正定隆兴寺天王殿建造年代再认识
发布时间：2023-03-02 11:12:20 来源：文档文库
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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 正定隆兴寺天王殿建造年代再认识
作者：王素辉 崔伟丽
来源：《文物春秋》2016年第05期
隆兴寺位于正定县城东隅，始建于隋开皇六年（586），称龙藏寺，唐改称龙兴寺，清代再次改称隆兴寺。北宋开宝四年（971），宋太祖赵匡胤敕令铸造千手观音像并盖大悲宝阁后，寺院不断扩建，形成了一座南北纵深、规模宏大的宋代建筑群，被誉为“河朔名寺”。现寺院占地面积82500平方米，拥有四座宋代殿阁，是我国现存时代较早、规模较大而又保存较完整的佛教寺院。
天王殿位于隆兴寺最南端，坐北向南，兼做寺院山门（图一）。大殿面阔五间，进深两间，台基为长方形，前出月台，殿身左右为“一封书”撇山影壁。天王殿建筑形式为抬梁式彻上露明造，单层歇山顶，灰布瓦顶，绿琉璃瓦剪边，共用柱子18根，除4根中柱外，其余12根檐柱及2根山柱均为墙内柱（图二）。
天王殿柱网为分心斗底槽布局，梁架为六架椽屋分心用三柱。平梁上施蜀柱，蜀柱上托丁华抹颏拱，下用合榻，两侧施双叉手，不同于明清时期只用瓜柱和唐代只用叉手的做法。在山面梁架处理方式上，采用抹角上承系头的方式，解决了山面檐椽的落脚问题，系头与正身下平十字搭交，不同于明清时期歇山建筑流行的顺、趴梁承托踩步金的做法。另外，天王殿只用阑额不施普柏枋，栌斗直接坐于柱头之上，这种做法不同于寺内其他宋代大殿的做法，却与正定开元寺唐代钟楼、正定文庙五代大成殿类似，似乎可理解为宋初时期的过渡特点。祁英涛先生根据天王殿的建筑特征等综合考虑认为“很有可能就是宋初太平兴国七年至端拱元年那次修建时的遗物” [1]，聂金鹿先生也著文称天王殿建于宋初[2]，然可能局限于当时直接资料不足，故均未做过多阐述。
与天王殿建造年代相关的最重要的一通碑刻当属宋端拱二年（989）正月刻立的《大宋重修铸镇州龙兴寺大悲像并阁碑铭并序》碑。该碑位于隆兴寺大悲阁月台东侧，碑首失存，碑座埋于地下，碑身高328.7厘米，宽136厘米，厚29.6厘米，刻立于北宋端拱二年（989），内容主要讲述了宋朝建立后，国家一改后周毁佛的做法，崇佛兴道，于隆兴寺铸佛修殿之事，其中有“……越太平兴国之七年秋□月，粤有刍，其名琼法，祗受宣旨，专主佛阁焚修劝恪，主持教化，以为像之设也，大阁之成也，宜周之以廊宇，严之以闳，于是经之营之七年于兹，化兴□，鸠众财，人心同，财用备，土木其萃，班斯至，……俄有时而告成，长廊翼舒，回映罗□，其千柱重门，洞启壮丽，豁然四达……”的记载。按照这段记载，宋太平兴国七年（982）至宋端拱元年（988），琼法和尚在隆兴寺开展了规模很大的营建活动，修建了包括“闳”（泛指门）在内的一批建筑，使寺院达到了“长廊翼舒，……千柱重门，洞启壮丽，豁然四达”的空前规模。如果将此处所说的“闳”理解为隆兴寺现在的天王殿，那么天王殿的建造年代显然是982—988年之间。果真如此的话，有一个问题必须注意一下，那就是晚于天王殿近百年的大觉六师殿（建于宋神宗元丰年间，即1078—1085年）、摩尼殿（建于1052年）等此时尚未修建，也就是说琼法和尚的这次营建活动并不包括大觉六师殿、摩尼殿的修建，在天王殿建成之
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 后很长的时间里，其北面是很大面积的空地（尚无资料表明有更早期的其他建筑），这片空地是为以后修建殿宇预留的土地，还是当时寺院根本还没有达到现在这样的规模？如果当时寺院并没有现在这样的规模，那么，碑中所说的“闳”当然也可能另有所指。由于碑文通篇没有出现“山门”“天王殿”等字样，因此，似乎不能有力地说明“阂”是指天王殿。笔者认为，要理清二者关系，不妨转变思路，可以先不以碑文记载去研究其所指，而反过来先研究天王殿的建造时代以证碑文，如果能够充分证明天王殿的建造时代的话，那么亦能反证碑文中的“闳”所指。 2015年，天王殿修缮工程启动。在本次工程中，发现了大量带铭文的望砖、琉璃板瓦及三枚民国硬币。望砖铭文计有“一文和尚”“梦堂重修”“民国壬午重修，纯三和尚”三种（图三，1、2、3），其中“一文和尚”“梦堂重修”望砖为青砖质地，铭文为模印阳文，“民国壬午重修，纯三和尚”望砖为水泥制品，铭文为模印阴文。琉璃板瓦铭文计有“天王殿”“西耳阁”两种（图三，4、5），均为戳印阴文；三枚民国硬币于正脊正中的脊筒内被发现，铝质，一枚面额为一角，另两枚面额均为一分，均有“中国联合准备银行，中华民国三十年”字样（图四）。关于“一文”和“梦堂”，清乾隆十三年（1748）编纂的《隆兴寺志·高僧》均有记载：“宋一文和尚，隆兴寺殿宇倾圮，师（一文和尚）矢愿募修，善男信女只化钱一文，一文之外不再取也，施舍如云，工竣甚速，因自号曰„一文‟。”“明梦堂和尚，……住隆兴寺，重修摩尼各殿并净业堂……。”由此可知，“一文和尚”为宋代人，但具体住隆兴寺时间不详；“梦堂和尚”为明代人，其住隆兴寺的时间另据《隆兴寺志·重修》及明弘治八年（1495）《重修摩尼殿碑记》的有关记载推测，约在明成化至正德间。其二人均主持或见证了隆兴寺包括天王殿在内的维修工程。同时，大量印有“民国壬午重修，纯三和尚”望砖的出现，表明了在1942年，天王殿进行过较大规模的维修活动，这与1997年重修大悲阁时发现的纯三和尚题记中“……乃于三十一年（1942）先修复天王殿……” [3]的记载可以相互印证。三枚民国硬币的发行时间均为1941年，其出现在正脊正中的脊筒内，应是1942年维修该殿时做为“龙口镇物”而被放置其中的。另外，
