古诗词哲理赏析

古诗词哲理赏析

 一、唯物论部分 

1．题木居士  （唐   韩愈）

火透波穿不计春，根如头面干如身。 偶然题作木居士，便有无穷求福人。

此诗中“火透波穿”是指这块木头经过水与火的洗礼，“不计春”：不知道经历了多少个春秋，是一块老木头。接下来这句讲，它的根像佛头佛面，躯干呢像佛身，讲他是佛的化身。“偶然题作木居士，便有无穷求福人。”：偶然题作是佛的化身，便引来无数求福的人。这首诗包含了物质决定意识，意识是物质的反映的原理 。世上本无鬼神，上帝、鬼神观念只不过是客观事物在人脑中的歪曲反映而已。

2．竹枝词    (唐   刘禹锡）

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声，东边日出西边雨，道是无情却有情。

3．大林寺桃花   （唐     白居易）

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

两首诗说明，世界如此之大，风雨阴晴，花开花落，因时因地而已，因此，我们要一切从实际出发，一切以时间、地点和条件为转移。

4．谒 山 （唐　李商隐）

从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。

5．日出入行  （唐  李白）

草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。

两首诗说明，世界上一切事物都处在永不停息的运动变化之中，时光的流逝，事物的变化，没有什么力量可以阻挡；事物的运动都有自身的规律，而规律是客观的 ，是不以人的意志为转移的。

6．泛舟（宋 朱熹 ）  

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。 

此诗说明规律是客观的，只有按客观规律办事，才能成功地改造世界。（亦含量的积累达到一定程度才会引起质变，读书功夫到家，则能融会贯通，运用自如。）

7．龟虽寿    （魏  曹操）

神鬼虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。

此诗气势恢宏，说明人们既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要发挥主观能动性，做到把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

二、 认识论部分

8．冬夜读书示子聿   （宋  陆游）
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
     此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理。学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践，才能为社会做贡献。 

9．观书有感   （宋   朱熹）

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。  

此诗生动形象地说明，实践是认识发展的动力，认识随着实践的发展而发展。

三 、辩证法部分

10．琴诗    （宋  苏轼）

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

唯物辩证法认为，联系是事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。因此，这首诗揭示了美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系。

11．八阵图     （唐  杜甫 ）

功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。 
     唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。

诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。 

12．拟古 （明 钱宰）

长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。

造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 

世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

13．论诗　（清　　赵翼）

李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

世界上一切事物都是变化发展的，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。我们要满腔热情地支持新事物，促进新事物的成长壮大，从而推动事物不断发展。 

14．草 （唐 白居易） 
 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。送王孙去，萋萋满别情。 
    此诗说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法告诉我们，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。 
   

15．小松  （唐杜荀鹤）

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

 从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远大发展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。 

16．游园不值 （宋 叶绍翁）  

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 

此诗说明任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。 

17．蚁  （唐 元稹）

时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。

敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。

唯物辩证法告诉我们，事物的发展是量变和质变的统一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。 

18．读《陈蕃传》 （宋 杨万里） 
   仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？ 
   从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。 
   从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？

19．寄兴　　（宋　　戴复古）

黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

20．四十年来画竹枝 （清）郑板桥

四十年来画竹枝, 日间挥写夜间思。 冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。 此诗包含了矛盾同一性原理。矛盾双方依据一定的条件各向自己相反的方向转化。

21．雪梅　　（宋　　卢梅坡）

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

22．惠崇春江晓景　　　（宋　　苏轼）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 萎篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。

唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

23．前出塞   （唐  杜甫 ）
挽弓当挽强，用箭当用长。  射人先射马，擒贼先擒王 。  
杀人亦有限，列国自有疆。  苟能制侵陵，岂在多杀伤？  
此诗包含了主次矛盾关系的原理。要求我们在观察和处理复杂问题时首先要抓住主要矛盾，主要矛盾解决好了，其他矛盾就比较容易解决。

四、价值观部分 

24．古瓦砚 （宋 欧阳修）

金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽。

价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性。有用的程度越高，价值就越大；反之，价值就越小。而人的需要是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处于不断变化发展之中。某种物品对于人的意义和价值的大小，又是有条件的、可变的。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的。一个人对社会有没有价值，或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务农、从军，还是某方面的专家、学者，都能够从某一特定的方面为国家、为社会作出贡献，满足社会的需要，因而都可以实现自己的人生价值。

 25．大江歌罢掉头东 （周恩来）

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

在诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。

26． 观祈雨     （唐 李约）

桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。 

27．潍县署中画竹   （清郑燮）

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

两首诗说明，由于人们的需要不同，社会地位不同，价值判断和价值选择就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有鲜明的阶级性。要做出正确的价值判断和价值选择，就必须站在人民利益的立场上。

诗文中的哲理选择题集锦

   1、"你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。"这段话是一个（ ）命题。 

  A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义 

 2、"菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。"这是客观事物在人脑中的（ ） 

   A、超前反映 B、如实反映 C、特殊形式的反映 D、歪曲、虚幻的反映 

王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"；柳宗元也有名句"欵乃一声山水绿"。同是一个"绿"，可前一个是动词，后一个是形容词。据此回答3－4题。 

3、前后两个"绿"字都是（） 

 A、客观实际                   B、诗人大脑的产物 

 C、诗人对客观实际的认识       D、诗人的主观想象 

4、两个绿字的词性不同，是人们（ ） 

  A、认识事物的需要     B、思维习惯的不同 

  C、改造世界的需要     D、审美情趣不同 

5、李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"而今有人说"床前"不好，应改为"窗前"。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。人们要想获得正确认识（ ） 

  A、必须勤实践、勤读书、勤思考 

  B、必须多问几个为什么 

  C、必须亲身实践 

  D、必须经过系统学习 

  贾岛的"鸟宿池边树，曾敲月下门"堪称遣词造句的经典。回答6－7题。 

6、人们写文章之所以要"反复推敲"，从哲学上看，就是要（ ） 

  A、"语不惊人死不休"      B、尽可能准确地反映事物 

  C、出奇制胜              D、写出好文章 

7、诗人把"鸟宿"和"僧敲"这对立的一动一静放到一起（ ） 

  A、完全是诗人无根据的想象 

  B、是诗人对事物的加工制作 

  C、是诗人对客观事物的照搬 

  D、完全是为了写诗的需要 

8、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）。 

  A、自然界是客观的             B、人类社会是客观的 

  C、事物的联系是普遍的         D、一切事物都是变化发展的 

9、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（） 

  A、山外的花一般比山中的花开得早 

  B、要用一分为二的观点看问题 

  C、新事物一定战胜旧事物 

  D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析 

10、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（ ）。 

   A、事物发展的道路是迂回曲折的 

   B、事物发展的前途是光明的

   C、意识是物质的反映 

   D、事物的发展变化是有规律的 

   苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。" 回答11-12。

    11、这首诗主要说明（ ） 

 A、意识能够反作用于客观事物  

 B、意识很难准确地反映客观事物 

 C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的 

 D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 

12、找出与上述诗句意思相近的选项是（ ） 

 A、江山代有人才出，各领风骚数百年 

 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 

 C、旁观者清，当局者迷 

 D、将欲夺之，必先予之 

13、“夕阳无限好，只是近黄昏。”这一诗句告诉我们（ ） 

 A、物质决定意识，意识对物质能动作用  

 B、实践决定认识 

 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 

 D、事物发展的前途是光明 

14、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（ ） 

 A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点 

 C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在一定条件下可以转化 

15、“天时人事日相催，冬至阳生春又来。” 这句诗体现了唯物辩证法（ ）的观点.。.

 A、普遍联系           B、变化发展 

C、新事物不可战用胜    D、矛盾上事物发展的动力 

16、"生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。"这首诗表明（ ） 

 A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求 

 B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用 

 C、自由比生命和爱情更有价值 

 D、价值观随着社会存在的变化面变化 

17、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（） 

 ?主观能动性的发挥受客观因素的制约 

 ?规律是客观的，人在客观规律面前无能为力 

 ?抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 

 ④要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事 

 A、?④   B、??   C、??    D、?④

 18、“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”所包含的哲理是（ ） 

?矛盾和事物不可分   ?要在对立中把握统一，在统一中把握对立 

?事物就是矛盾，矛盾就是事物  ④ 任何两事物都是矛盾关系 

 A、???④ B、??? C、??  D、??④

 19、南北朝诗人王籍有"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"的名句，而宋代王安石则有"一鸟不鸣山更幽。"的名句。黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁"。从哲学上看，这是因为王安石（ ） 

 A、只见对立，不见统一       

 B、只见统一，不见对立 

 C、只见相互依存，不见相互转化 

 D、只见相互转化，不见相互依存  

20、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"为增添春节喜庆，植物学家在冬天培育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是（ ）  

 A、事物随人们的心情而变  

 B、不同时代，规律有不同的表现 

 C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 

 D、实践是有意识，有目的能动性的活动 

 21、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个 哲理，就是

 A、实践是认识的来源      B、书是知识的源泉 

 C、科学的发展需要想象     D、要爱护环境 

 22、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了（ ）哲理 。

?一切事物都与周围其他事物联系看 ?事物联系具有客观性 

? 联系的形式是多样的 ④事物联系可以主观臆造 

 A、???   B、??   C、?   D、??

23、上句诗体现了认识论的（ ）哲理。 

 A、客观事物变化导致认识的变化 

 B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性 

 C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源 

 D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的  　 

24、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（ ）   

 A、实践是认识的最终目的 B、实践是检验认识正确与否的唯一标准 

 C、实践是认识的唯一来源 D、实践是认识发展的动力 

  25、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（ ） 

A、事物是变化发展的，要创新不可守旧 B、发展就是新事物全盘否定旧事物 

 C、事物发展是前进性和曲折性的统一  D、新出现的事物变化总比旧事物优越 

  26、"寒雪梅中尽，春风柳上归。"这句诗蕴涵的哲理是（ ） 

 A、矛盾推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件 

 C、发展是前进性和曲折性的统一  D、事物变化呈现规律性的表现 

  27、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。"王安石的这句诗从哲学上启示我们（ ） 

 A、精神追求比物质追求更重要  B、精神满足建立在一定物质基础上的 

 C、事物总是有其两点而不是一点  D、创造在先，享受在后   

  28、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们（ ） 

 A、事物是变化多端，难以预料的 B、遇事三思就能逢凶化吉月 

 C、矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化 

 D、真相只对事物本质的反映，假相是时事物本质的掩盖

 29、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从 唯物论角度看，这首诗反映了（ ） 

 A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别 

 C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映 

   30、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。"这表明（ ） 

 A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性 

 B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点 

 C、矛盾是普遍的、客观的 D、事物发展有自身的客观规律 

 31、毛泽东诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是

 A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的 

 C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的 

32、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗说明的哲理是（ ） 

 A、事物是运动的 B、事物是可以认识的保 

 C、事物运动有其自身规律，规律是客观的  D、意识对物质具有能动的反作用 

33、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是（ ） 

 ?任何事物都包含着对立统一关系 ?十全十美的事物是不存在的 

 ?矛盾双方的对立无条件存在 ④任何事物都有自身优点和缺点 

 A、 ??B、?? C、?? D、?④

  34、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（ ） 

   A、事物是运动变化的  B、事物运动是有规律的 

   C、事物之间都是相互联系的 D、新事物必然战胜旧事物 

35、"世外桃源该多好，无奈风波添烦恼。只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。"此诗错在（） 

 A、忽视了矛盾的特殊性   B、否认了矛盾双方转化条件 

 C、幻想没有矛盾，否认了矛盾的普遍性和客观性 

 D、只看到了处处有矛盾，忽视了矛盾时时有 

36、毛泽东诗曰："宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。"这句诗体现的哲理是（ ） 

 A、要把握适度原则  B、办事情要抓重点 

 C、办事要抓住时机，促成飞跃  D、要坚持一分为二的观点 

  37、清代赵翼有诗曰："李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各欲风骚数解。"该诗启发我们（ ） 

 A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程 

 B、李杜诗篇有脍炙人口之感 

 C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段 

 D、李杜的诗已经过时 

古诗曰："离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。" 据此回答

 38、"原上草"的"枯荣"表明（ ） 

   A、物质是运动的承担者     B、事物是运动变化的 

   C、世界上不存在脱离运动的物质D、静止是运动的特殊状态 

 39、"野火烧不尽，春风吹又生。"这一诗句蕴含的哲理是（ ） 

 A、事物的联系是条件的     B、物质是不长久的 

 C、新事物是不可战胜的     D、规律是客观的 

40、"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是（ ） 

 ?世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程 

 ? 运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动 

 ?新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西 

 ④ 发展的实质是新事物代替旧事物 

  A、??   B、?④   C、???④    D、?④

41、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。"这首诗蕴含的哲理是（ ） 

 A、事物发展是前进性与曲折性的统一 

 B、矛盾的主要方面决定事物的性质 

 C、矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的 

 D、严寒冬天的过去就是春天的到来 

42、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。"这首诗蕴含的哲理是（ ） 

 A看问题要分清主流和支流 

 B承认矛盾客观性，正确对待矛盾 

 C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 

 D抓主要矛盾，抓中心，抓关键 

 　诗文哲理答案： 

 1-5  BDCAA      6-10  BBDDD    11-15  DCCAB  

 16-20  DACAD   21-25AACCA       26-30DCCBD      

 31-35 CCBDC    36-40 CABCB       41-42 AD 

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