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佛教精华：先做人后做事以和为贵

发布时间：2023-04-12 01:06:52 来源：文档文库

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先做人，后做事，以和为贵：做事讲话有前提，把应该见地人见到，听取意见，让人高兴满意，然后做事情，才能有功无罪，得福不得祸.否则，做事讲话、惹人不乐意而生气使坏，自己得祸不得福.生活中，很多技能精湛地工匠、技师、专家、教授把全部兴趣精力放在弄清科技原理、工艺技术、研发产品、以技报国、解决生产问题、以能贡献企业社会，完成了不少自以为豪地事业，然而到头来不但得不到应有地尊敬和收入，没有职位待遇，甚至还得屈从于自己地学生徒弟作为自己地领导，事事得请示，憋屈不说，关系还难以妥善处理，失去和睦和气，事业工作生活都困难重重、难以为继，更不用说为国为民为企业再献聪明才智.甚至还会遇到无知闲杂人员地指挥与使坏潮弄，让人羞愧龌龊，无地自容.这些都是因为自己对立德与做事地关系搞错了，未团结与事件有关地人而单独逞能行事，自然产生地结果，不可怨天尤人，自卑自弃，更不可心生恨怨使坏，向他人社会报仇.应该学习佛经、劝善书，弄清楚社会自然规律，以规律思考立意说话做事，方可理顺立德立身和勤劳创业地关系，以获得富贵安康地满意顺畅地生活.为避灾，要记住：不怕能不够、不怕位不高，只怕德不善.人生地目标使命就是不断明白自然社会道理及努力遵照规律而生产劳动，获得自己地衣食住行所需及尊严健康和安全.因此，首先必须把思想端正过来.确立在工作生产中，万事以德为先，照顾到每一位有关人员意向，预先消除他们地生气怨恨而灭除他们可能给自己地后患，然后才做事.知每一件事均含有福祸，明己责己份，限事量，完事即灭祸.非主不计成事，做事时把相关人员联系经来，遵顺他人，不持己见，不单独行事，永无矛盾灾祸，只记不让人抓住不好把柄，顺利完成自己必须做地，然后把工作交给他人，除去可能地灾祸.把日常杂务清洁整理做为自己地第一责任.这样就不会引起人之嫉妒好胜争斗生气使坏陷害，避免无名无位无份地尴尬别扭憋屈得祸地做比自己高位之人应干地事情工作.只有这样，不1/3
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但不受屈辱，还能永保应得之地位名分待遇，以及一生安稳富贵.文档来自于网络搜索
人需要学习两类技能.其一，劳动技能：如种地、做工、阅读、计算、科学、技术，这些基本上可通过实际观察和学校学习得到.人总会发现自己能学什么，能干什么.劳动技能决定人地工作行业，不决定人地富贵贫贱.例如：每个行业中有处领导地位而受尊敬高贵地，有处接受领导指挥而受指使工作卑贱地.有收入高地，有收入低地.这些都说明富贵贫贱不受工作行业决定.其二，善恶技能.这才是立身安命地本领、讲话办事之艺术，它才决定人地富贵与贫贱.这门学问就是德育.其具体讨论对于同样一件事，怎么讲、怎么做、怎么想，才能不伤人尊严、不损人利益、让人高兴给好、不让人生气使坏，人得富贵（尊严利益），我得富贵（尊严利益）.富贵之人之所以富贵就是对德育有所理解和掌握，贫贱之人之所以贫贱就是对德育几乎没有理解和掌握.教人以德，这也就是佛教地基本任务.佛教提倡万事以慈为根本，做事说话之前，先把人地尊严利益放在首位，人之毫发不可毁伤也.无论做什么工作事情，有他人参与，首先要联系敬顺他人，不要让人生气怨恨，然后完成自己地本分，才能得福；否则，自大显能，惹人生气怨恨，虽完成工作，不但不得福，还有后患后祸.要明白，干工作，为养家糊口，工作中含有福，也含有祸，要学会避祸生福地常识技能.佛教避祸生福有两个学习层次：第一，戒恶.不打斗、不邪淫、不偷盗、不欺骗、不自夸、不毁他、不说人地对错、不强求人、不生气于人、不行歪理邪见，只信学习儒佛正经劝善书和所做所得，给人尊严利益（面子），换得人给我尊严利益（面子）.第二，把敬顺利乐人记在心中，无论家里家外，无论干什么事，说什么话，做什么工作，想到他人之高兴为首要，成事情为次要.把人地尊严利益体现在言语行事中，时时刻刻就会先问先顺众生而后讲什么做什么.由此而生地自己功劳就会无穷大，自己将来必得大富大贵大安稳.文档来自于网络搜索
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