从伊格尔顿的意识形态理论看《动物庄园》中的政治讽刺
本文以特里·伊格尔顿的意识形态理论作为理论框架,对乔治·奥威尔的《动物庄园》中所蕴含的政治讽刺进行研究。奥威尔借助小说中一系列荒诞的故事讽刺斯大林时期的苏联社会,并向世人揭露斯大林政府的意识形态暴政。
伊格尔顿整合并总结了前人的意识形态理论,并在不同层面上对其加以深化。意识形态不止关于政治,它还关系到生活的方方面面。
它既可以合理利用,推进人类进步;又有可能被别有用心的统治阶级利用,成为他们实施暴政的工具。小说《动物庄园》中,存在着大量统治阶级意识形态暴政的证据。
奥威尔的每一处描写,都饱含深意,都是对斯大林政府意识形态暴政的讽刺,以及对当代民主社会领导者的警示。首先,根据伊格尔顿对意识形态的定义,老上校在小说第一章的演讲是《动物庄园》中出现的第一个官方意识形态。
这篇演讲对于曼纳专园中的动物来说,具有“启蒙”和“行动导向”的作用。不仅如此,“七诫”作为文中最重要的官方意识形态,其对列宁《四月提纲》的映射也昭然若揭。
其次,在小说中,奥威尔对革命刚刚胜利后动物们高度的积极性以及猪领袖们的特权生活进行了深度刻画。借助伊格尔顿所给出的意识形态的特征——统一性和普遍性,以及文体分析的方式,揭示奥威尔对斯大林统治早期的“大跃进”和在斯大林掌权期间,政府官员“特权”盛行的讽刺。
再次,猪领袖们在小说中“七诫”多次篡改。通过伊格尔顿的意识形态理论中“合法化”这一特征,揭示出统治阶级通过意识形态的手段将其利益合法化。
从而讽刺斯大林对“平等”这个词的修改和重新定义。批判其通过操控意识形态来操控人民的想法。
最后,利用伊格尔顿所强调的“虚假意识形态”和文本分析的手法,阐释庄园中盛行的对“拿破仑”的高度崇拜;对“幼犬”的教育;以及庄园里统一分配的劳动任务,借以讽刺斯大林统治时期的个人崇拜;对青少年错误的意识形态教育和高度集中的政治经济体制。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/7af11afff4335a8102d276a20029bd64793e6226.html
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