与教育的距离
什么是教育呢？这大概可以从认知和情意两个层面来判断，在认知这一层面上，教育包括：（1）经验的分享——意味着平等的给予和心灵的晤对，意味着对学生生活世界的关注；（2）知识的建构——意味着发现知识的个人意义和将知识组织进意义网络之中；（3）心智的敞亮——意味着遭遇理智挑战，并进而获得认知上的冲突和洞见。
而从情意这一层面说，至少应包括：（1）善的目的——所谓“善的目的”意味着“人的发展、个人的自由和个人的幸福”，其本身就是目的，有着“独立的善”的价值，而不是因为“人的发展”有助于社会的和谐和进步才有其价值的；（2）“教育”的方式是合乎道德的——它是基于对于具体的、独特的个人的尊重和珍视，不能因为我们的出发点是好的，我们就可以肆意对待学生；（3）“教育”的过程能带给学生积极的、愉快的情感体验。
【肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P110 】
这段纯理论的论述，在我眼里是多么诗情画意！没有人如此大胆，为教育下如此的定义，因为我们害怕，我们缺乏教育的胆识与为师的勇气。
上一次读这部书，已是三年前。如今借着共读一本好书的风儿，再一次打开这本一版再版的好书，心中的澎湃依然难以抑制。上一次，我的目光被教师的“六个学会”牢牢吸引，因为，那是的我正走在职业技能的道路上。如今，应当对教育有所思考，有所执着的时候，我的目光，又聚焦在了“什么是教育”上。
肖川老师总是那么无私，用他的敞亮关照我们，使我们教育的思绪也能如皓月般明朗。
肖川老师从思维发展与道德情操，对我们给予了明示。什么是知识的教育，那应当伴随着心智的敞亮。
学生问老师“真知灼见”还是“真知卓见”，老师应当潜心专研，学生问老师是“树荫”还是“树阴”，老师应当直面冲突。“从学生中来到学生中去”是手段，但并不高明，从“冲突”中洞见结果，并享受过程，这才是教育。
现在的学生普遍没有学习的热情和乐趣。为什么呢？那是因为太多“善良的人带着善良的目的”来要求孩子。“有自由才能发展，有发展才有幸福”。有人说学习必定是痛苦的，从艺术学习上可见一斑。事实上，学生不是怕苦，而是难以承担。“不能因为我们的出发点是好的，我们就可以肆意对待学生”，这是对教育、德育一刀切的嘲讽。“扣子”曾经嘲笑过“裤带”，因为“扣子”是多么整齐光鲜。但是，到了“拉链”的年代，“扣子”失去了嘲讽的底气。不要只看外表，专注“教育过程”与“教育感化”，可能更能培养人吧。钱学森的世纪之问，让教育感到难看——中国为什么培养不出杰出的人才？
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