刺青活动方案（共3篇）
篇：刺青读后感《刺青》读后感
通过对《刺青》的阅读学习，我对于唯美主义还有文章作者谷崎润一郎有了一些了解。作者是一个极度推崇唯美主义思想的人。这一点在文章中很多地方都有迹可循。比如主人公清吉进行刺青创作的对象一定是他自己看得上的人，如果不符合他对“美”的定义的人他是绝对不会为这个人刺青的。比如清吉即使后来成了一位刺青师也不忘在他的作品中表达浮世绘的思想。比如在当时的社会甚至有这样一种风气：只要清吉肯动手为一个人刺青，那这个人就得到了他的认可，有资格与美挂钩，有资格进入名流社会。
另外，《刺青》这部作品中处处透着受虐主义色彩。清吉的一些行为甚至可以说是及其变态的。在为别人刺青的时候对方越疼越痛苦他就越开心越满足。甚至他为了保证自己作品的完美。要求对方刺完后立刻用热水洗澡上色，别人叫的越痛苦他越对自己作品满意。这一点也反映了他的唯美主义倾向。
而作者谷崎润一郎笔下的女性人物形象多是以自己的美丽身体征服男人的“恶”的化身，“恶”就是善，“丑”就是美，美与丑密不可分，互为表里，对“恶”与“丑”的肯定就是对善与美的赞美。这也是作者作品的主要风格。
第2篇：刺青读后感日语
テーマ：細かいところから見る「刺青」クラス：三年一組名前：学籍番号：
細かいところから見る「刺青」
最近、谷崎潤一郎の「刺青」という小説を読んだ。「刺青」は谷崎潤一郎の処女作で、作者自身にとって、重要さは言うまでもなく、今後谷崎文学の基礎になるとみんなよく言われた。その文学地位も
日本の文学界はすごく高いと評判された。そのいろいろな原因によって、私自らも「刺青」この作品に興味が持ち始めて、先生の授業をきっかけに、刺青をすごく真面目に読んできた。特にいろいろな細かいところに気づいた。よく考えてみると、やはり普通の名作と違って、意外と面白かった。ここで、この小説の中から出てきたいくつかの問題点、あるいは面白いところについて、みなさんと一緒に検討しようと思う。まずは主人公についてのことである。主人公の清吉は浮世絵師を目指しながらも、刺青師に転落した。でも、作者は清吉の志は、清吉の宿願は「光輝ある美女の肌を得て、それへ己の魂を刺り込むことであった」。美女の肌に刺青を彫ることが清吉の快楽なのではないことを強調して、清吉の長年の宿願なのだとちゃんと説明している。しかし、同じく主人公としての女について、作者は名前さえ紹介してくれなかった。それはなぜでしょうか？私の考えでは、たぶん谷崎潤一郎はそんな差別を通して、当時の社会でやはり女性差別がある。なので、作者は単に、「娘」あるいは「女」と呼ばれているだけだ。それは、この女性が人格を必要とされていない、“モノ”であるということを示しているからである。つまりどんな美しくても、女性の地位は男性ほど高くはないということを言っている。
それから、清吉の快楽っというのは、いったい何でしょうか？清吉が、「其の呻きごゑが激しければ激しい程、彼は不思議に云ひ難き愉快を感じる」こととか、刺青を彫られて苦痛にうめく客を眺めながら、「嘸（さぞ）お痛みでしょうがなあ」と冷ややかな笑いを浮かべることとか思った。ここから見て、清吉の快楽は、刺青を施している最中の苦しむのを見ることなのである。お客様の苦痛を喜ぶ癖である。本当にいやなやつなのでしょう。これはまるで治療中の患者さんの苦痛を楽しむ医者さんのような人間ではないでしょうか？他人の苦痛を見て、自己の至福の喜びを感じるなんて、はっきり言うなら、悪魔のことである！自分がいじめて弄ぶ対象が苦
しめば苦しむほど、喜んであり、とにかく清吉のサディストな面が描写されて、快楽と宿願の違いが説明されている。
ここまで読んで、もう一つの質問が出てきた。それは清吉と女の出会いの時のことである。本文の中で、こういう文が書いてあった。「鋭い彼の眼には、人間の足はその顔と同じように複雑な表情を持って映った」。刺青師の男が駕籠のすだれから見出していた娘の素足をかいま見た場面であった。いわゆる、運命の出会いというものだが、違和感もうそ臭さもなくて、すらっと頭の中に入ってきた。宿願を抱いた四年目に焦がれ続けた美女を発見するものの、清吉は見逃してしまったんだ。その足のことを「貴き肉の家宝であった。拇指から起こって、小指に終わる繊細な五本の指の整ひ方、絵の島の海辺で獲れる、うすべに色の貝にも劣らぬ爪の色合ひ、珠のやうな踵のまる味、清冽な岩間の水が絶えず足下を洗うかと疑われる皮膚の潤沢。」と描写しているのだが、ここまで細かく足を見ているなあと感心したものである。さらに、顔やスタイルに引かれたのではなく、清吉が惹引きつけられたのは足だ！足を見ただけで、清吉は宿願の美女を発見した。もしかして主人公は足を偏愛しているのか？というよりも、谷崎潤一郎自身が足を偏愛しているなのだろうと思われる。
