登幽州台歌 教学设计详案（最新）

登幽州台歌 教学设计详案

一、教材分析： 

《登幽州台歌》和《望岳》是部编版教材七年级下第五单元《古代诗歌五首》中的前两首，与第三首《登飞来峰》均为登高之作，然情感表达却又不同。故将三首诗择出成为“登高咏怀”诗一组，藉由对比阅读的形式引导学生了解“登高必赋”的文人传统、体会诗作情感。三首诗相对而言，《登飞来峰》语言较简单，情感表达较明确，因而引导学生利用课堂学到的方式进行自读比较并撰写小文章；同时补充其它登高之作，以期获得更为深刻的情感体验。 

三首诗中最难理解与体会者，当属《登幽州台歌》，四句诗从胸腔中喷涌而出，无所依傍，遒劲有力的语言传达深沉强烈的意绪。如果不了解陈子昂其人和诗歌创作背景，很难理解如此悲哀沉重的情绪从何而来，因此藉由这首诗的学习引导学生关注知人论世、沉潜讽诵、解读典故等读诗方法。《望岳》是杜甫早年诗作，其诗歌情感表达与中晚期之作不同，故这首诗除引导学生理解古典诗词“景语皆情语”的表达方式外，还补充了杜甫早年的另两首诗，希望孩子能对杜甫早期诗风有更具体的认识，同时理解诗人诗作中兴发感动的力量。 

二、学情分析： 

本次执教班级为初一级6班，学生语文基础较好，部分学生对古典诗词具备一定的鉴赏力，但大部分学生古典诗词阅读兴趣不高，积累较少。

三、教学目标： 

1. 学生能有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。 

2. 学生能有意识通过反复诵读、知人论世、分析典故等方式理解诗作情感。

 3. 学生能初步了解陈子昂及杜甫早期诗作的特点。

 四、教学重点： 

学生能有意识通过知人论世、分析典故等方式理解诗作情感。 

五、教学难点： 

1.学生能有意识通过知人论世、分析典故等方式理解诗作情感。 

2.学生能初步了解陈子昂及杜甫早期诗作的特点。 

六、课时安排：1课时

 七、教学准备： 

学生辅读资料整合；PPT课件制作。 

8、教学过程： 

（一）问题导入： 

1.今天，我们一起来读古诗。 

回顾自己之前读过的古诗，你觉得怎样才算读懂一首古诗？ 

依据学生回答明确：读懂一首古诗，包含两重含义，浅一重——明白诗句意思；深一重——读懂诗作的情感。古人讲“诗言志”——诗是用来抒发情感的，“在心为志，发言为诗”，读诗，就要读懂诗中蕴含的情感。 那怎样才能读懂一首古诗呢？ 

预设：反复诵读/了解作者生平/想象画面/改写…… 

（2）方法指导，小组合作读《登幽州台歌》：

 1.沉潜讽诵品诗味： 

我们请了高人来教大家读诗，一起看看，这些读诗的方法和我们同学一样吗？ 

（1）高手读诗第一招： 

沉潜讽诵——“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。” 

——朱熹 

（2）小组合作一：读诗至少两次，尝试读出诗歌的情感。 

请生读。 全班齐读。

2. 知人论世话子昂： 

（1）高手读诗第二招： 

知人论世——“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”

——《孟子．万章下》 

（2）结合辅读资料的陈子昂生平和创作背景介绍谈谈自己对诗歌的理解。 

3. 抽丝剥茧析情感：

 小组合作二： 

探讨：你觉得诗作表达了诗人怎样的情感？你怎样读到这种情感的？ 依据学生回答总结： 

（1）藉由诗歌中的重点词句——透露作者思想感情的诗句/注释： 

1. 怆然——悲伤的样子。“怆然”原因在于哪里？ 

涕——眼泪，悲伤至极。 

叶嘉莹先生说：“凡是最好的诗人，都不是用文字写诗，而是用整个生命去写诗。成就一首好诗，需要真切的生命体验，甚至不避讳内心的软弱与失意。” 

2.“前不见古人，后不见来者”——前代的明君贤主未及见，后世的明君贤主无缘见，就像打开一幅时间卷轴，我嗟咏慨叹的是过去和未来，却唯独缺失当下，这种怀才不遇、生不逢时的惆怅和孤寂就体现出来了。 

3. 悠悠—— 形容时间的久远和空间的广大，登台所见至此由时间扩展到空间，将个体的生命置于茫茫天宇和原野之下，一边是“我”，一边是开天辟地以来就浑融如一的自然，形成反差。天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限，而正是这样悲凉慷慨、遗世独立的孤独感，开启了唐诗的一个新时代。它的格局很大，大到可以囊括时间和空间，古人说“天地四方为宇，古往今来为宙”——这就是初唐诗歌中开始出现的一种宇宙意识。

（2）典故——“语码”（解读古典诗歌的语言密码）作用 

燕昭王筑此台广揽天下贤士的典故与作者创作诗歌时屡次进言不被采纳甚至被贬官的处境形成反差，愈显其悲。 

（3）想象画面——还原情境，填补留白 

蓟北苍茫广阔的原野上，矗立着黄金台，人已去，台犹空，千年的时光，白驹过隙，登台之际，猎猎长风灌满他的襟袍，台是千年前的台，风是千年前的风，自然依旧永恒，宇宙仍然宏阔，我是谁？…… 

简简单单的四句诗，是情感的爆发，是发自内心的呐喊。登高，到达一个令自己目光更开阔、胸襟更豁达的地方，然后赋诗是中国文人的传统，所以古人讲登高必赋，《文心雕龙》中说“登山则情满于山， 观海则意溢于海”。然而登高的情感却各有不同，陈子昂表达的是怀才不遇的惆怅，是面对茫茫宇宙的孤独，那青年时代的杜甫呢？一起来读《望岳》。

（3）方法迁移，小组合作学习《望岳》： 

1. 小组学习任务一： 

（1）沉潜讽诵：读诗至少两次，尝试读出诗歌的情感。 

（2）初读探讨：《望岳》与《登幽州台歌》在抒发情感的方式上有何不同？ 全班齐读。 

明确：《登幽州台歌》没有具体描写，没有外在形式上的技巧，都是作者情感的抒发，震撼人心。《望岳》有对泰山壮美景色多个角度的描写，借助描写景色来抒发情感。

 2.小组学习任务二： 

借景抒情是古典诗词最主要、最常用的表现形式！王国维说“一切景语皆情语”，究竟是什么样的景，才可以让后来的情感抒发水到渠成，我们一起来看一下： 

（1）合作探讨杜甫眼中的泰山有何特点？你从哪些地方看出来的？ 

（2）诗题叫《望岳》，全诗没有一个“望”字，却句句写向岳而望，并且角度有别，探讨诗人是怎样写“望岳”的？ 

（3）你觉得《望岳》表达了诗人怎样的情感？为什么？

 小组代表汇报： 预设： 

（1）山势绵延横亘、雄伟高大、神奇秀丽…… （2）远望——仰望——俯视   

齐鲁青未了——古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山。 造化钟神秀，阴阳割昏晓——神奇秀丽，巍峨高大，极言其高。 

荡胸生层云，决眦入归鸟——山中云气层出不穷，故心胸亦为之震荡；因长时间目不转睛地望着归巢的鸟儿，眼眶有似决裂。 

（3）A.知人论世——杜甫的青少年时代正逢开元盛世，如他诗中所言“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”身处太平盛世，他对自己的才识和未来都充满了信心。表达青年人的蓬勃朝气及积极进取的豪情壮志。 

B.重点词句——“会当凌绝顶，一览众山小”：会当，终当，终要。凌，登上。 由望岳而产生登岳的意愿，体现敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

 3.从一开始的“望岳”到最后想要登顶，除了泰山的巍峨高大、景色的神奇秀丽之外，还有其它更深层次的原因吗？ 

破解“语码”——泰山意象的“语码”（相同文化背景中的人，才能体会到语码的效果）作用： 

——“岱宗”（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。） 

“岁二月，东巡守，至于岱宗。”——《尚书·舜典》 “宗，长也，言为群岳之长。”——《五经通义》 ——封建帝王封禅祭祀的地方，是受命于天的象征。 ——“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”《孟子》 （四）“万殊归于一本”——了解杜甫早期诗作特点。 补充阅读《画鹰》和《房兵曹胡马》： 

1. 资料中，我们补充了杜甫早期的诗作《画鹰》和《房兵曹胡马》，当把它们和《望岳》放在一起时，你有什么发现？ 

“何当击凡鸟，毛血洒平芜。”——什么时候能发挥你的力量击败那些平庸的鸟，把它们的毛和血都洒在草地上？ 

“所向无空阔，真堪托死生。”——没有所谓遥远的地方，不会在危难时刻将主人甩在地上。 

无论登山、看画还是咏物，处处都有感发，希望有所作为的一份向往和努力。虽然情感的表达，与他后来的作品有区别，但诗歌中兴发感动的力量是不变的。 相机总结情感解读方式：

 （五）总结如何读懂诗歌： 

沉潜讽诵——玩味义理，咀嚼滋味 知人论世——思接千载，神交古人 

重点词句——内情外显，直接抒情 破解“语码”——用典/意象，解读情志 想象画面——再现场景，填补留白 

（六）总结： 

今天，我们一起读了两首古诗，感受了登临之际诗人不同的生命感慨，“人事有代谢，往来成古今”，个体的生命在历史宏阔的背景中很渺小，但无论是陈子昂还是杜甫，都在认真努力地实践着自己的生命价值和意义，诗词专家叶嘉莹先生说“真正伟大的诗人，都是用自己的生命和生活来印证和实践自己的诗篇”，今天，我们坐在这里读他们的诗，感受他们诗歌中那种兴发感动的力量，对生命有情，对自然有情，对家国有情，我想这也是在这样一个快节奏的时代，我们依然要读古典诗的原因所在。 九、板书设计：

十、作业布置： 

1.查找资料，利用课堂所学对比阅读《登幽州台歌》&《登飞来峰》或《望岳》&《登飞来峰》，撰写小文章谈谈你对诗歌的理解。

 2.熟读并背诵《登金陵凤凰台》《登岳阳楼》。 

补充资料

一、陈子昂其人及《登幽州台歌》创作背景：

陈子昂（661～702），唐代文学家,字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天赏识，授麟台正字，后升右拾遗。其人直言敢谏，早年有慕侠之心，怀济世之志，是一个具有政治见识和政治才能的文人。陈子昂在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见，但皆因直言进谏而入狱或降职。武后圣历元年（698），以父老辞官隐居。长安二年（702），武三思指使射洪县令段简将陈子昂害死于狱中。

作为唐代诗歌革新的先驱，陈子昂在著名的《与东方左史虬修竹篇序》里提出了自己的文学主张：“文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传……齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝……”他反对齐梁以来的唯美主义文风，认为初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，指出了以“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样，追踪多悲凉慷慨之气的建安风骨，寄托济世的功业理想和人生意气。他的诗歌创作和理论主张影响了有唐一代，对于唐诗的变革具有关键性的意义，成为盛唐诗歌行将到来的序曲。

此诗作于武则天万岁通天元年（696），契丹攻陷营州，武则天命建安王武攸宜征伐契丹，陈子昂任右拾遗参谋军事。武攸宜缺乏将略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。在极度苦闷忧愤的情况下，诗人登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》等诗篇。

2、幽州台：

幽州：古十二州之一，现今北京大兴。

幽州台：又名蓟北楼，即燕国时期燕昭王所建的黄金台。燕昭王筑此台的目的是要广揽天下贤士，之后，乐毅等一批有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强盛起来。

三、杜甫其人及《望岳》创作背景：

杜甫（公元712—770），字子美，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。他的诗篇像一面镜子，广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫一生约有1500首诗歌被保留下来，大多集于《杜工部集》， 创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他的青少年时代正逢开元盛世，因而对自己的才识和未来都充满了信心。唐玄宗开元二十四年（736），二十四岁的诗人离开长安，开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今山东、河北一带）途经泰山时，是现存杜诗中年代最早的一首。

四、杜甫早期作品补充：

画鹰

素练风霜起⑴，苍鹰画作殊⑵。

㧐身思狡兔⑶，侧目似愁胡⑷。

绦镟光堪擿⑸，轩楹势可呼⑹。

何当击凡鸟⑺，毛血洒平芜⑻。

【注释】：

⑴素练：作画用的白绢。风霜：指秋冬肃杀之气。这里形容画鹰神态凶猛如挟风霜。

⑵作：创作，写生。殊：特异，不同凡俗。

⑶㧐（sǒng）身：即竦身，收敛躯体准备搏击的样子。思狡免：想捕获狡兔。

⑷侧目：斜视。似愁胡：形容鹰的眼睛色碧而锐利。因胡人（指西域人）碧眼，故以此为喻。愁胡，指发愁神态的

胡人。晋孙楚《鹰赋》：“深目峨眉，状如愁胡。”

⑸绦（tāo）：丝绳，指系鹰用的丝绳。镟（xuàn）：金属转轴，指鹰绳另一端所系的金属环。光堪擿（zhāi）：

言绦镟之色鲜明可爱。堪，可以。擿，同“摘”。

⑹轩楹：堂前廊柱，指画鹰所在地点。势可呼：样子似乎可以呼之去打猎。

⑺何当：何时；哪得。这里有假如的意思。击凡鸟：捕捉凡庸的鸟。 ⑻平芜：荒原。

房兵曹胡马诗①

胡马大宛名②，锋棱瘦骨成③。

竹批双耳峻④，风入四蹄轻。

所向无空阔⑤，真堪托死生⑥。

骁腾有如此⑦，万里可横行。

【注释】：

①兵曹：即兵曹参军，唐代官名，辅佐府的长官管理军事。

②胡马：古代泛称北方边地与西域的民族为胡，胡马即产自该地区的马。大宛（yuān）：西域国名，产良马著称。

③锋棱（léng）：骨头棱起，好似刀锋。形容骏马骨骼劲挺。

④批：割，削。竹批：马的双耳象斜削的竹筒一样竖立着。古人认为这是千里马的标志。

⑤无空阔：意指任何地方都能奔腾而过。⑥真堪：可以。托死生：把生命都交付给它。⑦骁（xiāo）腾：勇猛快捷。

五、“登高”诗歌拓展阅读：

登金陵凤凰台⑴

【唐】李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流⑵。

吴宫花草埋幽径⑶，晋代衣冠成古丘⑷。

三山半落青天外⑸，二水中分白鹭洲⑹。

总为浮云能蔽日⑺，长安不见使人愁⑻。

【注释】：

⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”

⑵江：长江。⑶吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。

⑷晋代：指东晋，南渡后建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。

⑸三山：山名。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。半落青天外：形容极远，看不大清楚。

⑹二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。

⑺浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。

⑻长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。

【诗歌赏析】：《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来抒志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。

登岳阳楼

【唐】杜甫

昔闻洞庭水⑴，今上岳阳楼⑵。

吴楚东南坼⑶，乾坤日夜浮⑷。

亲朋无一字⑸，老病有孤舟⑹。

戎马关山北⑺，凭轩涕泗流⑻。

【注释】：

⑴洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，长江南岸，是中国第二淡水湖。

⑵岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。

⑶吴楚句：吴楚两地在我国东南。坼（chè）：分裂。

⑷乾坤：指日、月。浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。

⑸无一字：音讯全无。 字：这里指书信。

⑹老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。

⑺戎马：指战争。关山北：北方边境。　⑻凭轩：靠着窗户。涕泗（sì）流：眼泪禁不住地流淌。

【诗歌赏析】：《登岳阳楼》是唐代诗人杜甫于大历三年（768年）创作的一首五律。这首诗是一首即景抒情之作，诗人在作品中描绘了岳阳楼的壮观景象，反映了诗人晚年生活的不幸，抒发了诗人忧国忧民的情怀。全诗表现了杜甫得偿多年夙愿，即登楼赏美景，同时仍牵挂着国家的百感交集之情。

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