释“各”
“各”的本义并非如《说文解字》所言为“异辞也”，从甲骨文字形上可以考出它的本义是“止、至”。文献中“各”多用“格”来表示，通过本文考察，“各”正是“格”的初文。“异辞也”是“各”的假借义。
标签：“各” 本义 “格”
《说文解字》释“各”为：“各，异辞也。从口、。者，有行而止之，不相听也。”我们以为这里许慎对“各”的解释并非其本义。
甲骨文中“各”字的初形写作“”或“”，后来又写作“”或“”，最后变作“”或“”。最后之形，周代金文沿用之。甲骨文“各”上面从“”或““，象足趾向下之形；下面从“”，即《说文解字》中的“”字，《甲骨文字释林》认为典籍通作“坎”。“”字象人的脚趾向下陷入坑坎之形，所以“各”即是“止、至”之意。于省吾在《甲骨文字释林》中说：“‘各’字有停止不前之义。”杨树达在《积微居小学述林》中也说：“‘各’亦‘来’也。”“来”就是“到”、“至”。康殷的《文字源流浅说》说“各”“表示来到、至等意”。又甲骨文中“出”字作“”也作“”，这和甲骨文的“各”只是上面所从的足趾有向上向下之区别。《文字源流浅说》分析“”象足出于土坑坎形。可见，”各”之形象脚陷入坑坎，所以其本义为“停止、到至”；“出”之形象脚从坑坎中出，所以其本义为“上出、出走”。从甲骨文字来看，“各”与“出”字形相对，意义相反，故而可以相互验证其本义。并且“各”的这个意义，文献中也多有例证。金文《师艅簋》：“王各大室。”金文《竞卣》：“白屖父皇兢各于官。”《宰椃角》铭文：“王在东门，夕，王各。”《敔》铭文：“王各于成周大庙。”
典籍中“各”多作“格”，用“格”来表示“止、至”之意。《尔雅·释诂》云：“格，至也。”《小尔雅》云：“格，止也。”又《释言》云：“格，来也。”例如《仪礼·士冠礼》：
