文言文朗读节奏划分

文言文语句节奏的划分:

一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。

二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。

三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。

四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。

五、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

1.“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续。

3.“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。

4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

六、节奏停顿应体现句子结构的原貌。

七、节奏停顿要体现出省略成分。

八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。

九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如作句尾语气助词则不作停顿。

十、停顿要体现关键词的管辖范围。

十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。

文言文语句节奏划分三条规律：

一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）。

二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。

三、语句倒装之处要停顿。

还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感。

此时/欲下一语描写/不得

翻译：这时我想用一个词来描绘眼前的光景，竟然想不出来。

喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余

翻译：喜欢宴请客人，他的俸禄微薄，常常不使（俸禄）有剩余。

这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之三：根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，以使语意明显；和规律之六：节奏停顿应体现句子结构的原貌。

A.余幼时/即嗜学

翻译：我小时候就特别喜欢读书。

B.断句应改为：益慕/圣贤之道

翻译：二十岁成人以后，我更加敬慕古代圣贤的学说。

C.无/鲜肥滋味之享

翻译：没有新鲜肥美的东西来享用。

D.烨然/若神人

翻译：光彩照人的样子，如同神人。

这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之十：停顿要体现关键词的管辖范围。

这里A项突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的；B项强调的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜，“无”后停顿是对的；D项是突出光彩照人的样子，所以“烨然”后停顿是对的。

一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分

对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”，对应文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。

二、按照“动宾/动宾”的形式划分

有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。

那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？还是那句话，不急。现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻寡人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”，还是按照“动宾/动宾”的原则划分。

三、按照“而前则前”的原则划分

除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”，按照“而前则前”的原则划分，就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，按照“而前则前”这个原则划分，朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。

但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，怎么划分呢？我们来看看：“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，“然则”前面没有前一种意思的内容，这句话只是下句意思的转折，只有一层意思，属于一种单句，它的划分就只能是“则后”了。

由此看来，按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。

四、凭借语感，根据句意进行划分

还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。这是我提出的第四种划分方法。如在《生于忧患，死于安乐》中“人恒过然后能改”这句话，它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。

一、教学目标:

1、  能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法。

2、  培养学生阅读文言文的能力。

3、  加深对文言文课文内容的理解。

二、教学重难点：

能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法

三、教学冷热点

热点：

文言文中出现比较频繁的重点语句。

冷点：

四、教学设想

1、教学方法

讲授、讨论、练习

2、课时安排

两课时（第一课时讲授方法，第二课时练习）

五、教学过程

第一课时

（一）、考纲考点

初中1至6册中的文言文，重点是讲读课文中的重点句子，让学生能准确的划分这些句子的朗读节奏，文言文的朗读停顿在中考中，往往是主观试题较多，难度大，得分低，考试形式大多是选择题和划分朗读节奏。分值为2分。

（二）、知能图谱

读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。

1、  主谓之间要停顿。

2、  谓宾之间要停顿。

3、  谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

4、  “古二今一”之间要停顿。

5、  关联词后面要停顿。

6、  总领性词语后面要停顿。

（三）、中考题例

例1、下列语句中，朗读停顿正确的一项是（ ） 
A.自|吾氏三世|居是乡 B.而|乡邻|之生日蹙 
C.今其|室十无一焉 D.非死|则徙尔(05年中考题) 
　　分析： A句中，“自”是一个介词，明显不能独立，后面必须跟上宾语，才能表示一个确切的意思。“自吾氏三世”才是一个意义单位。所以A句的划分是错的。再看B句，“而”是一个转折连词，属虚词范畴无实义，因此它也不能独立。再说“乡邻之生”是一个偏正词组，应看作一个整体，不能拆开。C句的“今其室”也是一个偏正词组，表示一个相对独立的意义，中间不能拆开。正确的答案只能是按意义划分的D。 

　　例2、下列句子朗读停顿划分正确的一项是（　　） 
Ａ．山不｜在高，有仙｜则名　　　　Ｂ．苔痕上｜阶绿，草色｜入帘｜青 
Ｃ．无丝竹｜之乱耳，无案牍｜之劳形　　Ｄ．南阳｜诸葛庐，西蜀｜子云亭（2004年中考题） 
　　分析：Ａ句中的“不在”是一个否定合成谓语，应看作一个意义单位，因此不能分开。故Ａ是错的。Ｂ的前后两句划分的标准不一，不能形成对偶，所以也是错的。Ｃ句中的“丝竹之乱耳”、“案牍之劳形”是两个用法相同的主谓词组，分别作 两个“无”的宾语。而主谓词组在作句子成分的时候应看作一个整体，不能拆开，故C是错的。只有D是意义上的对偶，所以是正确的。 
　　例3、用“|”标出下列句子的诵读节奏。 
 （1）食马者不知其能千里而食也 （2）且欲与常马等不可得(04年中考题) 
这两个句子不是诗句，所以不存在对偶的问题，因此只能作意义上的划分。正确划法如下（当然还可以划得更细一些）： 
（1）食马者|不知其能千里|而食也 （2）且|欲于常马等|不可得 
由此可见，划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析。划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅。  

（四）、经典题例

　1、句首语气助词、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，如“至”、“夫”、“若夫”、“盖”、“故”、“惟”等，诵读应稍加停顿，不能和后面的文字连接。

2、古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：

　　①故天将大任于/是人也。②可/以一战。

3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：

　　①先帝/不以/臣卑鄙。②永之人/争/奔走焉。

4、充当状语的名词和中心词之间应连读。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：

　　①其一犬/坐于前。（应为“其一/犬坐/于前”。）

5、停顿应体现句子结构分原貌。如：

　　①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。）

　　②瞻余马首/可也。

6、节奏停顿要体现出省略成分。如:

　　①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。

7、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解否则易导致朗读停顿错误。如：

　　①虞山/王毅叔远甫/刻。（“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远，“甫”，古代对男子的美称。）

8、“也” “乎”等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：

　　①余闻之也/久矣。

    ②洋洋乎/与灏气俱

9、转折连词之后应有停顿。

洋洋乎/与灏气俱/而不知其所穷。

总之，相对完整的意义结构都需要相应的停顿。

（五）、技巧突破

一•  根据文言句子语法结构确定朗读节奏

一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

（１） 下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（  ）
　　　（ A ）故 / 天将降大任于是 / 人也
　　　（ B ）所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能
　　　（ C ）人恒 / 过，然后 / 能改
　　　（ D ）出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡 　　　　　　　　　　　（ 2004 年盐城卷）

（２） 划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“ / ”表示）
　　　　故君子有不战，战必胜矣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ 2004 年苏州卷）

（３）  予 / 尝求 / 古仁人之心 　　　　（《岳阳楼记》）

（４）  率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境    （《桃花源记》）

　　二•  根据句首的语气词来确定朗读节奏

有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：

（５）  盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 　　　　（《捕蛇者说》）

（６）  夫 / 环而攻之 / 而不胜 　　　　（《得道多助失道寡助》）

　　三•  根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：

（7）  医之 / 好治不病 / 以为功。 　　　　（《扁鹊见蔡桓公》）

　　四•  根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏

若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

（8）  若 / 止印三二本，未为简易。 　　　　（《活板》）

（9）  而 / 山不加增 　　　　            （《愚公移山》）

（10）  然则 / 何时而乐耶 　　　　　      （《岳阳楼记》）

（11）  故 / 自号曰醉翁也 　　　　        （《醉翁亭记》） 

　　五•  根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 （《捕蛇者说》）。

其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

附：例（ 1 ）的答案选 D ；例（ 2 ）的朗读节奏正确划分为：故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。

中考文言文节奏如何划分

文言文朗读节奏是近几年中考考查的主要内容之一，考生失分较多，究其原因，主要是考生答题时无规律可依，心中自然无底。其实文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：
　　1.句首关联词或语气词之后要停顿。
　　如：（1）而/不知/太守之/乐其乐也（《醉翁亭记》）
　　（2）若夫/淫雨霏霏（《岳阳楼记》）
　　（3）盖/大苏/泛赤壁云（《核舟记》）
　　（4）且/欲与常马等/不可得（《马说》）
　　例（1）中的“而”是转折连词，例（2）～（4）中的“若夫”“盖”“且”为语气助词。
　　2.有些古今异义词朗读时须分开。
　　如：（1）而/乡邻之生/日蹙（《捕蛇者说》）
　　（2）中/间/力拉崩倒之声（《口技》）
　　例（1）中的“生日”是“生活一天天”的意思，与今义“生日”不同；例（2）中的“中间”是“中间夹杂”的意思，与今义“中间”不一样。朗读时，它们都必须断开。此外，如“故天将降大任于是人也”中的“于是”，“可以一战”中的“可以”，均属此类。
　　3.主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿。
　　如：（1）池/非不深也（《得道多助，失道寡助》）
　　（2）以光/先帝遗德（《出师表》）
　　（3）遂/许先帝/以驱驰（《出师表》）
　　例（1）是主谓之间的停顿，例（2）（3）是谓语之间的停顿。
　　4.需要着重强调的地方，一般要停顿。
　　如：（1）先/天下之忧而忧（《岳阳楼记》）
　　（2）出/则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）
　　例（1）中“先”后停顿，是为了强调忧在别人忧之前的主旨；例（2）中“出”紧密关联着整个句子，应停顿，以突出整个句子的意思。
　　5.“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应停顿。
　　如：余闻之也/久（《伤仲永》）
　　例句中的“也”作语气助词，在句中起舒缓语气和停顿的作用。
　　6.省略句中省略的地方一般要停顿。
　　如：（1）其一/犬坐于前（《狼》）
　　（2）必以/分人（《曹刿论战》）
　　（3）此人/一一/为/具言所闻（《桃花源记》）
　　例（1）中“其”后省略了“狼”；例（2）“以”后省略了“之”；例（3）介词“为”的后面省去了宾语“桃花源中的人”，“为”后略停，以体现出宾语的省略。
　　7.并列短语间要略作停顿。
　　如：（1）岸芷/汀兰，郁郁/青青（《岳阳楼记》）
　　（2）有良田/美池/桑竹/之属（《桃花源记》）
　　例（1）中的“岸芷”与“汀兰”，“郁郁”与“青青”是并列短语；例（2）中的“良田”“美池”“桑竹”为并列短语。
　　8.古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿。
　　如：（1）虞山/王毅叔远甫/刻（《核舟记》）
　　（2）陈康叔公/尧咨/善射（《卖油翁》）
　　例（1）“虞山”，山名。“王毅叔远甫”，姓王名毅字叔远。“甫”，古代对男子的美称。例（2）“陈尧咨”，谥号康叔。“公”，旧时对男子的尊称。因为陈是欧阳修的前辈，因此名字与谥号合称，表示尊重。
　　总之，文言文停顿节奏是有一定规律可循的，但还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。希望同学们在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感，这样，才能轻松地掌握好文言文节奏的停顿。

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