SUNJianfengTim Burton's films are the concrete distortions of ancient tragedy,addressing the eternaltheme of value seeking.The individuals encounter nothing absurd here,and become contemplation.They confirm the self-identity and value attribution through the process meaning of “yes ”,showing an uncom-mon "problemconsciousness."Tim Burton;tragedy;being;problem consciousness收稿日期：2018-03-20作者简介：孙健风（1991-），男，江苏宿迁人，南京师范大学文学院研究生，主要研究方向为文艺学。四川职业技术学院学报2018年6月Journal of Sichuan Vocational and Technical CollegeJun.2018第28卷第3期vol.28No.3一如柏拉图著名的“洞穴寓言”，光影世界尽管可以“无限趋近于生活的渐近线”[1]，但这是一条始终“无限趋近”却永远不到达的“渐近线”。它可以惟妙惟肖地呈现表象世界，但究其实质，却只能作为现实世界的镜像投射。因而作为一个电影理论者，对影片的解读，不仅是专业化的电影欣赏，而且是电影的揭秘———将一部影片放置在更为广阔的社会、历史和文化环境之中，以发现其中的“秘密”。尼采预言:“现代人已经开始预感到那种苏格拉底式的求知欲的界限，因而在茫茫知识海洋上渴望登岸”[2]。如今人们真的登上了这个多元解构的社会彼岸，但随之而来的也是荒诞不经、封闭孤独的生存真相。知识失去了自身的合法性与客观性，人类陷入价值体系崩塌的恐惧中。自俄狄浦斯开始，个体似乎就无法把握自己的命运，在与生存背景的疏离中摇摇欲坠。在蒂姆·伯顿的电影中，特立独行的人物与怪诞诡异的环境之间总是存在着巨大张力，存在的或逝去的“畏”里蕴涵着深刻的悲哀。孤独与喧闹、恐怖与狂欢、黑色与童话。伯顿的影片是古老悲剧的具体变形，个体在此遭遇虚无荒谬，并进行存在沉思，最终通过“是”的过程意义完成自我身份和价值归属的确认。一、崇高悲剧悲剧肇始于古希腊，亚里士多德对其有如下界定：“悲剧是对一个严肃完整、有一定长度的行动的模仿”[3]。亚里士多德认为悲剧通过模仿生活，让人产生恐惧与怜悯，从而使心灵得到宣泄净化。到了西方文化颠覆者尼采那里，悲剧则通蒂姆·伯顿电影的文化研究孙健风(南京师范大学文学院，南京210024)摘要:蒂姆·伯顿的影片往往涉及永恒的价值索求主题，是古老悲剧的具体变形。个体在此遭遇虚无荒谬，并进行存在沉思，最终通过“是”的过程意义完成自我身份和价值归属的确认，展现出了难能可贵的“问题意识”。关键词：蒂姆·伯顿；悲剧；存在；问题意识中图分类号：J901文献标志码：A文章编号：1672-2094(2018)03-0083-0583
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/bc317ded0640be1e650e52ea551810a6f424c871.html
