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王阳明心学《传习录》读后感
王阳明心学《传习录》读后感
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《传习录》读书笔记
《传习录》
是
“心学”
的著作。
作者王阳明是明代著名的思想家、
文学家、哲学家和军事家,他精通儒家、道家和佛家,立德、立功、
立言,写下著作《传习录》
,传播“心学”精神,广为流传,传播中
外,至今仍有络绎不绝的学者研读此著作,习读王阳明心学的奥妙。
我因选修《王阳明心学》一课而接触《传习录》
,粗略读下来,
对其中一部分名句印象深刻。在此谈谈我对这些名句的理解和感悟。
“人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了”
这句话提出了“人人可成为圣人”的道理。通常,人们总是认为
圣人难得,
圣人应该是有着特殊品格或能力的人,
所以认为自己不会
成为圣人,期待着由那些少数的圣人来为天地立心,为生民立命,而
不追求自身的修行。王阳明指出了这一观点的错误。人人可为圣人。
圣人不是遥不可及的,
每个人都应该有圣人的追求,
对自己要有更高
的要求和定位。同时,也表明了,圣人不是天生的,要想成为圣人,
需要经过后天的努力。人人都有成为圣人的可能,如果后天不学习、
不努力可能就埋没了,只有通过学习,思想得到提升,除去自身的陋
习和错误的观念,才能成为圣人。
“善念发而知之,而充之;恶念发而知之,而遏之”
一直以来都有“人性本恶”和“人性本善”的争论。荀子曰“性
恶明矣,其善者伪也”他认为“仁义礼智信”是“伪”
,是后天人为
教化的结果,而孟子曰“今之学者,其性善”
,他认为每个人都有仁
义之心,即良心,认为“恶”是天性受到了私欲的蒙蔽。古往今来,
关于“人性本善”和“人性本恶”的争论一直没有断过。当我在王阳
明的《传习录》里看到“善念发而知之,而充之;恶念发而知之,而
遏之”这句话时,我觉得,关于“人性本善”和“人性本恶”的争论
没有那么重要了,因为现实是“善”与“恶”共存于人心中,无法追
究其起源和哪个先产生。那么如何发扬“善”
、遏制“恶”比争论善
恶哪个先产生更为重要,对现实而言更有意义。我们耳熟能详的“不
以恶小而为之,
不以善小而不为”
传达的也正是这个意思。
无论
“善”
多小,只要产生了,被感知到了,就要将其表达出来,发扬出来,不
能因为善事较小就放弃行善的念头。
无论
“恶”
意多大,
只要产生了,
就要及时遏制,将罪恶的思想扼杀在萌芽的状态,不能因为“恶”小
而放松警惕,若放任其放大,那么后患无穷。
“人需在事上磨,方可立得住,方能静亦定,动亦定”
有些人,喜欢自己在思想上去“悟”
,而不去实践,没有在具体
的事上“悟”
。可能这种人以为自己已经领悟了“大道”
,但是一碰到
事情,就会乱了阵脚。王阳明对自己的学生就提出了这样的要求:人
需在事上磨。
只有经历了事情,
在事上磨炼了自己,
在事上废了心思,
得到了锻炼,才会对自身有提高,之后再遇到事,才不会慌乱。我认
为这与现如今我们倡导的“实践出真知”不谋而合。我们从五六岁开
始接受教育,大家普遍以书为标准,认为书上都是正确的,认为书就
能给予人们足够的营养,而忽略了实践的重要性。很多学生,甚至是
二十几岁的大学生,都很少有实践的经历,一直活在书堆中,很少走
出来感受社会,去经历事情。然而,我们终将进入社会,终将自己面
对各色各样的人和事。当失去“学生”
“子女”这些护身符,我们是
否有能力独当一面?我想,只有有了足够的“遇事”经历,
“处事”
经验的人,才能有自信,坚定地回答一个“是”字。
《传习录》中有高深的“心学”真谛,也有对人生有启发意义的
易懂的箴言。我尚未对《传习录》进行精细的研读,对其中高深的心
学真谛仍处于一知半解状态,
无法进行讨论,
在此就仅对于我们自身
有教育意义的较为贴近生活的名言进行分享。
如后有机会,
我会继续
深读《传习录》
。
最后,
《王阳明心学》这门课是我听课状态最放松的一门课,我
们上课各抒己见,
对社会某一现象或者事件进行讨论,
我听到了很多
精彩的声音。感谢《王阳明心学》
,感谢老师!
最后,祝好!
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/370766fe77a20029bd64783e0912a21614797fe3.html
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