讨三峡民俗文化的时候，不得不提及的就是这引人入胜的巴风楚韵了。

三峡地区古朴忠烈的民风一直是历代被世人广为传颂的话题，先不提及在早期三峡民风的案例，单从三峡水库工程百万大移民中，广大移民群众由原先的“家园难舍，故土难移”的无奈情怀逐渐转换为“舍小家，顾大家，一心一意为国家”的举动，由固守其土而为举家搬迁，勇敢走出三峡，前往一个完全陌生的地方安家立业，这实际上是千百年来三峡民众忠烈，劲勇的人文品格在新的历史时期的再现，也是古老“质直好义”品格的发扬光大。其次，三峡地区神秘的巫文化，也是三峡民俗文化史上不可或缺的部分，巫文化起源于大溪文化时代，再经过多个世纪的传承和发展，由原先的野蛮，愚昧的迷信，逐步向文明的靠拢。并且巫文化以其悠久的历史，神秘的祭祀鬼神信仰，一直也是三峡地区一个显著的特征。再者，巴楚两地的岁时习俗也是三峡民俗文化的一个部分，岁时习俗，是一种社会文化现象，一般是指一年之中，随着季节、时序的变化，在人们生活中所形成的不同的民俗事象和传承，如春节，楚人长幼穿戴整齐，按次序拜贺；端午节，挂菖蒲，戴艾叶；重阳节登高饮酒等，都是三峡民俗文化的瑰宝。最后是葬俗和婚俗。在长江三峡两岸的峭壁上，经常会看到大大小小的悬棺，悬棺葬也是三峡地区特色的葬式，是指将盛有死者的棺木安置在悬崖上的葬俗，悬棺的搁置上岩也一直是人们好奇的话题，有的说其采用的是长绳吊放和倚岩搭架的方法，有的说是借助涨水之机搁置岩上。婚俗方面，古夔州婚俗和土家族婚俗也是独具个性的婚礼习俗。如古夔州的上头开脸，土家族的哭嫁。

当今旅游，游客们不仅追求风景的美感，同时也注重亲身的体验，我们学习三峡地区的风俗，可以帮助我们更好的在现代旅游中融入这种民俗元素，以此来增加旅游产品的多样性，帮助旅游者扩大视野，丰富知识，提高美学修养和旅游鉴赏水平，增加旅游者的兴趣和愉悦度。三峡古朴的忠烈民风有利于我们在开发三峡旅游资源中给予游客一定的信赖，其次神奇的巫文化和悬棺葬文化有助于我们在开发三峡旅游产品中注入更多的神秘色彩，以此来吸引游客，最后，婚俗文化有助于我们在开发旅游产品中加入更多的游客体验的成分。新世纪“文化旅游热”的到来，三峡民俗文化的形象再现，更能激发满足人们的好奇心，又由于三峡地区民俗资源丰富，特色鲜明，品位知名度高，游客吸引力强，三峡民俗文化旅游必定前景辉煌。

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