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太上皇与太上皇帝原是两码事

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古代君主退位后，就成　了比皇帝说话还算数的太上　皇帝，但事实上，退位皇帝　并非人人皆称“太上皇帝”，　
正如颜师古所言：“天子之父，故号日皇，不　
预政治，故不日帝也。”　
而太上皇帝手中握有掌权“资格证”，能　统御军国大政。　
绝大多数皇帝退位后变成了　“太上皇”。“太上皇”与“太　上皇帝”，虽然只有一字之　差，但却有相当大的区别，　涉及担任者秉政掌权是否名　正言顺的重大政治问题。　
北魏献文帝拓跋弘以“雅薄时务，常有遗　世之心”为借口，传位给年仅五岁的皇太子拓　
拔宏，是为孝文帝。当时，南北政权对峙，北　魏国内外政治、军事形势严峻，单单凭借太皇　太后冯氏和五岁的小皇帝，不足以震慑天下，　护佑臣民。于是满朝文武联合上奏孝文帝说：　
“今皇帝幼冲，万机大政，犹宜陛下总之。谨　
秦始皇统一六国以后，　自称皇帝，建立了最初的皇　帝制度。他将业已去世的父　
上尊号太上皇帝。”有了“帝”这个“资格证”，　
献文帝算是离位不离权，拥有了继续掌握皇权　的合法性与合理性，史书上说他“国之大事，　
成以闻”。　
亲、原秦国庄襄王追尊为太　上皇，是为我国历史上的第　
一
位太上皇，也是第一位享　
北齐帝国武成帝高湛登基五年后的一天，　
有此尊称的逝者。　
“太史奏，天文有变，其占当有易王”。高湛信　以为真，决定禅让皇位给皇太子高纬。此后，　高湛以太上皇帝的身份继续统领北齐帝国，而　
秦始皇的做法为后来的　汉高祖刘邦所传袭。刘邦称　
常　
帝后，尊父亲刘太公为汉帝　国的太上皇。刘邦尊父亲为　“皇”而非“皇帝”，符合两　点传统观念：　
其一，“天亡二日，土　
高纬只是名义上的国家元首。　
唐睿宗李旦有幸在“武周革命”后第二次　
登上皇位，完全有赖于第三子李隆基的军事扶　助。７１２年，唐睿宗李旦传位给李隆基，是为　唐玄宗。李旦决定把儿子“扶上马”后再“送　
一
亡二王”，在国家统治权力　的架构上，中国古代君主从　
程”，故“自称太上皇帝，五日一度受朝于　
太极殿，自称日朕”。对于父子俩的分工，（（新　
来都是拒绝二元化领导体制　的。“一山不容二虎”．哪怕　这两只“虎”是父子关系。　
其二，按照中国古代的　传统观念，“三皇无为，五　
唐书　简而言之日：玄宗“听小事”，而睿宗　“听大事”。睿宗也算是历史上一位名副其实的　
太上皇帝。　
还有一些时候，出现了“太上皇帝”称号　的错误运用，如赵佶、赵构、赵　三位宋皇在　退位后皆称“太上皇帝”，但从实际来看，他　们都没有继续理政。因此，三人全都应为事实　上的“太上皇”。但误用“太上皇帝”称号，　是对退位皇帝进行精神安慰的表现，因而这一　
帝有事”，尊称为“皇”，仅　仅意味着地位尊崇，却并无　治理国家的权力，只有冠之　以“帝”，方才达到位尊而　有权的境界，刘太公没有治　理天下之实，所以不曰“帝”。　
误称也得到了普遍的理解与认可。酾　
编辑／高　丹　
【风行天下】　俄罗斯人通常认为马能驱邪，会给人带来好运气，所以对马怀有特殊的感情，尤其相信马　
掌是表示祥瑞的物体，即代表威力，又具有降妖的魔力。　

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