被性唤醒的黑人女性
发布时间：2023-08-24 16:16:22 来源：文档文库
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被性唤醒的黑人女性
作者：黄爱华
来源：《电影评介》2008年第23期
摘要电影《紫色》是—部反映美国黑人女性成功抗争史的优秀作品。《紫色》不是西莉的屈辱史，而是她成功的抗争史。这部作品成功地表达一个黑人女性对生命的热爱，最大程度地宣传了种族平等和男女平等的思想。西莉的成熟离不开“性”这一贯穿始末的主题，她经历了温顺、反抗、寻根和回归自我四个不同的历史时期，完整地再现了人物在女性意识、女权主义、妇女主义三个阶段演变的全过程。关键词《紫色》黑人女性性一、前言
电影《紫色》是美国著名导演史蒂文·斯皮尔伯格(StevenSpielberg根据美国女性黑人作家艾丽丝·沃克(AliceWalker的书信体同名小说改编并执导的。该片通过纪实的手法将故事从1909年一直延伸到1947年。影片的主人公，黑人女孩西莉(Celie出生在上世纪初，美国南方的农村。在残酷的生存环境和种族、性别歧视严重的社会环境中，她饱受煎熬，先被继父强奸，后被迫嫁给了粗鲁，凶狠的黑人男子，从此开始了奴仆一般的痛苦生活。最后在他丈夫情人莎格(Shug的帮助下，才逐步觉醒，最终找回了自我。该片是在小说问世两年后的1985年被搬上银幕的。原作小说一出版就受到了读者的好评，并于1983年拿下了代表美国文学荣誉的三项大奖：——普利策奖、全国图书奖及全美书评家协会奖。然而影片本身所产生的影响似乎不及作品本身，而且在影评界争议也颇大。尽管如此，这部电影仍不失为一部了解上世纪美国黑人生存状态，尤其是黑人女性生存状态的不可多得的作品。
二、家庭性暴，温顺女奴
幼年的西莉生活在一个“父权制”的黑人社会中。在这里，妇女没有自己的话语权，只能被动地接受男权现实，同时也无法思考自己的真实处境，是一个“沉默的群体”。影片中西莉第一次出现时，她还是一个孩子，和妹妹耐蒂(Nettle在一片长满紫色花丛的原野中奔跑嬉闹。当镜头拉近时，我们看到了一个深孕在身的西莉，腹中胎儿的父亲即为她称之为爸爸的男人。这将
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是她与她爸爸的第二个孩子，也将被残忍地卖掉。出现这样的事，西莉欲哭无泪，只能默然忍受。
西莉的遭遇向观众展现了这样一个事实：家庭性暴将她推向了黑暗的深渊，而随后的婚姻延续着更可悲的家庭暴力。为了不让自己的妹妹被黑人阿尔伯特(Albert糟蹋，西莉只好嫁给这个有着四个孩子的恶棍，忍辱负重，毫无怨言。西莉的悲剧不仅仅是其个人的悲剧，而是属于整个黑人种族的悲剧。自1493年意大利人克里斯托弗·哥伦布发现美洲之后，就是延续四百多年的黑人奴隶贸易，大量的非洲黑人被掳掠、贩卖到北美，成为被奴役和被压迫的对象。南北战争虽然使得美国的黑奴在名义上获得了自由，但面对根深蒂固的白人种族主义势力，黑人依然是美国社会中的遭受压迫和剥削的群体。在黑人种族内部，这种被奴役、被压迫的现象也依然存在，尤其是性别的差异更使黑人女性处于劣势群体中的弱势地位。在这个男尊女卑的社会中，男人是造成女人悲惨命运的直接原因。西莉的命运只是所有女性共同命运的缩影。在男权社会中，女人的微薄价值在于他们可以充当免费劳动力兼性工具，更贴切地说，就是做男人的温顺女奴。
三、同性激发，女性复活
在“父权制”的黑人社会中。沦为“沉默的群体”的妇女。如果不加以“拯救”(redemption，便注定要成为“被埋没的群体”——一个失去自我的群体。在西莉女性意识(Womanawareness复活的过程中。两个人物不可忽略：索菲娅和莎格。
索菲娅原本是一个敢做敢为、充满活力、自由、独立女性的典范。她曾对西莉说过：“我爱哈帕，老天知道的。但我绝不会让他揍我。否则我会宰了他的。”(1loveHarpo，LordknowsIdoButI'llhimdead'foIIethimbeatme.索菲娅爱哈帕，爱得不卑不亢，这是西莉的懦弱所不可为的。索菲娅，“一个巨人式的女人”，在西莉的眼中，是自己遇到的第一个女英雄，在她那里，她看到了女性的存在和地位。可惜的是，索菲娅的后半生却以凄惨的人生收场，然而她的盛衰对西莉成功复活，人性回归起到了一定的作用。这点将在下一节分析。
西莉丈夫的情妇——莎格是激活西莉女性意识的另一个关键性人物。莎格，一个充满魅力的布鲁斯歌手，远非像她的名字(英语“糖”sugar的变音那样“温柔甜美”，她是一个极富独立与挑战精神的“叛逆”。在一个雨夜。拖着带病的身体被西莉的丈夫堂而皇之地带回家。莎格对西莉的第一句话就是“你真是丑啊!”(Yousureisugly。然而从西莉温顺地迎合自己丈夫的情人的行为中，莎格看到了西莉的美。在她们成为朋友后，有一段她们亲吻的场景，从与莎格的身体接触中，西莉第一次知道了性爱是温柔的，而不是粗暴的。这些在她与继父和丈夫的性中，她是从来没有体会到的。在作品原著中，就有这样一段描写：一次丈夫对她施暴的时候，西莉对自己说：“我让自己变成木头。我对自己说，西莉你是树。所以我知道为什么树怕男人”。(Imakemyselfwood，Isaytomyself，Celie，youatree，That'showcomeIknowtreesfearman，[6]
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然而，莎格的出现，使西莉从一个女奴慢慢变成了一个有了女性意识的女人。事实上，西莉完成这一转变。与其同性恋主义人格是分不开的。从深层次来分析，这是一个内因。这种人格基础是西莉形成女性意识的根源，莎格恰到好处地扮演了一个催化剂的作用。导致西莉这种女同性恋主义人格倾向的直接原因就是她悲惨的遭遇：继父的性侵，丈夫的虐待，让她对男性充满恐惧与仇恨。幼年与其妹妹的相依为命，使西莉得到了爱的寄托和生命延续的希望；在莎格那里，西莉获得了爱的补偿，得到了作为“人”应有的尊重与爱。
四、女性觉醒，回归自我
早期的索菲娅给予了西莉一个独立、自由的女性形象，然而1930年秋后的索菲娅却让西莉去意识并思考关于黑人女性更深层的问题，比如，应不应该反抗，如何反抗等。这些反思使西莉逐步觉醒。索菲娅虽然战胜了家庭暴力，但在掌握政权的强大白人阶级面前，她的反抗犹如以卵击石。毫无疑问。今非昔比的索菲娅，对西莉的触动是很大的。索菲娅的遭遇使自己认清了男人和白人的面目，认识到了如此发泄式的抗争等同于自寻灭亡。黑人妇女的确可以靠自己的抗争在一定的小范围内(比如家庭摆脱黑人男性的奴役，但种族歧视的社会现实，女性的社会地位决定了她们被奴役、被边缘化的命运。
西莉发现被丈夫藏匿的耐蒂的来信。是作品的高潮部分，这促使西莉完全觉醒。觉醒后的西莉，像一个女权主义者，产生了越来越强烈的反抗意识。她的反叛，不仅体现在反抗夫权、摆脱家庭中的奴隶地位，而且体现在对爱情幸福的追求和对自由和独立的追求上。她可以用自己的声音同男性平等地对话，不再屈从于丈夫的粗暴。在餐桌上，面对伸手来打她的丈夫。西
