《德伯家的苔丝》1

发布时间：2019-01-14 02:25:31 来源：文档文库

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《德伯家的苔丝》

　　《德伯家的苔丝》评析

　　故事梗概：五月下旬的一个傍晚，一位为编写新郡志而正在考察这一带居民谱系的牧师告诉约翰·德伯：他是该地古老的武士世家德伯氏的后裔。这一突如其来的消息，使这个贫穷的乡村小贩乐得手舞足蹈，他异想天开地要17岁的大女儿苔丝到附近一个有钱的德伯老太那里去认“本家”，幻想借此摆脱经济上的困境。实际上，德伯老太与这古老的武士世家毫无渊源关系，她家是靠放高利贷起家的暴发户，从北方迁到这里，这个姓也是从博物馆里找来的。苔丝到她家后，德伯老太的儿子亚雷见苔丝长得漂亮，便装出一片好心，让苔丝在他家养鸡。三个月后，亚雷奸污了她。苔丝失身之后，对亚雷极其鄙视和厌恶，带着心灵和肉体的创伤回到父母身边，发现自己已经怀孕了。她的受辱不仅没有得到社会的同情，反而受到耻笑和指责。婴儿生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔丝决心改换环境，到南部一家牛奶厂做工。在牛奶厂，她认识了26岁的安玑·克莱。他出身于富有的牧师家庭，却不肯秉乘父兄旨意，继承牧师的衣钵，甘愿放弃上大学的机会，来这里学习养牛的本领，以求自立。在劳动中，苔丝和安巩互相产生了爱慕之情。当安玑父母提议他与一个门当户对的富家小姐结婚时，他断然拒绝了。而苔丝的思想却十分矛盾，她既对安玑正直的为人、自立的意志和对她的关怀有好感，又自哀失身于人，不配做他的妻子。但强烈的爱终于战胜了对往事的悔恨，她和安玑结了婚。新婚之夜，苔丝下定决心，要把自己的“罪过”原原本本地告诉安玑。但一当她讲完自己与亚雷的往事之后，貌似思想开通的安玑·克莱不仅没有原谅她，反而翻脸无情，只身远涉重洋到巴西去了，尽管他自己也曾和一个不相识的女人放荡地生活过。被遗弃的苔丝心碎了。她孤独、悔恨、愤慨、绝望，但为了全家的生活，她只好忍受屈辱和苦难。同时，她还抱着一线希望，盼着丈夫回心转意，回到自己身边。一天，在苔丝去安玑家打听消息回来的途中，发现毁掉她贞操的亚雷居然成了牧师，满口仁义道德地正在布道。亚雷还纠缠苔丝，无耻地企图与她同居。苔丝又气又怕，随即给丈夫写了一封长信，恳求克莱迅速归来保护自己。克莱在巴西贫病交加，也历尽磨难。他后悔当时遗弃苔丝的卤莽行为，决定返回英国与苔丝言归于好。但这时苔丝家又发生变故：父亲猝然去世，住屋被房主收回，全家栖身无所，生活无着。在这困难关头，亚雷乘虚而入，用金钱诱逼苔丝和他同居。克莱的归来，犹如一把利刃，把苔丝从麻木浑噩的状态中刺醒。在绝望中，她亲手杀死了亚雷，追上克莱，他们在荒漠的原野里度过了几天逃亡的欢乐生活。最后在一个静谧的黎明，苔丝被捕，接着被处绞刑；克莱遵照苔丝的遗愿，带着忏悔的心情和苔丝的妹妹开始了新的生活。b5E2RGbCAP

　　评析：哈代曾将自己的小说分为三类：性格和环境的小说、罗曼斯和幻想作品、精于结构小说。但就他的具体作品而言，很难区分类别，大体说来，他的性格和环境的小说，主要是反映人物和社会的关系的社会小说，数量和影响最大，代表了哈代小说现实主义的最高成就。哈代创作时期正是英国工业迅速发展的时期，封建宗法制的社会经济秩序正在逐步被资本主义的工业化和商业化替代，逸静的乡村田园风光不断被破坏。在感情上哈代对此无法理解，更不能接受；但在理智上，他又认识到这是社会发展的必然性。这种理智与情感的相互摩擦，产生p1EanqFDPw

　　了哈代式的宿命论。哈代用浪漫主义的笔触无限留恋地描绘出乡村的自然风光，产生出哈代式的阴郁悲伤的文学作品。他的作品揭示了在资本主义影响下英国农村逐步走向瓦解的真实图景，反映了农户、小商人、下层妇女等穷苦劳动人民的悲惨遭遇。当他看到宗法制的古风遗俗横遭破坏，普通人追求幸福的愿望成为泡影时，便力图从神秘力量的作用去寻求解释；从而使他的作品带有较浓重的悲观和宿命的色彩。但哈代的悲观绝不是妥协和懦弱，而是一种直面不幸的真实和勇敢。DXDiTa9E3d

　　苔丝的悲剧首先是命运的悲剧。苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生，并且是在一个没落的贵族家庭里，家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运；同时，作为一个美丽但是身份低下的女性，在维多利亚时代，性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运。而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性，在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素。在苔丝的身上，我们明显地感觉到了命运对人物的嘲笑，苔丝是天命或宿命的牺牲品；同时，作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用，例如老马的死；苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点；苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会；安吉尔最后的悔改返回等等。但是这种命运的描写却也是真实的。RTCrpUDGiT

　　其次是社会的悲剧。照哈代所说，人类悲剧的基础在于个人跟相敌对的、不正当的生活环境之间的冲突，更广泛一些说，就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突，这种冲突令人可悲地无法解决。哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触，总是以悲剧结束。虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的、道德的，但对于他们所处的社会环境而言，却又是不成熟的、不道德的。在《苔丝》出版后，曾被攻击为“不忠，不贞，诲淫”，因为在维多利亚的时代，男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的；而三角恋爱关系以及离婚、外遇、婚外关系之类，也都被认为是不道德的行为。苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的牺牲品，她的整个一生都是在强迫和暴力下生存，社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的，因为她不能自卫。在作品中，哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”。但是，这个有着光明理想、先进的文明思想的人，口口声声说深爱着苔丝的人，到了紧要关头，却也暴露出自私自利的、目光狭小的小市民特征。而最后，当苔5PCzVD7HxA

　　丝有生以来第一次进行自卫时，从那个同样的“刑律”观点看来，“一个纯洁的女人”就变成罪犯了。

　　是性格悲剧。哈代曾说：“悲剧。简单地讲，可以这样说：悲剧表现个人生活中的一种事物的状态，他的本能或欲望最终不可避免地导致悲惨的结局。”苔丝是哈代在人物塑造方面的高峰。她美貌、善良、聪慧、勤劳、坦诚、坚贞，哈代称之为“一个纯洁的女人”，并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的品格的评价。”苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性，但是她这种反抗性却不够彻底，一直囿于她所生活的社会环境中。尽管她做出最大的努力去抗争命运，仍然逃脱不了当时普遍女性的下场。她不自觉地从宗教观出发考虑问题，她无法摆脱世俗观念的阴影，封建礼教压迫着她。她恪守那个时代的准则，在她内心深处有一种不可饶恕的罪恶感。虽然她不屑于宗教，但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层，自己偷偷地给他洗礼；当她获知安吉尔也曾犯过错误时，她仿佛看到了希望，但是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德轨道中。jLBHrnAILg

　　“对于哈代来说，苔丝的美感是‘更深的现实’，犹如后期透纳式图画里的美或‘更深的现实’，不是在‘物质事实的确切真实’中发现的，而是在她‘生活的悲剧神秘’中发现的：她的马车撞上了邮车；她两次落入狡计多端的亚雷克的手中；她最后回到宽恕得太晚的安琪的怀抱，所有这些，都是“偶然”在发生作用，也就是不可避免的命运在发生作用。在这种作用的现实中，蕴藏着哈代所珍视的美。苔丝自己的形象，也受两种现实作用的支配。她意识到了宁静、美丽景象之下的骚乱的运动。她有一次向安琪描述说，树木都有好奇探究的眼睛，连河流也说：‘你为什么用目光来打扰我？’哈代把这种悲哀的想象标为‘现代主义的创痛’。在此，苔丝是与‘风景之下的更深的现实’发生联系的。她从青草繁茂、土地肥沃的塔尔勃塞迁移到了贫瘠的弗林库姆芩高原，这一点，具体形象地表明：作者在小说中坚持认为存在着两种自然，一种是美好的欢笑的自然；另一种是暗示着悲剧可能性的阴沉的自然。”（卡莎戈兰德：《哈代对现代小说的影响》）xHAQX74J0X