谏太宗十思疏

发布时间：2013-12-01 17:20:04 来源：文档文库

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《谏太宗十思疏》导学案

【教学目标】

1、精读课文，积累文言词汇，学习文言语法；

２、体会魏征的为政治国思想；

【文本助读】

１、魏征，字玄成，唐朝著名政治家，曾任谏议大夫（专门的谏官），以直言敢谏著称，是历史上最有名的谏臣。魏征性格刚直，每次向太宗进谏，言语刚直激切，有几次还触怒了太宗，但他神色自若，太宗也为他折服。他死后，太宗思念不已，对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”太宗论定功臣，魏徵得以图像于凌烟阁。

２、创作背景：

唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力；可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，开始作威作福起来了。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了，他在生活上渐渐奢侈的同时，还有些崇尚空谈，不务实际了。出于对国君的担忧和对国家的忠心，魏征写下了这份奏疏。

【自主学习】

1、疏，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。

2、注音：

木之长者（　　）　　浚（）塞源（　　）　　　壅蔽（）（）

黜（　　）　　　谬（　　）

3、名句积累：

臣闻求木之长者，（　　　　　　　　　）；欲流之远者，（　　　　　　　　　）。

（　　　　）,所宜深慎。

简能而任之，（　　　　　　　），则智者尽其谋，（），勇者竭其力，（），（）。文武并用，（）。

【合作探究】

赏析第一段：

臣闻：求木之长（）者，必固（　　　　　　　）其根本（　　　　　　　）；欲流之（　　　　　　　）远者，必浚（　　　　　　　）其泉源（　　　　　　　）；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重（　　　　　　　），居域中之大（　　　　　　　），不念居安思危，戒奢以俭，斯（　　　　　　　）亦伐根以求木茂，塞（　　　　　　　）源而欲流长也。

1、本段开篇作者并没有直接提出观点，而是先用了两个比喻句：（），（）；（），（）。（用原文填空）然后才引出自己要阐述的道理，即（），（）。通过这样的方式由（）（正面/反面）向君主提出要推行德政的建议。

2、接下来作者又从反面申述：（），（）,( )，臣虽下愚，知其不可。

这样正反结合，再次强调国君要居安思危，戒奢以俭，爱惜民力，推行德政。（用原文填空）

赏析第二段

凡百（　　　　　　　）元首，承天景（　　　　　　　）命，有善始者实繁，（　　　　　　　）。岂其取之易守之难乎？盖（　　　　　　　）在殷忧（　　　　　　　），必竭诚（　　　　　　　）以待下；既得志则纵情以傲物（　　　　　　　）；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董（　　　　　　　）之以严刑，振（　　　　　　　）之以威怒，终苟（　　　　　　　）免（　　　　　　　）而不怀仁（　　　　　　　），貌恭（　　　　　　　）而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎（　　　　　　　）。

1、本段中作者总结历史教训：一些君王得天下后就上演“创业容易守业难”的悲剧，请找出相应的原话：（），（）。之所以会出现这样的局面就是因为君主不懂得爱惜民力，不懂得礼贤下士，不实行仁政，不以民为本

2、作者用一句话强调百姓与君王的关系，以此来警醒太宗要以民为本，爱民如子，即（），（）。（用原文填空）

赏析第三段：

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作（），则思知止以安人（）；念高危（），则思谦冲（）而自牧（）；惧满溢，则思江海下（　　　　　　　　）百川；乐盘游（），则思三驱（）以为度；忧懈怠，则思慎始而敬（）终；虑壅蔽（），则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜（）恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总（）此十思，宏兹（）九德，简（）能（）而任之，择善（）而从之，则智者尽（）其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者（）效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳（）神苦（）思，代百司之职役哉？