最新中国哲学史笔记和习题
发布时间:2019-04-03 来源:文档文库
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中国哲学史笔记
第一编 先秦时期的哲学 总论
春秋时期(公元前770-公元前403年)
孔子提出仁、礼学说,中庸观念,发展了传统哲学思想和伦理观念,建立儒家学派。 老子提出道。无为学说,开创中国古代哲学宇宙论传统,建立道家学派。 墨子提出兼爱、非命等十大主张,一定程度修正儒家思想。(尚同是其理论核心,可考性强!) 孙武,军事理论家,《孙子兵法》具有朴素的军事辩证法思想。 战国时期(公元前403-公元前221年) 地主阶级改良派:孟轲
地主阶级激进派:孙膑、管子四篇、后墨、荀况、韩非 消极出世:庄周
逻辑理论:惠施、公孙龙、后墨、易传
补充中国辩证法四大流派:老庄、孙子兵法、周易、佛学(北大朱伯昆《易学哲学史》观点)
第一章 殷周时代的哲学
掌握萌芽时期的总体特点和时代背景,重点掌握几个概念 绝地天通(参肖捷父的版本,以下简称肖版) 物生有两(参肖版)
否极泰来(方克立辞典,以下简称方典) 和实生物(参肖版,背诵相应段落原文) 洪范(参百科全书哲学卷,以下简称百科) 赢缩转化(参肖版)
五行(参考《孔子研究》2004年最后一期的相关文章) 尚书(参百科) 礼记(参百科)
第二章 孔子
总论儒家创始人,从未重点考过。复习要求:先掌握教材,适当补充。
1、时代背景-孔子态度-正名(名教之始)-对周礼的损益(五个要点:将周礼归纳为正名;道德教化;亲亲下的贤贤;仁为礼的内容;中庸的方法)
2、仁:从颜渊问仁入手总论性质、特点、内容、条目,展开标准、基本要求、主观动机、条目和具体标准。 3、先验论:(1)生知;学知——教育思想方法; (2)仁学先验论——与孟子人性论的差别。 4、中庸之道:(认识论的思想方法)表述(程颐论中庸)、内涵、特点『灵活性(绝四)和原则性』(程颢论中庸)
5、弃形保威天命观、两可敬事鬼神观掌握引文理解即可。 具体内容
1、通过“名教”概念掌握孔子所处的时代以及他对时代的认识,掌握孔子的名实观。 『分析』名教影响甚大,可能考,注意其内涵和外延。如果考“正名”则稍加调整。 『要点』肇始渊源,即孔子以名证实的观点;
背景——孔子态度(引文,到教材中找,以下均如此)——应对之法(引文);
名实观实质内涵;
影响:董仲舒构建名教理论的基础、魏晋玄学重要论题之一。 2、简述孔子对周礼的损益。(了解理解即可,不会考) 3、论述孔子仁的思想。
『分析』孔子思想的核心概念,非常重要,重点之一。注意把握与礼的关系。从未考过,考的可能性也不大。 『要点』见上面总论。
『注意』孔子部分引文一定要熟记。
4、孟子四端说对孔子仁学先验论是如何发展的?
『分析』自己编的题,综合对比,难点。复习过程中要不断修正补充。
『要点』孔子的仁具有自觉主动性的特点(引文)途径(引文)这种特点是以仁学先验论为基础的。只是假定“己”心都是善的才具有道德价值,才能实现仁。 孟子的四端说(展开)是天赋性善论,此点上继承了孔子的仁学先验论。 差异:孔子将人分三等(引文),认为“上智与下愚不移”,中人可以学而知之。但是孟子在理论上宣称“人皆可以为尧舜”。显然孔子仁学主要针对的对象是中人,将下愚排除在外,孟子则不一样,其人性论在普遍性上较孔子更广。 5、中庸
『分析』儒家道统的核心概念,注意《中庸》、中庸、中庸之道之间的区别和联系,可查找辞典辨析。以下要点并未作出很好的区分,含混。 『要点』同上总论部分总结。
『注意』此题与仁是本章核心重点。教材体系有共性,均为“一个表述+三个要点”,并且注意二者与礼的密切关系。如果考名解,适当简略。 总结
本章重要的概念(红色为已考)
名教 正名 仁 中庸 绝四 忠恕 克己复礼以为仁 五者 天命 与命与仁
另外有个小问题补充一下,非哲学领域的,就是关于春秋年代的说明. 一般说法关于春秋和战国的年代有两种划分,起始前770,结束前221这两端的时间都没有问题,关键是中间的分界点不同: 第一种看法是根据<春秋>这本书的记录年代,认为是前770~前476为春秋时期,具体参看附录里面关于<春秋>一书的说明,一般这种说法比较普遍