首页 > 柏拉图与亚里士多德文艺观浅析

柏拉图与亚里士多德文艺观浅析

发布时间：来源：文档文库

小中大

字号：

手机查看

龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
柏拉图与亚里士多德文艺观浅析
作者：邵山
来源：《文艺生活·文海艺苑》2011年第10期
摘要：柏拉图的文艺观主要集中在《文艺对话录》，亚里士多德的文艺观主要集中在《诗学》。本文从以下三个方面对柏拉图与亚里士多德的文艺观进行比较：诗人的作用；文艺的作用；文艺创作。抛弃唯物主义与唯心主义的界定，笔者发现柏拉图与亚里士多德的文艺观都丰富多彩。
关键词：柏拉图；亚里士多德；诗人；文艺创作
中图分类号：I0-02文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）30-0058-01
不少哲学家的头上便被扣上了一顶唯心主義的帽子。我们应该做的是，从原著中去发现那些曾经被别人一度排斥的文学观，并且把它的观点放到作者的文本语境中理解。我们应重新审视柏拉图这位被称作是西方客观唯心主义的创始人。本文从以下三个方面对柏拉图与亚里士多德的文艺观进行比较。一、诗人的作用
文艺与现实的关系是柏拉图与亚里士多德观点分歧的起点。在《理想国——诗人的罪状》里有这样一段话：“我们经常用一个理式来统摄杂多同名的个别事物，每一类杂多的个别事物都有一个理式。工匠制造每一件用具，床、桌，或是其他东西，都是按照那件用具的理式来制造的……但是他们只是在外型上制造他们，并不是实体。”什么是实体与理式呢？柏拉图解释为：“床有三种。第一种是自然中本有的，我想说无妨是神制造的，因为没有旁人能制造它；第二种是木匠制造的，第三种是画家制造的。”柏拉图认为有理式是一种普遍性的存在，理式是床之为床的本质。柏拉图认为的文艺与现实的关系是：文艺模仿现实，由于它不能反映理式，所以不真实。也就是说，诗人不能反应真，作为可以被驱逐出理想国的缘由之一——不真。
在最后一段中柏拉图讲到：“我们也可以准许她的卫护者，就是自己不做诗而爱好诗的人们……因为如果证明了诗不但是愉悦的而且是有用的，我们也就可以得到益处了。”由此可以看出，真与善是柏拉图衡量文艺的一个重要标准。二、文艺的作用
柏拉图与亚里士多德论述文艺的作用时是建立在论述诗人的作用的基础上的。他们的诗人作用观也就决定了他们的文艺作用观。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/35f363e3f011f18583d049649b6648d7c0c7084f.html