外国文学史论述题
于连的形象分析
于连是司汤达《红与黑》中的主人公，是法国王政复辟时期小资产阶级青年个人奋斗的典型，同时又是一个具有双重性格的矛盾人物。（一）青年个人奋斗典型：
①有平等的要求和出人头地的愿望②有强烈的阶级意识和孤傲反抗的性格③采用“个人主义”的斗争方式，为了目的不择手段。他凭借自己的学识、勤奋学习，从木匠之子到家庭教师到神学院教师再到侯爵秘书，努力谋求个人幸福。
（二）主体世界的对立与冲撞（矛盾性格）：
《红与黑》真实地展现了个人奋斗者于连的心理演变历史，这5年也是他人格中两种自我的相互压制与抗争的过程。
①既有反抗又有妥协：他短暂的一生，是反抗--妥协--反抗的一生。他反抗命运，但在谋求个人幸福时多次妥协：勤奋研习神学，向贵族阶级低头。而法庭上的演说，拒绝乞求赦免，是回归反抗性的体现。②既自尊又自卑：初出茅庐的于连胆怯、敏感、腼腆，却怀着要出人头地的雄心。如：为了考验自己的勇气，抓住德·瑞那夫人的手臂，战胜了“自卑”心理；他有才，对《圣经》倒背如流，常以此来获得优越感，自尊和高傲压制了他的自卑心理。
③既真诚又虚伪：对德·瑞那夫人的爱是“心坎里的爱”，在狱中想的还是德·瑞那夫人，在谢朗神父的慷慨大度面前哭泣等，可以看出他的真诚。他对玛特尔小姐的爱是脑袋里的爱，心里只有拿破仑却勤
奋地研究神学，不接受好友富凯的发财方式只为证明自己的才干等，又体现出他虚伪的一面。
④既勇敢又怯懦：他不择手段去追求个人幸福，追求德·瑞那夫人，法庭演说等都是他勇敢的表现。但他崇拜拿破仑是偷偷的，与夫人的感情败露便逃避进入神学院，在此，他又是怯懦的。
雨果在《巴黎圣母院》中是如何运用美丑对照原则的
雨果美丑对照原则在《巴黎圣母院》中的运用主要体现在以下两个方面：
（一）情节、场景的对照
1、情节的对照：①两个王国：路易十一封建王朝之下，统治黑暗，人民生活在水深火热之中，“巴黎高墙环绕，人民怨声载道”。而“乞丐王国”，虽穷困，却互相帮助，团结一致，甚至为救艾丝美拉达围攻巴黎圣母院。②法庭审讯：审判卡西莫多，聋子与聋子的滑稽对话，法庭充斥着权欲与虚伪，没有公正可言。而乞丐们对格兰古瓦的审讯则体现着宽容和善良，虽滑稽却民主，允许为自己辩护。情节的对照，更体现出雨果“反封建”的主旋律。
2、场景的对照：小说第三章用了较大篇幅写巴黎圣母院，“鸟瞰巴黎”，宏大的场景雄伟的建筑，笼罩着圣洁的光环。然而在这建筑之下，是“低矮、黑暗地狱般的坟墓”的地下工程。这也是黑暗与光明的对照。
（二）人物的对照人物之间的对照：
①艾丝美拉达与卡西莫多：艾丝美拉达的惊艳和卡西莫多跛、聋、驼、瞎的奇丑外貌形成鲜明对照，而两个人都是弃儿，因为成长环境不同而待遇不同，艾丝美拉达受到喜欢、热爱，而卡西莫多则受尽嘲笑、鄙视。艾丝美拉达是至善至美的化身，是雨果塑造的理想人物。卡西莫多则是外丑内美的丑美典型。
②艾丝美拉达与克洛德：同样是为了爱，艾丝美拉达对弗比斯忠贞不渝，为情人受伤而自责难过不已；克洛德则为了得到她而不择手段，近乎疯狂，最后甚至陷害她，害她被判绞刑。艾丝美拉达善良、天真，而克洛德却被宗教扭曲了人性。
③卡西莫多与另外三个男人：卡西莫多对艾丝美拉达的爱是纯粹而自卑的；而弗比斯的爱则是轻浮的，只是玩弄、逢场作戏，姑娘被判刑他竟无动于衷；克洛德的爱是兽欲的爱，道貌岸然，内心邪恶，为了满足自己的情欲指使养子绑架姑娘，后来还多次乞求、威胁她（这论证了“丑怪藏在崇高背后”）；而格兰古瓦的爱则是干瘪的无品行的爱，贪生怕死，不愿帮副主教救艾丝美拉达。人物自身的对照：
1、外在形象与内在品格：①卡西莫多外表虽丑陋吓人，内心却善良、忠诚，为了爱不顾一切，甚至把养父推下钟楼，抱着艾丝美拉达尸体殉情。②弗比斯英俊潇洒、风流倜傥的外表下是卑鄙龌龊的灵魂。2、人物内心、前后期的对照：①克洛德宗教情怀与人性意识的纠缠：
曾经是个善良热心，充满仁慈的教士，爱护弟弟约翰，收养卡西莫多，人性扭曲后被艾丝美拉达唤醒情欲，然而却被欲望控制，不择手段。②格兰古瓦：文人的外表，庸人的灵魂。③艾丝美拉达美丽的外表光环下，是无知、平庸和狭隘，她宁愿做弗比斯的情妇、奴仆，又体现出她性格中的懦弱和卑贱。
莫里哀在《伪君子》中是如何塑造达尔杜弗形象的
他是剧本的中心人物，是封建贵族和教会势力的代表，是一个典型的宗教骗子，性格最突出的特点是伪善。
