请运用本课程的相关理论知识，联系实际谈谈你如何理解网络中的自由？网络自媒体传播下道德是否可以虚拟？为什么？在你看来，规范网络公共生活秩序的支点在哪里？ 为什么？
网络的自由、道德和秩序
随着科技不断进步，互联网迅速发展。尤其是近几年来，移动互联网开启了一个全新的时代，从此，沟通不在受时间、地域的限制，而信息的传播和扩散也可以以一种前所未有的速度进行。而自媒体的产生，更是让信息的分享前所未有地方便。但是，关于网络世界里的秩序和自由问题也随之而来。
第一，网络世界的自由
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”古往今来，统治阶级为了维护其统治，总是限制人民的言论和行为自由，而今天，在这个网络作为重要的社会文化组成部分的时代，关于自由的讨论就显得尤为重要。其一，网络言论自由常常与意识形态，文化差异等敏感问题联系在一起，而且，如果处理不好，就会造成严重的社会影响和信任危机；其二，网络言论自由常常和网络虚假，欺骗，诽谤，名誉攻击等不道德或违法的行为边界不清，导致社会争论和法律道德辩论冲突。因此，只有认识到网络自由的范围，合理运用网络自由，才能够在网络时代做到既不偏激过分，又不落后于潮流。
一、关于意识形态等社会、国家方面的网络言论自由
首先，宪法规定，我国公民有言论自由不受侵犯的权利，其次，社会主义核心价值观中关于社会层面的建设中“自由平等公正法治”的价值追求也把“自由”放在了第一位。可见，言论自由是每个人不可侵犯的权利，保障公民言论自由是尊重人权的体现。
在网络世界中，国家的法律照样适用，社会主义核心价值观照样提倡广大网民行使自己言论自由的合法权利。然而，我们却时常看到如下情况：“某大V由于散布不实言论，损害国家政府形象，激化社会矛盾，恶化政府与人民的关系被依法查处账号并处以行政处罚”、“某论坛聚众宣传发表激进不当言论，妄图颠覆政权，祸乱社会，被依法取缔”、“现在什么话都不敢说，负责你小心被‘查水表’！”……那么就有人会说，这哪里是网络言论自由，根本就是统治者治下的另一个世界，不尊重基本人权，不许广大网民广开言论，不许出现逆耳之言，靠一群“五毛党”维系视听……
可以说这种种激烈的尖锐的矛盾，似乎不可调和。“国家倡导言论自由，却在实际行动中围追堵截，毫无自由可言，所谓言论自由，不过是为了写在文件上好看和在联合国投票时不被质问人权问题！”许多不敢过激但又不甘沉默的公知们常常这样来引导舆论，获得追随者。
事实上，关于言论自由与意识形态控制的矛盾并不是在网络时代才有的。国民党统治时期，就是因为共产党追求言论自由，主导了社会舆论，赢得了亿万民众的信任与支持，才取得了最后的胜利。意识形态问题是严肃而且危险的问题，稍不留神就犯了政治错误，而讨论这个问题也往往被认为是政治不成熟的表现。（但是，自由而无用的思想指导我要看清楚这些矛盾和问题，以指导合理的网络生活。）不用说，意识形态有其引导广大人民群众思想方向和行为准则的重要作用，但也有其专制违背自由思想的一面。而且要知道，没有绝对的自由，没有绝对的权利。所以，我们在行使言论自由权利时对网络言论自由与国家社会意识形态的冲突，也要一分为二地看待。
一方面，网络自由发言大多是针对社会热点事件，比如前段时间的“徐纯合案”、“周永康案”、“留守儿童自杀案”以及许多反映社会负能量一面的激化的矛盾，在这些矛盾中，广大网民出于维护正义，坚决反对腐败，强权，地域发展不平等，收入差距悬殊等现实社会存在的比较影响人民生活水平提高和幸福指数的现象，而聚集起来，希望通过声援弱者，声讨不公来解决问题，这是网络时代公民的良好素质和强烈的社会责任感的体现，更是对于网络言论自由的合理运用，以此促进社会崇尚公平正义，平等法治，反对强权和贪腐的风气，有利于政府改革，社会进步，是值得提倡的网络言论自由的一种具体体现。对于此，国家意识形态如果加以阻挠和制止，只能说明统治者的盲目和对于时代认识的浅薄。
而另一方面，在面对这些矛盾的冲击时，一部分网民从中通过种种引导和貌似顺理成章的推论，得出政府统治的无能和腐败；通过或真或假的并没有经过验证的“证据”的堆砌，试图说明体制的不可挽救的缺陷；通过对未经证实的历史材料的蓄意解读和对比，得出现实统治的非法性和无可救药的现状；以致得出必须推翻国家统治和领导，改换民主形式才能解决社会问题的错误论断。这些人是反动而无知的，而他们又可以分为两类：一类是现实主义者，他们根本不相信现实统治会因为他们的言论而动摇，他们的目的只是通过网络中的激烈言辞和“睿智并具有先见性”的思想秀来获得关注和支持，从中攫取利益。他们看似忧国忧民的外衣下藏着一颗丑陋而自私的心。他们热切地活动于各种场合，只要是发生什么社会矛盾，他们总站在政府的反面，即“道德至高点”，去抨击政府，“安抚”受害者，获取信任，进而达到目的——名为当代的鲁迅，实是营苟的蛆虫；另一类是理想主义者，他们确实不问名利，只是由于对现实社会不满，对国家统治不满，向往西方资本主义生活方式而梦想着通过自己的努力，让广大民众相信自己的主张，支持国家改换执政党，改换政体。他们的经常做法是宣传西方社会福利的好处并且否定改革开放的作用。他们是诚实而可悲的。对于现实的错误认识和判断是造成这种可怜的信徒的原因。
由于这二者错误的政治判断和行为倾向以及其对社会舆论引导的不良影响，以及对于社会的改革作用完全不如第一点里面的有强烈社会责任感的广大网民，而且他们的言论自由是有害于大多数人的思想倾向和价值判断的，因此，他们的网络言论自由没有其存在的价值和必要。
综上两个方面的基本认识，我认为，关于意识形态等社会、国家方面的网络言论自由是应该基于网络发言者的正确的政治倾向和政治判断并且他们的刺耳的批评应该是对于社会的改革和进步，政府效率和廉洁的有促进作用的，而不应该是基于野心和个人利益的。如果能做到这一点，关于意识形态等社会、国家方面的网络言论自由就是完全开放而确有其价值的。
二、关于个人娱乐，道德法律方面的网络言论自由
关于网民个体和互相之间的网络言论占据了网络世界发言的大多数内容。由于日常的自媒体运用越来越变得难以离开，自媒体的发展也在以指数的方式增长。在QQ、微信、微博、人人、陌陌等一系列的为不同情况下的交流和自我广播为目的而发展的手机应用充斥了我们的生活的时候，网络发言的方式越发随意，形式更加多样，而内容却越来越空虚。在一系列互联网亚文化的冲击下，新一代网络青年变得不善于思考，而是经常只用直觉来判断现实情况，尤其是在面对一个有争议的且真实性并不可靠的消息时，这种“无脑”思想更加突出地表现出来。他们经常转发热点事件中那些言辞激烈的公知大V的发言，经常是谣言的传播者，是野心家的棋子，网络欺骗的受害者。
我们要知道，大多数受过现代教育的青年学生都是本质良善的，至少在面对不牵涉自己利益的情况下，他们多选择站在正义的一方。于是，他们都希望维护正义，却因为缺乏思考和批判力而成为谣言散播者。对于这些人，唯一寄希望于他们的就是能够在发言或转发言论前有一个基本的逻辑思考和分析判断，要知道“转发即表态”。
另一方面就是牵涉到言论自由与道德和法律界限的问题。我们当然始终清楚，任何时候都没有绝对的自由，现在的话语权门槛虽然降低了，但话语权行使的同时所要时刻准备担负的责任也应该随之增加。
从理想主义层面来讲，我们应该包容所有的言论任其发展，但事实是，人们应该怎么做和实际上怎么做是差得很远的。不同的言论代表不同的利益诉求，如果你的言论侵犯了别人的，某些组织的，甚至国家的某些利益，只要他们有剥夺你言论自由并消除你的言论的能力，他们就会这么做，所以说，言论自由不代表言论的力量和影响力。
聪明的人会恰当地调整这其间的关系，发表自己的言论，表达利益诉求而又能保证自己的言论自由不受侵犯。
另外，言论自由不代表可以用言论来进行违法活动，比如侮辱，诽谤，造谣等，我们知道，即使在现实世界，如此做法也是违法的，更知道，网络不过是现实世界的投影，而不是一个与现实无关的乌托邦。在关于互联网的相关法律法规还不完善的情况下，提高自己的道德标准和维护网络的文明正义是一件我们每个人都应该为之努力的事。
第二、自媒体传播的道德
如前所述，网络生活不过是现实生活的投影，唯一的区别就是消除了时空的界限。然而，这和我们无论是作为现实的公民还是网民所应该操持的道德观是没有关系的，我们应该始终如一地维持自己的言行一致和道德标准，而不能因为在互联网上就随心所欲，因为长期如此，难免造成人们之间的信任危机，正如有人无奈的说，发生了什么事，路人都是冷漠无情而网友却都义愤填膺，“到底是路人都不上网，还是网友都不上街”。而这种情况的原因无非是网上成为道德领袖的代价更小无非是敲打键盘，评论转发而已）而现实生活中这种代价却被无限放大，同理，在网上成为无耻猥琐，道德低下之徒也比在现实中这样做代价小得多。可以看见，这是人的虚伪特性的体现，是人性的弱点。
但是，作为追求上进的人类，我们要严格约束自己，而不能由着自己的欲望放纵。陈果老师说，放纵自己的欲望不是自由，而是被欲望所控制，是更加的不自由。
所以，网络上的道德也是应该基于现实道德的，并且应该尽量统一而不是处于两极。常常有这样的现象，一个现实生活中闷葫芦一样的人在网络上如鱼得水，风流倜傥，挥洒自如，而现实中极具个人魅力的人却很少在网络上发言。前者是因为网络给了他逃离现实的空间，是梦中的地方，而对于后者，网络总是没有现实来的丰富和值得留恋。二者没有对错，但，我们希望能够在网络与现实中都保持一个基本统一的思想判断和道德标准，当然，网络活泼的氛围可能需要更加活泼的话语体系，但这都不影响我们基本坚持道德的一致性的理想。
人要诚实，才会可爱，可敬。人而无信，不知其可也。古往今来，概莫能外，即使网络再怎么发达，现实世界才是我们存在的最牢靠的世界。
第三、网络公共生活秩序
网络生活作为现代社会一种重要的生活方式，融入我们的生活已经很久了，但网络社会的秩序一直不能很好的建立和遵守。
网络公共生活秩序的支点应该是法律处理，而整个秩序是以道德引导，舆论引导，舆情处理，法治监管为主体的一整套有机的整体。
首先，应该建立健全网络法治监管体系和相关法律法规，并以此为底线，对逾界的个体做时候处理，对逾界的网络机构和公司团体做事前及时候处理。毕竟言论自由是一项基本权利，至于不当言论再做处理也亡羊补牢，为时不晚。
其次，应该让传统主流媒体更加真实可信。作为文化主导，从效果上看，比法律调控更加彻底。要让网民对网络言论不随波逐流，就要使网民对传统主流媒体重获信任。通过加强传统主流媒体宣传的客观性、真实性，重拾网民对主流媒体的信任，而不宜不加分辨地一味封杀。
最后，应该用政府的公开透明来制止不实言论。言论市场的形成，以信息对称作为前提。目前，言论市场信息并不完全对称，所以过度的开放言论，有可能会引发其他问题。当前，要加快建设透明政府、法治政府，加大政府信息公开的力度。谣言止于智者，公开透明、信息对称，人们便不会简单地追随网络舆论。
由此三点，政府便会重新获得信任，网络社会也会在合理有序的路上健康而迅速地发展，并未人类社会进步和国家富强做出贡献。
总结
总之，最为崇尚自由而无用，学术独立思想自由的复旦学生，我们应该有独立的思想和精神，积极向上的世界观和价值观，用独立的深刻的思考去面对虽纷乱复杂却蓬勃发展，逐渐向上的网络世界，始终对国家的未来充满希望，对和平，正义，平等永不灰心。
（思修课最后一次作业，写了一些思考，其实每次作业都有惊喜，让我在许多方面都有所感，成长很多，谢谢这门课，谢谢老师，谢谢助教！）
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/1cc2a1ca336c1eb91b375d3c.html
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