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发布时间:2023-10-23 18:32:52   来源:文档文库   
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中国武术文化鉴赏论文姓名:葛铠铭系别:经济与管理学院专业:会计班级:11-04学号:电话:浅谈中国武术文化中的美学摘要中国武术在华夏土地上绵延数千年,甚至在全世界范围内广泛传播,不仅因为它具有强身健体、防身自卫的功能,还因为它具有很高的美学价值,从而给人以美的享受,陶冶情;中国武术可以说最具有常有的审美文化色彩,而各拳种都有自己的审美风格;在现代体育迅速发展的今天,要想使武术得到更好的发展,屹立于国际的舞台,我们固然要修改规则适应国际环境,也应该要从武术文化蕴含着的美学价值来把握;关键词审美美学中华武术中华武术文化起源于远古,形成、发展于秦汉,完善于明清;中华武术具有鲜明的民族文化特征;在华夏土地上绵延数千年,甚至在全世界范围内广泛传播,不仅因为它具有强身健体、防身自卫的功能,还因为它具有很高的美学价值,从而给人以美的享受,陶冶情操;中华武术可以说最具有常有的审美文化色彩;在现在体育迅速发展的今天;要想使武术得到更好的发,我们固然要修改规则适应国际环境,也应从武术文化中蕴含的美学价值来把握;我们知道中国传统美学范畴与西方美学范畴迥然不同;其中诸如意、味、道、境、力、神韵等范畴是西方美学所不具有的,而这些范畴在武术文化中体现的尤为明显;武术美学的表现形式多种多样最主要的有:形体美,技巧美,造型美,神韵美,武德美,语言美,意蕴美等;武术美学的表现形式一武术的形式美武术的形式美是指武术审美客体在演练武术的过程中所表现出来的身体动作姿态、精神神韵等方面的美;它主要表现在以下两个方面:1形神兼备的和谐美武术形式中的“形神兼备”是其他体育项目所缺少的,也是武术运动作为中国民族传统艺术文化的显着特点之一;只有形神达到和谐统一,才能达到人与自然、人与器械、肢体与意识、动作与意识的高度统一,而最终达到“形神兼备”和谐美的要求;2动作的矛盾变化美“没有变化就没有美”武术运动也是如此,而每一个套路无不包含着许许多多的矛盾变;武术运动员对套路精心的处理,纯熟的演练,无不让审美主体产生美感;二武术的意境美武术的练习者虽因人而异,在演练的过程中会因性格情节情感的不同而有所区别;意境美是武术演练中实用性与艺术性的结合;意境美展示了武术自己的风格和富于想象的内容,从而揭示出武术的创造性;整体的意境美使武术的本质融于行云流水般的套路演练中,以势夺人,以行娱人,以神感人,以气贯穿始终,如一首首优美的抒情诗或奔放的进行曲,使人们在刀光剑影中享受美,品味着醇香的武术文化;三武术的语言美语言美在武术教学中包括两个方面,即武术动作名称和与之有关的历史或轶事;
首先,从内容上讲,每种拳术都有其悠久的历史及激动人心的故事,本身就是一个美丽的传说;武术动作名称本身就蕴含着美,在武术套路中比比皆是;如少林拳中童子拜佛、罗汉卧地睡及太极拳中白鹤亮翅、金鸡独立、玉女穿梭等动作名称,就给人以无限的遐想;讲授理论时要仁者见仁、智者见智,要引人入胜,给人美的享受,特别强调的则是教习时的口令美,顿挫有致、抑扬合法;不同的拳有其不同的风格,要求用不同的口令与之相适应、相协调、相融合;如练长拳、少林拳的口令,要短促有力,同时要与节奏的快慢高低相协调、合拍;做动作组合时的口令要激昂、洪亮、紧凑,如进军的战鼓催人奋进、铿锵激人,定势时要浑厚有力、质地有声、脆而沉稳;而教太极拳时,口令要轻、要柔而圆长,如涓涓细流润人心田,使人精神振奋而又轻松悠闲;四武术的意蕴美意蕴美则是武术美的最高境界;习武者心澄目洁,心无杂念,专心一致,使自己的手、眼、身法、步,与心、神、意、气巧妙合一,将动作巧妙、有序、快缓、动静、起、伏、折、转、地连接在一起,达到高度和谐,在练身的同时,使自己的心在浩如烟海的武术文化之中畅翔,接受禅武的洗礼,对习武者的身心起到了修养的最好锻炼;对观者也是一种精神享受,使人与自然都会有一种升华;中华武术丰富了世界体育的美学观念武术的美,早已为人们所认识,古代就有“武舞”的娱乐表演;武术的某些表现形式和技,已相继被我国的戏剧、舞蹈、杂技所吸收和借鉴;武术给人的美是一种矫健的运动之美,同时在身态、动态、节奏和神采上又兼有民族风貌的英武之美,是高度的力与美的结合,是一项很有健身效果和之美的体育运动;武术美包含功架造型、攻防技击和手眼身法步以及节奏、速度、力度等方面;其中功架造型直按产生技艺形式之美,攻防技击是武术特有的内涵,武术之美寓于攻防技击之中;武术具有的美学价值,丰富了世界体育的美学内容,给世界人民提供了高尚的美的享受;中国武术,曾经作为中国的代名词,想要更远的发展只能走出去,面向世界中国武术文化中的美学价值正在影响着全世界,想要得到更多的发展只能从内涵、思想去感染世界中国武术是我们民族的一种骄傲,象征了我们民族的一种精神,武术能否被更多的人所接纳,在一定程度上关系到中国武术的发展,也影响着武术文化价值的传承;武术之美应该用来为人们的生活服务,而不是一种纯理论上的美,武术之美要在生活实践中得到检验和发展,它来源于生活,同时又应该服务于生活,这才是美的本质所在;我们只有使武术之美与现代生活之美有机结合起来,才能使武术走的更远

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