管子章句
仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；
〖译文〗粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。
召远在修近，闭祸在除怨。
〖译文〗要招纳远方的人们，决定于修好国内；要避免祸乱的发生，决定于消除人怨。
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
〖译文〗作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。
何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。
〖译文〗什么是四维呢？一是礼，二是义，三是廉，四是耻。有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会掩饰过错；有耻，就不会趋从坏人。
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
〖译文〗索取总是希望得到，禁阻总是希望制止，命令总是希望推行。
衣冠不正，则宾者不肃；进退无仪，则政令不行。且怀且威，则君道备矣。
〖译文〗君主的衣冠不端正，礼宾的官吏就不会严肃。君主的举动不合乎仪式，政策法令就不容易贯彻。一方面关怀臣民，另方面再有威严，为君之道，才算完备。
观国者观君，观军者观将，
〖译文〗看一个国家，要看国君如何；看一个军队，要看将领如何；
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
〖译文〗海不排斥水，所以能够成为大海；山不排斥土石，所以能成为高山；明君不厌恶人民，所以能实现人口众多；士不厌学，所以能成为圣人。
言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛；若是而能治民者，未之有也。
〖译文〗 正确的主张不能用，错误的主张不能废，有功而不能赏，有罪而不能罚；像这样而能治理好人民的，从来没有过。
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
〖译文〗政令所以能推行，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心。
能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。
〖译文〗因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱；我能使人民安定，他们就可以为我承担危难；我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。
凡将举事，令必先出。曰事将为，其赏罚之数，必先明之。
〖译文〗凡将办事，法令一定先出。这叫作事情将办，其赏罚办法就必须明示于前。
私情行而公法毁，
〖译文〗私人请托盛行而公法被毁；
故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位危矣。
〖译文〗单靠刑罚不足以使人民真正害伯，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了；杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。
千里之路，不可扶以绳。万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝，常义立之谓贤。
〖译文〗长达千里的道路，不可能用绳墨来拨直，大到万家的城市，不可能用准具来取平。这说的是伟大人物的行动，不必拘守先例与常规，能立义就可以称贤。
中情信诚则名誉美矣，修行谨敬则尊显附矣。中无情实则名声恶矣，修行慢易则污辱生矣。故曰：“邪气袭内。正色乃衰也。”
〖译文〗内心信诚，名誉就美了；修身严肃认真，尊显就来了。内心不诚实，名声就坏了；修身简馒松懈，污辱就来了。所以说：“邪气袭内，正色乃衰也。”
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