【练】人教必修4第1课《窦娥冤》教学资料
课内巩固
1．下列词语中加点字的注音不正确的一项是（ ）
A． 角（jué）色 杳（yǎo）无音信 楔（xiē）子 应验(yīng)
B．湛湛（zhàn） 衔（xián）冤 烧一陌（bǎi） 前合后偃（yǎn）
C．罪愆（qiān） 亲眷（juàn） 提（tí）防 错勘（kān）
D．亢（kàng）旱 盗跖（zhí） 嗟（jiē）怨 刽（kuài）子手
2.下列各组词语错别字最多的一项是（ ）
A．寒喧 罪愆 倾刻 长弘化碧
B．分辩 决别 造孽 望帝啼鹃
C．时辰 昭彰 冤枉 湛湛清天
D．怜悯 白练 尸骸 普降甘霖
3．下列各句中加点字解释正确的一组是( )
A. 怎不将天地也生埋怨（甚，深） 行动些（行动起来）
B．锣三下科（戏剧中角色做的动作） 不提防遭刑宪（刑罚）
C.人拥的我前合后偃（昏迷） 兀的不是我媳妇儿（这）
D．刽子磨旗、提刀（摇旗） 这都是官吏每无心正法（每每、常常）
4．下列句子中没有运用典故的一句是( )
A．天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？
B．顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
C．等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
D．做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。
5．关于元杂剧的说法，恰当的一项是（ ）
A．元代杂剧和散曲合称为“元曲”。杂剧每折用一套曲子，每支曲子用一个宫调。散曲又分为套曲和小令，关汉卿的《南吕·一枝花》属于套曲，马致远的《天净·沙秋思》属于小令。
B．杂剧剧本由曲词、宾白、科、舞台说明等构成。
C．正宫、滚绣球、鲍老二、耍孩儿、一煞、二煞都是元杂剧中的曲牌名。
D．关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。
6．对角色名“外末、卜儿、净、旦”解释正确的一项是（ ）
A．中年男子 老年妇女 花脸 女主角
B．老年男子 老年妇女 大花脸 女角
C．中年男子 年轻妇女 花脸 女主角
D．老年男子 年轻妇女 大花脸 女角
7下列一段文字的八个空缺中，依次选填的关联词语，恰当的一项是（ ）
元曲是中国文学史上 ① 唐诗、宋词并立的一座艺术丰碑，包括散曲 ② 杂剧。散曲是兴盛 ③ 元代的一种诗歌形式，有小令 ④ 套曲两类。杂剧是 ⑤ 前代戏曲艺术 ⑥ 说唱文学的基础上发展起来的。它的出现，标志着中国传统戏曲艺术 ⑦ 进入成熟阶段。关汉卿的《窦娥冤》 ⑧ 王实甫的《西厢记》是元杂剧的代表作品。
A、与 和 于 和 在 和 己 和
B、同 和 在 同 在 以及 以 和
C、与 及 在 和 从 以及 己 以及
D、同 及 于 同 从 和 以 以及
8.依次填入下列画线处的词语，最正确的一项是
（1）《窦娥冤》通过窦娥的不幸遭遇，特别是她蒙受的千古奇冤，揭露了当时社会官吏 和法制黑暗的真实情况。
（2）鉴赏古代戏曲的语言，要在了解剧情的基础上，通过反复诵读加以 。
（3）《长亭送别》被誉为写离愁别绪的绝唱，被认为是抒情艺术的 。
A．昏庸 品味 典型 B．昏庸 品味 典范
C．昏聩 品位 典范 D．昏聩 品位 典型
9．对窦娥临刑前的三桩誓愿，理解不正确的一项是( )
A．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。
B．誓愿既是[滚绣球]中指天斥地的反抗精神的继续，又是她反抗精神的顶点。
C．三桩誓愿及其应验表明窦娥的案情确实冤枉，这是现实主义的表现手法。
D．誓愿是全剧的高潮，作者运用的是浪漫主义的表现手法。
课内精读
阅读关汉卿的[正宫][端正好]，回答10～12题。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
10．下列对修辞格的运用，解说不正确的一项是 （ ）
A．“只合把清浊分辨”中的“清浊”是借代，代是非。
B. “可怎生糊突了盗跖、颜渊？”中的“盗跖”“颜渊”是借代，代指坏人、好人。
C．“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”是对比。
D“天也，你错勘贤愚枉做天”是拟人.
11.对这段文字的鉴赏和理解不正确的一项是（ ）。
A.第一句是说人的生死全由鬼神掌握着，谁该生，谁该死，如日、月分明。
B.第二句用设问询问天地为什么混淆了盗跖、颜渊，第三句用对比揭示不公平的社会现状。第四句指出这种状况是天地“怕硬欺软、顺水推船”、不敢坚持正义造成的。
C.第五、六句愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”、“做天”，为后面“天地”被窦娥冤情感动使其实现三大誓愿做了反衬。
D.第七句窦娥面对法制黑暗的现实，无法申冤，只感到无限委屈和悲伤。
12．这段文字主要表现了窦娥的什么性格？
课外提升
（一）阅读下面这支曲子，回答13～16题。
哨遍·高祖还乡
社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。
[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。
[五煞]红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀，明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。
[四煞]辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲，车前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。
[三煞]那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。
[二煞]你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。
[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处。明标着册历，见放着文书。
[尾声]少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。(只通刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。)
13．《高祖还乡》中老农眼中的刘邦是个怎样的人？
14．作者是怎样写汉高祖及乡民们对高祖还乡的态度的？这样描写一个皇帝有什么积极意义？作品中什么地方反映了作者思想的局限性？
15．“这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服！”这句话在语言运用上有什么特点？它传达了人物怎样的思想感情？
16．本曲是通过一个农民的眼睛来写刘邦还乡这件事的，从文中的描述可见这个农民是一个什么样的形象？
（二）
阅读下文，完成17～20题。
斗士的风格
谢柏梁
窦娥敢于在法场上叱咤风云，骂地恨天：
没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。
这是对天地鬼神及全部现存社会秩序的怀疑、指责和否定，这是对一切作为麻醉人民的精神鸦片的宗教、信仰的诅咒。为什么天地分不清好人恶人？为什么神鬼也欺软怕硬？为什么日月也顺水推舟、落井下石？该不该取消你们这些日月、天地和鬼神的资格？此时的窦娥，哪里是一位含冤负屈、悲苦无告的弱女子，她分明是一位评点江山、指挥天地、浩然正气布满乾坤的“复仇女神”。
她要求半星热血不染尘，殷红的鲜血都只在旗枪素练上绽开红花；她命令六月天下大雪，那洁白的瑞雪便纷纷扬扬，包裹了她洁白的身体；她要楚州地面亢旱三年，以证明她的盖世奇冤。楚州大地果然就乖乖地裂开了干渴的大口。应该说，窦娥对天地的怀疑和指责，更多地是体现着关汉卿奇才大略却又悲苦郁闷、借题发挥的愤怒哲学，这和屈原《离骚》、《天问》的精神是相通的。
关汉卿又借窦娥之口，否定了作为国家机器主要部分的衙门：“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉！痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮！”
则窦娥之冤，并不是偶然的个别的现象，而只是历史冤河的一星浪花。窦娥的愤怒不仅是对元代统治者政权的愤怒，而是对古往今来一切黑暗无道的封建统治的控诉。
这就使得关汉卿的深刻思想触及到了全部剥削社会的本质部分。而且关汉卿的伟大之处不仅在于提出问题，让观众们从精神上去评判和平反冤狱，而是让剧中人自己为自己裁判，自己为自己雪冤。过去常有人认为《窦娥冤》中最后出现的“清官断案”是削弱了作品的战斗性，但其实窦娥只不过是假“清官”之手，说出自己要说的话，做出自己要做的事，她是破冤案的幕后指挥，又是幕前大打出手的中心人物。她支配着包括父亲在内的全部出场人，也支配着全体观众的心理。没有窦天章，也会有张天章、李天章来实现她复仇的愿望。在这里，关汉卿的意志、窦娥的意志与人民的意志以及窦天章们为实现这个意志而行动的过程都是一致的。
17．为什么说窦娥是一位“复仇女神”？
18．“而只是历史冤河的一星浪花”在文中的作用是：
19．“剧中人自己为自己裁判，自己为自己雪冤”的意思是：
20．下面对文章有关内容的评析，不恰当的两项是【 】【 】
A．窦娥对天地鬼神以及人间的现存制度不但表现出清醒的认识，而且做出了实际的抗争。
B．“诗言志”，同样，戏剧也能反映作者的内在思想，关汉卿借窦娥挞伐了他所憎恨的
社会。
C．司马迁说屈原忧愁幽思而作《离骚》，关汉卿也是发自内心悲苦郁闷之情而著《窦娥
冤》。
D．“支配着观众的心理”意即窦娥的形象以及她的性格发展在观众的心理上产生了的极
大共鸣。
E．作者高度评价了关汉卿所塑造的窦娥形象，赞其无私无畏的批判精神，具有鲜明的
追求个性解放的精神。
高考链接
【2008年高考四川卷】21.阅读下面这首元散曲，然后回答问题。
[双调]雁儿落带过得胜令 吴西逸①
春花闻杜鹃， 秋月看归雁。人情薄似云，风景疾如箭。留下买花钱，趱入种桑园②。
茅苫三间厦③，秧肥数顷田。床边，放一册冷淡渊明传；窗前，钞几联清新杜甫篇。
[注]①吴西逸：生平不详，曾当过小官，终看破红尘归隐。此曲为归隐前后所作。②趱：赶快。③苫：用草覆盖。
（1）从归隐角度看，这首元散曲写了几个层次？请简要分析。
（2）这首元散曲主要运用了哪些修辞方法？试作赏析。
参考答案
1.B【解析】A应为应yīng验 C应为提dī防 D应为guì。
2.A【解析】A三个错字，应为“寒暄、顷刻、苌弘”；B两个错字，应为“分辨、诀别”C 一个错别字，应为“青天”。
3．B【解析】A“行动些”是“快些”；C“偃”是“倒”；D“每”是“们”的意思。） 3．B（“科”就是元杂剧中关于动作、表情、舞台效果等的用语。
4．B【解析】A中“盗跖”、“颜渊”，C中“苌弘化碧”、“望帝啼鹃”，D中“东海孝妇”。
5.A【解析】B“科”就是元杂剧中关于动作、表情、舞台效果等的用语；C正宫是宫调名；D王实甫不是四大家之一，应为郑光祖。
6．B
7.A
8.B
9．C【解析】应为“浪漫主义表现手法”。
10. A【解析】清浊是比喻。
11.B【解析】本题考查对《滚绣球》剧情的理解能力。B项第二句应是用反问句指斥天地为什么混淆了坏人和好人。C项应结合剧情理解第五、六句。第五、六句虽然否定了“天地”，但后面天地又使窦娥实现三大誓愿。这说明窦娥的冤情实在太大，把天地鬼神都感动了，原剧全名为《感天动地窦娥冤》，其道理恐怕也就在这里吧。
12.在诉说冤屈中指斥天地鬼神，极度地显示了她的刚烈性格 ，反抗精神。
13．首先，皇帝只是平常的一个“大汉”，而且傲慢无礼。当“众人施礼数”时，他“觑得人如无物”，全不把故乡的父老乡亲放在眼里。其次，皇帝的出身低微，“你本身做亭长”，“你丈人教村学”，并且你“也曾为我喂牛切草，拽耙扶锄”。再次，皇帝小时的生活拮据，“冬借了俺粟”，“零支了米麦无重数”。这样一个穷鬼，居然当上皇帝了。最后，皇帝的生性无赖，为了“换田契”“强秤了麻三秆”，为了“还酒债”“偷量了豆几斛”。这样一个巧取豪夺、偷鸡摸狗的市井“无赖”，却当上了皇帝。作者通过老农的“凡眼”，撕下了蒙在帝王头上的神圣的面纱，把一个傲慢无礼、出身低贱、生活拮据、生性无赖的刘邦的真面目暴露在读者的面前。
14．作者用讽刺的手法写汉高祖和乡民们对汉高祖还乡的态度，是极尽嘲讽之能事。在作者所处社会里，能对皇帝这般蔑视，流露一种对最高统治者的反抗情绪，这是难能可贵的。但作品在揭露刘邦的根底时，也流露出一种轻视劳动人民的意识，反映出作者思想的局限性。15．这句话以民间口语入曲，它传达了“我”瞧不起皇帝的仪仗队，进而也蔑视封建最高统治者权威的思想感情。
16．本曲通过一个农民对这件事的观察、解释，刻画出一个性格豪爽、泼辣、奔放、粗犷朴直，无所畏惧的农民形象。
17．因为她对天地鬼神及全部现存的社会秩序充满怀疑、指责和否定。
18．形象地指出古往今来一切黑暗无道的封建统治所造成的冤狱之多，窦娥的经历具有典型性。
19．作者创作的高妙之处在于让人物自己的性格自然而然地发展，说出自己要说的话，做出自己要做的事。
20．AE（A项“清醒的认识”拔高，E项“无私无畏”和“追求个性解放的精神”不当）
21．（1）写了两个层次。前四句为第一层次，主要写向往归隐的理由。由春花秋月引起先阴如箭之叹，由鸟啼雁归生出人情淡薄之慨。后几句为第二层次，主要写向往中的隐居生活。其中又分为两层，“留下”句至“秧肥”句为第一层，写归隐后的物质生活：“床边”之后的几句为第二层，写归隐后的精神生活
【解析】考查考生读诗的能力和概括能力，要鉴赏诗歌，读懂诗歌是最基本的，也是目前考生鉴赏诗歌的瓶颈。前四句写景，抒发时光飞逝的情感；后四句写事，抒发悠闲的田园生活。（2）①对偶，如“秋月”句对“春花”句等；②比喻，如将“人情”比作“云”，“风景”比为“箭”等；③夸张，将“风景”比为“箭”的同时又兼用了夸张的方法。
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