有机生长理论及思考——从有机生长理论到可持续发展理论王 佐 摘 要 本文从都市仿生学的角度,通过对城市规划与城市设计理论的发展脉络的探讨,分析归纳出有机生长理论关于技术、生态与历史的三种倾向,由此总结出可持续发展理论与有机生长理论之间的有机联系,探索出城市发展建设的有机规律与启示。关键词 城市规划与设计 有机生长理论 可持续发展理论世界万物都是有机体,从哲学的角度来看,都有其发生、发展和死亡的过程,存在着哲学意义上的“生命”。自然,生长的现象也贯穿“存在”的整个过程之中。这里,我们借以一种生态学的观点对建筑及城市设计与规划加以研究,旨在通过对生物界的“逻辑”与“规范”进行探索,以生物界中生物生长规律为基础来创造可以生长的建筑;都市仿生学,更是借助生命界的有机生长规律,来解决城市设计与规划过程中所遇到的一些问题,促进了城市理论和实践的发展。一、工业革命前有机生长的城市规划与设计的倾向当我们研究城市的起源,聚落、村镇的形成与发展过程中,无一例外地会发现,其间建筑聚集与生长的历程,正是所谓“没有建筑师的设计”的一种表现,但我们仍然可以从这种没有建筑师、规划师参与的城市发展中,寻找出有机生长的秩序来。西方城市发展过程中,古希腊、古罗马时期,承袭了卫城的型制,作为人神合一的宗教制度的产物,神庙一般作为卫城的中心,同时自由民主的气氛形成了巴西利卡、供市民集会议政的广场、大的竞技场等为人们提供服务的设施;周围的居民区则以此为中心,采取自由式布局向四周伸展开去。罗马在希腊的基础上更多地注重以庞大尺度的建筑和空间形成广场群。在中世纪时,这种有机生长倾向表现得最为显著。在城邦制度、封建君主都会的联合统治下,因地制宜地生长出富有特色的城市空间,封闭、窄小、曲折的小巷两侧是民居建筑,只有到广场时放大,中间出现较高的教堂,相互间谦让照顾,象生长出来的建筑。中世纪的城市设计,城市与自然紧密协调起来,建筑以各种方式组成群体、广场、街道,形成富有人情味的空间,体现出居民土生土长的生活方式和自然生长的心理。这一点塞特(Cann le .Sett )在他的《城市建设艺术》(A rt of B u ilding C ities )中曾加以总结。随着经济发展,资本主义开始萌芽,摆脱了神的统治,进入文艺复兴时期,以巴黎改造为代表的,相对于中世纪缓慢、渐进式的发展,文艺复兴则实行一种大刀阔斧的改造,开辟许多放射性的大道,以古迹为对景,将城市打开,沿着轴线向外生长,具有严谨第12卷 第2期 JOU RNAL O F T S I N GHUA UN I V ER S IT Y V o l .12 N o.2 1997
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