最新-2018届高中历史同步解析与测评 2.1西方人文主义思想的起源 新必修3 精品

第5课　西方人文主义思想的起源

标准要求

了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

知道与了解

1．雅典公民参与城邦的政治生活

2．智者学派和普罗泰格拉的命题

3．苏格拉底的“知识即美德”及其对人性的研究

4．柏拉图和亚里士多德发展了古希腊的人文主义思想

理解与运用

1．“人是万物的尺度”的基本内涵：意义与局限

2．智者学派和苏格拉底的基本思想的异同

3．知识对于完善一个人的美德所具有的重要意义

4．苏格拉底的人格力量

重点解析

1．智者学派出现的背景

【解析】背景：公元前五世纪，由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想的智者运动。智者从对物质世界的探究转向了对人类自身的关心。他们的出现标志着希腊人的思想已从对宇宙的探索转向了人类社会。所谓的智者学派并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处。他们的主要代表人物是普罗泰格拉。

2．智者学派的观点与影响

【解析】观点：人是万物的尺度；反对迷信，强调自由；一切制度、法律和道德都是人为的产物；在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。

影响：智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物。他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，并从这样的新方法（人文主义的方法）中得出了许多与以往不同的结论，树立人的尊严和权威。智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。

3．苏格拉底对“人”的探索

【解析】苏格拉底是与智者学派同时代的哲学家。这一时期，智者学派的思想比较兴盛，在小国寡民的雅典城邦，人们贪图没有节制的个人自由和个人享受，世风日下，道德沦丧。同时，过于泛滥的直接民主也带来了政治腐败和社会动乱。于是苏格拉底针砭时弊，批判雅典的政治领袖，批评颓废的社会风气，在寻找人的价值方面付出了艰辛的努力。

苏格拉底对于“人”是什么作了如下回答：（1）人的本质是理性，人是有理性的动物，“有思想力的人（才）是万物的尺度”。这就确立了人的理性主体的地位。（2）人的灵魂（理性）是至善，德行即智慧，智与德是合一的。（3）一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。因此一切使人德行完善的只有知识，因此，“美德即知识”。（4）人之所以要求知，是因为“我知道自己一无所知”。（5）人要在理性的支配下去追求和生活，“未受考察的生活是不值得过的”。

苏格拉底对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪的启蒙思想的特点极为相似。

难点突破

1．如何理解“人是万物的尺度”？

【突破】普罗泰格拉是智者运动的主要代表人物，他说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”第一层：万物存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。第二层：人才是社会舞台的主角。在社会生活中，人为自己立法，判断规则，确立制度。唯有人才有资格对这些人定的法则进行评估、修改和裁断。这句话的核心是万物存在与否在于人的感觉，人是世界和社会的中心。从积极意义来看，它肯定了人的价值，树立了人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准。人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，普罗泰格拉是西方第一次思想解放运动的先驱。但是，它在将人置于世界的社会中心的同时，却忽视人的包括节制性在内的道德理性，否定了制度、法律和道德对人的行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。在当时来看，就产生了一定的消极影响，在今天来看，更要引起警觉：在自然和社会面前，人不能过于自以为是。

2．比较智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述

【突破】智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，肯定人的价值，都在人的价值方面强调理性、否定绝对权威。但是智者学派片面强调人的需要，否认对人的约束，苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规范，强调美德对于人的重要性。智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。

显然，比较的关键在于把握两者对人的价值的阐述，比较的领域大体上包括研究对象、人的作用和人在社会上的行为等方面。

基础测评

一、选择题（在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）

公元前5世纪，在雅典为代表的一些古希腊城邦，有一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师，他们自称为“智者”。回答下列1~5题

1．所谓的智者学派

A．他们仅仅是教师而已

B．他们出现于古希腊民主政治发展的顶峰时期

C．他们只是关心参政、议政

D．柏拉图和亚里士多德也是他们这一群体的代表

2．有关希腊智者学派的思想倾向,表述错误的是

A．关心与人类自身密切相关的问题　　B．反对迷信，强调自由

C．主要观点是“人是万物的尺度”　　D．社会道德的评判标准是非个性化的

3．希腊智者学派的代表人物是

A．安提丰　　B．普罗泰戈拉　　C．苏格拉底　　D．柏拉图

4．智者为什么能够有偿传授，是因为有提高文化素质特别是能言善辩素质的市场需求，而市场能够存在又是因为

A．雅典海岸线曲折，商业发达　　B．雅典人热衷于文化创造和艺术创作

C．雅典奴隶制繁荣　　　　　　　D．雅典公民越来越多地参与民主政治生活

右图是绘画《苏格拉底之死》，苏格拉底说：“公民应服从法律”他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了……我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”回答下列6－8题

5．诠释《苏格拉底之死》，正确的是

A．苏格拉底践行了“善是人的内在灵魂”

B．苏格拉底只承认道德的约束

C．苏格拉底时代雅典民主政治刚刚起步

D．苏格拉底对天发誓，他痛恨民主政治

6．苏格拉底道德哲学的一个基本命题是

A．人是万物的尺度　　B．真理和自由

C．美德即知识　　　　D．人生而平等

7．苏格拉底悲剧性的死，就其政治制度而言能够表明

A．苏格拉底人格中的光辉　　B．死刑应该废除

C．希腊政治中的专制色彩　　D．雅典民主政治的混乱

8．以下言论能够确认不是苏格拉底的思想的是

A．有思想力的人是万物的尺度　　B．教育可以使人认识到美德的存在

C．人是万物的尺度　　　　　　　D．人之所以作恶是出于无知

9．对苏格拉底的“美德即知识”的正确理解是

A．知识是美德的充分条件　　B．美德是获得知识的前提

C．知识能够充实道德　　　　D．美德就等同于知识

10．古希腊最博学的人是

A．亚里士多德　　B．普罗泰格拉　　C．苏格拉底　　D．柏拉图

11．柏拉图的《理想国》对不同阶层的人进行分工，让贤人统治国家，让农民和手工业者专门负责生产。此不足之处是

A．只关注人类社会　　　　B．强调各司其职

C．注重政治上的社会分层　D．歌颂理想世界

二、非选择题

12．阅读下列材料

材料一　公元前5世纪是希腊奴隶民主制繁荣的时代……在公民会议和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”即“智者”。他们向人传授说话的艺术──修辞学，争辩的艺术──雄辩术，据理论证的艺术──辩证法。智者们是古希腊最早的一批职业教育家和哲学家，他们周游希腊各城邦，招收学生传播知识，同时接受他们的报酬。他们不像重视自然界，重视万物从何开始的问题，他们的哲学研究的中心是人与人之间的关系问题，换句话说，他们注意的是社会政治和伦理方面的问题。他们之所以注意社会政治和伦理方面的问题，是和他们本身出现的社会背景分不开的。

──苗田力《古希腊哲学》

材料二　“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当应用自然的禀赋和实践；此外还宜于从少年时就开始学习。至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”

──普罗泰格拉

请回答：

（1）联系必修1和必修2，并且根据材料一，分析“智者学派”出现的历史背景。

（2）根据材料二，指出普罗泰戈拉的思想观点，并分析其积极意义和局限性。

13．阅读下列材料

苏格拉底说过：正义和其他一切德行都是智慧。因为正义的事和一切道德的行为都是美好的；凡认识这些事物的人绝不会愿意选择别的事情；凡不认识这些事的人也绝不可能把它们付诸实践，即使他们试着去做，也是要失败的。所以，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。

──色诺芬《回忆苏格拉底》

请回答：

（1）概括材料中苏格拉底的基本思想。

（2）指出苏格拉底这一思想出现的原因及其意图。

（3）结合所学知识，说明苏格拉底的研究领域及其他的哲学贡献。

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