万古长空此月明（读阳明先生「月夜」观止）
月夜（与诸生歌于天泉桥）
万里中秋月正晴，四山云霭忽然生。须臾浊物随风散，依旧青天此月明。肯信良知原不昧，从他外物岂能撄！老夫今夜狂歌发，化作钧天满太情。
--居越诗三十四首（正德辛巳年归越后作）注：公元1521年
此诗创作于正德辛巳年，被誉为是＂王学＂思想的典现。此时正值阳明公因功高遭忌，辞官回到绍兴，余姚创立书院，宣讲＂心学＂之时。通读这首月夜，全诗由清碧无痕的月空铺展开来，又通过云霭升腾，浊物飘散，狂歌诗情......通过这一系列精湛绝伦的典型画面逐一镌刻，景物细致唯美，场面磅礴大气！
万古长空，纵不时有云霭暗生，但终究是瑕不遮玉，独有这皓月长明！当然了，与明代只会一味挑刺儿，靖难之变前时＂慷慨赴死＂，转身＂迎头倒向＂的言官不同，如果把此诗的意象联系到阳明先生的经历，我们就会发现，老先生的这份豪言，其实来的并不似过往＂烟云之人＂那般空洞......
作为＂心学＂大师，阳明公在此诗中通过眼前的景物，抒发出＂化作钧天满太情＂的意象。这不单单是＂人心之得其正者即道心＂的豪情，更是阳明先生一生波澜壮阔的缩影--这其实是一种＂情＂与＂景＂的辩证，正如正德七年（公元1512年）阳明公升任南京太仆寺少卿途中，与徐爱讨论的＂孝悌＂之论一样，将这种辩证化用到更大的范畴里，其实就是王学中所重点提到的一种关系--＂知行＂。
从平定宁王朱宸濠之乱，拜将封侯，到＂万山丛薄，龙场悟道，＂创立王门学派，直至彻底改变一个朝代的历史！有此一生，嗟夫何叹！
＂狂歌夜发＂，倾洒出的是一派赤子心性！古往今来，迁客骚人讲求心学，多是拘泥于＂孔孟朱，王＂的框框，而阳明先生用他的一生诠释了＂立德，立功，立言＂之行！堪称古往而今，绝于此人。（一说还有＂一个半＂：分别是诸葛孔明与曾国藩，但孔明长于军法民政，文理相对略弱一些）
月，止于雾霭，但明耀于心。这就是王学的思想：＂博其学，学以致用！于是乎，＂知行合一＂，便是阳明公一生的展映。著名教育家陶行知也曾经说过：＂智，止于行。＂要论中国历史上＂重文轻武，将＂知＂与＂行＂割裂的最好的，那一定是宋朝！悉闻我国古代宋词形式妩媚，不拘一格，那么今日我也赋文一篇以赠故往＂圣贤＂，以及那些曾经在阳明先生身上乱贴异端＂小广告＂的＂骚人们＂：＂世人皆推崇史臣，况乎帝王？！故贤者期子长也，苟性命于耕史；庸者期惟中，华台斋醮，以青词颂之；劣者有如狗彘，好秦侩之无耻，邈鄂王之忠义，终得靖康之耻，今可问徽，钦二帝，是得无限闲时以北狩乎？！＂
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