把不正义归在美德和智慧这一类，把正义归在相反的一类，我不能不表示惊异。
人们总是怕吃亏，总是这样互相欺瞒着。
神与人都尽善尽美，永久停留在自己单一的既定形式之中。
好的谋划这东西本身显然是一种知识。因为，之所以有好的谋划，正是由于具有知识而不是由于先知。
在国家里存在的东西在每一个个人的灵魂里也存在着，并且数目相同。
国家的智慧和个人的智慧是同一智慧，让个人得到智慧之名的品质和使国家得到智慧之名的品质是同一品质。
我们每一个人如果自身内的各种品质在自身内各起各的作用，那他就也是正义的，即也是在做他本份的事情。
除了别的品质而外，我们还得寻求天然有分寸而温和的心灵，它本能地就很容易倒向每一事物的理念。
任何要求管制的人应当是他们自己登门去请有能力管制他们的人来管他们。统治者如果真是有用的统治者，那么他去要求被统治者受他统治是不自然的。
真理的队伍里倒是有一个健康的与正义的心，由节制跟随着。
敏于学，强于记忆，勇敢，大度是哲学家的天赋。
我们就是要不爱权力的人掌权，否则就会出现对手之间的搏斗。
相信每个人的灵魂里面有一个知识的器官，它可以在被习惯毁坏了迷茫了之后重新被建议的这些学习除去尘垢，恢复明亮。
人老了不能多奔跑，更不能多学习，一切劳累繁重的事情只有年轻时能胜任。
寡头政治所认为的善以及它所赖以建立的基础是财富。
不顾一切过分追求自由的结果，破坏了民主社会的基础，导致了极权政治的需要。
是它克制的是理性与法律，怂恿他的对悲伤让步的是纯情感自身。
一味引导我们回忆受苦和只知悲叹而不能充分地得到那种帮助的那个部分，是我们的没理性的无益的部分，是怯懦的伙伴？
一个国家里尊重了钱财，尊重了有钱财的人，善德与善人便不受尊重了p322
自由，这是民主国家的最大优点。也因为这个原因，所以这是富于自由精神的人们最喜欢去安家落户的唯一城邦。P399
过度的自由，是僭主政治所由发生的根，健壮有力的好根。
这个城邦里面就会有最为多样的人物性格。这是政治制度中最美的一种人物性格，各色各样，有如锦绣衣裳，五彩缤纷，看上去确实很美。而一般群众也或许会因为这个缘故而断定，它是最美的，就像女人小孩只要一见色彩鲜艳的东西就觉得美是一样的。这里是寻找一种制度的最合适的地方。这里容许有广泛的自由，所以它包括有一切类型的制度。很可能凡希望组织一个国家的人，像我们刚才所说，必须去一个民主城邦，在那里选择自己所喜欢的东西作为模式，以确定自己的制度，如同到一个市场上去选购自己喜欢的东西一样。
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