非物质文化遗产现状与传承

发布时间：2019-11-25 14:43:58 来源：文档文库

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非物质文化遗产现状与传承

作者：吴雪

来源：《文物鉴定与鉴赏》2019年第14期

摘要：山西寿阳竹马戏是流传于罕山一带的一种融高跷、竹马、武打、戏剧于一体的民俗文化艺术，经过千余年的传承与发展，逐渐成熟。文章结合之前对山西寿阳竹马戏的艺术特色与文化内涵的研究、有关寿阳竹马戏的文献记录以及一些报道，发掘其作为非物质文化遗产的文化价值和现实价值，推动其保护与传承。

关键词：寿阳竹马戏;发展历程;艺术特色;保护与传承

1 山西寿阳竹马戏的发展历程

“竹马”一词最早在《后汉书·郭伋传》中就有记载：“始至行部，到西河美稷，有儿童数百，各骑竹马，道次相迎。”其最初只是一种传统的民间游戏。之后，又出现在唐朝诗人杜牧的诗中：“渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇。”此时竹马已经演变为一种剧。再后来，人们以此祈雨穰灾、祭祀神灵，于是逐渐改编为各种竹马舞、竹马戏，但直到明末清初才真正兴起。最初它是一项民间祭祀活动，主要用于驱邪避疫、祭天祀神、祈雨送水。《寿阳县志》对其就有记载：“清代中叶，寿阳庙会盛行，春祈、秋报、迎神、祈雨，接连不断。”其表演内容最初是关公和周仓的打斗场面，后来又增加了《虎牢关》《三英战吕布》《桃园结义》《唐朝八大将》《杨家将》等多个剧目。清代以后，受到戏剧的影响，丢掉了面具，表演逐渐朝着人物戏剧化方向发展。新中国成立初期，寿阳竹马戏不愠不火地发展着。“文革”期间，寿阳的古戏台、剧本、道具等都遭到了严重破坏，这给竹马戏的传承造成了巨大的阻力。改革开放以后，全国各地都重获新生，寿阳竹马戏也迎来了新的春天。随着对其抢救保护、发掘整理，竹马戏得到了快速的发展传承，演变为一种成熟而又完整的民间戏剧文艺表演艺术。