菜根谭
洪应明
一
欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来。
思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
二
一念错,便觉百行皆非,
防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏。
万善全,始得一生无愧,
修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
三
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。
动时念想,预从静里密操持,非心自息。
四
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,
修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,
此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,
最易夹带,最难拔除者也。
须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。
五
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;
能重名义,又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
六
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。
故学者当栖心玄默,以宁吾真体。
亦当适志恬愉,以养吾圆机。
原文译文
(1-1)欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来。
想拥有像金玉一样高尚的好品德,就一定要在艰难困苦中去刻苦努力的锻炼;
(1-2)思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
想建立惊天动地的成绩和事业,就必须要在危急险峻中去刻苦努力的拼搏。
(2-1)一念错,便觉百行皆非,
因为一念之差,或者错误的决定而办错了事情,
就会使你觉得所有行为都有过失,做什么都是错误的。
(2-2)防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏。
所以防范差错就像是渡海携带的救生圈或气囊一样,
即使是像针孔大的一点裂缝或漏洞也不能有。
(2-3)万善全,始得一生无愧,
只有考虑周全,三思而行,才能安全度过每一天,使自己一生无愧。
(2-4)修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
要修炼培养成谨慎小心这个习惯,就需要在日常的每件事情都身体力行。
就像直冲高空的宝树一样,必须要很多的树干来支撑扶持。
(3-1)忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。
忙碌中做事难免出差错,
自己在平常闲暇之时应该经常检点反省,先要做到言行谨慎,错误的行为才会减少发生;
(3-2)动时念想,预从静里密操持,非心自息。
行动后再思考问题常会有不理智或非分的想法,
应该事先在平静时多多修炼自己的内心,不理智的想法或非分之心就会自动消除。
(4-1)为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,
修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇。
做善事却是想着抬高炫耀自己,压倒别人;
施行恩惠却是想着取得好的名声,拉帮结派;
研修事业也是为了让社会震惊,让别人惊讶,出人头地;
树立做人的操守却是想与众不同,超越前人。
(4-2)此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。
这些都是通向行善思想境界的障碍,理性道路的荆棘,
最容易混杂在健康的思想之中,也是最难清除掉的。
(4-3)须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。
必须彻底扫除杂念,铲除滋生这些思想的土壤和萌芽,才能恢复人本来的善良本性。
(5-1)能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;
一个人可能表现得非常不在乎金钱和地位,
但同时,他也非常在乎“他具有不在乎金钱地位的特殊优点”这一事实;
(5-2)能重名义,又复重一重名义之念。
一个人可能表现得非常重义气和名节,
但同时,他又非常在乎“他具有重义气、重名节的特异品质”这一事实。
(5-3)是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。
这是因为其不扫除事务环境里的纷扰,没有忘却内心世界里的纠结。
(5-4)此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
如果这些欲念不能清除干净而只采取压制的办法,恐怕只能压得一时,不能压得一世,
就象石头下的小草,一去掉石头的压制,就会不断复发。 总而言之就是去伪才能存真。
(6-1)纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。
纷杂扰乱固然是导致意志消沉的地方或原因,而单调寂寞也是引起身心憔悴的所在。
(6-2)故学者当栖心玄默,以宁吾真体。
因此,清修自省的人应当排除纷扰,安心默识,以宁静我纯正的本体。
(6-3)亦当适志恬愉,以养吾圆机。
也应该适当顺应志愿,坦然愉悦,以培养我圆满的心机。
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