主教导我们祷告

主教导我们祷告

引言：有信心的基督徒都知道，祷告的力量是无穷的，祷告是解决疑难问题的金钥匙。我们应该怎样祷告呢？

指引：一、祈求；二、认罪；三、赞美；四、感谢；五、代求。
【太6:9-13】：“耶稣说，你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度，权柄，荣耀全是你的，直到永远。阿们。”

主在地上与门徒在一起的时候常常祷告。有一次，主耶稣祷告完了，门徒就来请他教导他们祷告。这就有了主祷文，真是一件美事。我们初学祷告的人，心里总是有一个难处，有一个顾虑，叫我们总不敢放心来祷告。虽然说祷告就像儿子与父亲说话那样自由，但还是怕说错了话，不知道要说什么话才是，巴不得主耶稣也来亲自教导我们，如同他当日教导门徒一样。我们就从主当日教导门徒祷告的话上，来学习祷告的内容。知道了祷告的内容，我们祷告就放心了，就有把握了，就不怕祷告错了。
     从这段称为主祷文的经节所透出的亮光里，我们看出了祷告的三个基本内容，即祈求，认罪，赞美，从这个祷告引伸出去，我们又再得着另外的两个内容，就是感谢和代求，合起来就是五个内容。原则上来说，我们的祷告就是在这五个内容里。
一、祈求
【太6:25-33】“所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；为身体忧虑，穿什么，生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多么？”…你想野地里的百合花，怎么长起来？它也不劳苦，不纺线，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这不信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给它们这样的装饰，何况你们呢？所以不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需要的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义，这些东西都要加给你们了。”这段经文集中告诉我们当怎样祈求。

1、我们缺乏、所以需要祈求

我们有许多各种各样的需要。有些是我们能解决的，有些是我们根本没有可能解决的。但现今神让我们认识了他是我们的父，我们可以从他那里得帮助，很自然的，我们的祷告就有很多的事情向神祈求。祈求就是我有了缺乏，就向神有所要。从表面看，祈求好像是最简单的，不需要怎样去学，把所缺乏的告诉神，请神给我解决，给我预备就是了。因为向别人要东西来满足自己，可以说是人的本能，连小孩子也会。但是在祷告里的祈求就不是这样容易，问题出在我们这些向神祈求的人，没有按着真正的需要来祈求，或者说不明白我们最缺乏的是什么。  
     回想一下，我们平常在神面前所求的是什么？我们一定承认这样的事实，我们向神所求的，绝大部分都是为了自己生活的需要，为了满足个人的盼望。待业在家的就求主帮助自己找到工作；病了就求主医治；要升学就求主答应自己提高分数。总之，是为自己各种各样的好处，……不是说这些祈求是错的，这些都可以祈求。但若祈求始终只是为自己，就不能讨神的喜悦。

2、先求什么、后求什么？

“愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。”在主祷文里，主一开始就教导门徒祈求，但却是先求神所要作的事，而且祈求得很重。神不要我们先为自己求，这可能和我们的意愿是相反的，神不会迁就我们，而是要我们学习他，这样才是我们的福气。

我们的难处就在这里，即不愿意把自己的事摆在末后，我们觉得自己的事比什么都重要，非要先求自己的事，多为自己求不可。

假如我们真认识神，信任神，又体贴神的心，我们就是不为生活上的事祈求，神也会给我们预备妥当的。因为他是我们的天父，他负责供给我们的需要。主很清楚的对我们说，“你们要先求神的国，和神的义。”我们若在祈求上有了学习，我们就会少为个人生活来求神，甚至不为自己的生活来求神。把神的事摆在前，个人的事摆在后；把神的事看为重，个人的事看为轻。我们在祈求上能学到这个地步，我们的祷告就及格了。
3、什么是神的国、神的义？

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