诗经
1关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
2葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
3卷耳
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高岗，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣！我仆痡矣，云何吁矣。
4樛木
南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
5螽斯
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
6桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
8芣苢
采采芣莒，薄言采之。采采芣莒，薄言有之。采采芣莒，薄言掇之。采采芣莒，薄言捋之。
采采芣莒，薄言袺之。采采芣莒，薄言擷之。
9汉广
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
12鹊巢
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
20摽有梅
摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！
22江有汜
江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌。
23野有死麕
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
31击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
34匏有苦叶
匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。
有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。
42静女
静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
44二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！
45柏舟
泛彼柏舟，变泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以菇。
变有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微。心之忧矣，如匪瀚衣。静言思之，不能奋飞。
46墙有茨
墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。
墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。
48桑中
爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沫之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沫之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
52相鼠
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？
58 氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
62伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！ 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。
64木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
66君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？
69中谷有蓷
中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！
中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！
中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！
72采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
74丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。
76將仲子
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
81遵大路
遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！
遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！
82女曰鸡鸣
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
83有女同车
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
86狡童
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。
87蹇裳
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
90风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
91子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
93出其东门
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
94野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
95溱洧
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
96鸡鸣
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。
98著
俟我于著乎而。充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而。充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而。充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
112伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，
胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，
不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。
河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，
胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
113硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯汝，莫我肯德。逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳。逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
117椒聊
椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
椒聊之实，蕃衍盈掬。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。
129蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
140东门之杨
东门之杨，其叶将将，昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星晢晢。
143月出
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。
舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
147素冠
庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。
庶见素衣兮？我心伤悲兮，聊与子同归。
庶见素韠兮？我心蕴结兮，聊与子如一。
150蜉蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？蜉蝣之翼，采采衣服。
心之忧矣，於我归息？蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说？
154七月
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豣于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆！
156东山
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？
158伐柯
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
《诗经》填空题一：
1．关于《诗经》的编订，古来有所谓 删诗 、 采诗 、 献诗 之说。
2、《诗经》中的十五国风是十五个地方的土风歌谣，它们长生的地区除“周南”、“召南”在 汉水和长江中游 流域外，其余十三国风，都在 黄河中下游 流域。
3．所谓“四家诗”指的是 齐 、 鲁 、 韩 、毛，前三家属 今文 经学派，而毛亨、毛苌属 古文 经学派。
4．“诗三百”是一种习惯说法，取其概数而已。其实《诗经》凡305篇，包括国风 160 篇，雅 105 篇，颂 40 篇。
5《诗经》中五篇周民族史诗是《生民》、《公刘》、《 绵 》、 《皇矣》和《大明》。
6．古人评《诗经》，向有“三体三用”之说，所谓“三体”，是的是 赋 、 比 、 兴 、所谓“三用”，指的是 风 、 雅 、 颂 。
7．孔子曰：“《诗》，可以兴，可以 观 ，可以 群 ，可以 怨 。迩之事父，远之事 君 ；多识于鸟兽草木之名。
8．《诗经》的作品，大多是“饥者歌其食，劳者歌其事 ”，紧贴现实生活，感情自然真挚。
9． 《诗》到了（ 汉 ）代被统治者奉为经典，称为《诗经》。
10． 《诗经》中的国风，共分周南、召南、王风等（ 15 ）国风，雅分为大雅和（ 小雅 ），颂分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》三部分。
11． 《诗经》按其音乐性质，在文学上一般分为（ 风 ）、（ 雅 ）颂三大类。
12． 《诗经》中的国风，共分周南、召南、王风等15国风，雅分为大雅和小雅，颂分为（ 周颂 ）、（ 鲁颂 ）和（商颂 ）三部分
13． 《诗经》 是我国第一部诗歌总集。
14． 《诗经》收集了西周至 春秋 五百多年间的作品。
15． 《诗经》的体制，可分为 、风 、 雅 颂。
16． 《诗经》中的“雅”，又分为 大雅 和 小雅 。
17． 《诗经》中的鲁颂共 四 篇，都是赞美鲁僖公的作品。
18． 《诗经》中的作品最初主要用于 作为各种典礼仪的一部分 、 表达对于社会和政治问题的看法和娱乐。
19． 《诗经》农事诗中最优秀和风诗中最长的一篇是 《七月》 。
20． 《七月》全诗以 时间 为序，深刻而逼真地反映了西周农人的生活状况。
21． 《诗经》 开创了我国文学的现实主义优秀传统。
《诗经》填空题二：
1、（ 思无邪 ）是（孔子）对“诗三百”思想内容的评价，他还把《诗经》的政教功用概括为（ 兴 ）、观、（ 群 ）、怨。
2、四始说出于司马迁《史记·孔子世家》，他以《关雎》为国风之始，（ 《鹿鸣》 ）为小雅之始，《文王》为大雅之始，《清庙》为颂之始。
3、目前学术界一致认为《诗经·大雅》中保存了周民族的五大史诗，分别是《生民》、《公刘》、（ 《大明》、 ）、《皇矣》、（ 《绵》 ）。
4、被认为是《诗经》中的五大史诗之一的（ 《生民》 ）一诗叙述了周始祖后稷的诞生以及他发明农业、定居邰地并开创祭礼的历史，塑造了一个半人半神的英雄形象。
5、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这是《诗经·小雅》的（ 《采薇》 ）一诗的语句，表达久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。
6、成语“不可救药”出自于《诗经·大雅》中的（ 《板》 ）一诗。“耳提面命”出自于《诗经·大雅》中的（ 《抑 ）一诗。“七月流火”出自于《诗经·豳风》中的（ 《七月》）一诗。
7、“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来”是《诗经·王风》中（ 《君子于役》 ）的诗句，描绘了典型的黄昏时分农家生活的图景。
8、《郑风》中的（ 《溱洧》 ）一诗描写了上巳节男女相约游春的欢快场景。
9、“所谓伊人，在水一方”是《诗经·秦风》中（ 《蒹葭》 ）一诗的语句，表达了因意中人可望而不可即而产生的惆怅忧伤。
10、许穆夫人是《诗经》作品中少数留下了姓名的作者之一，《诗经·鄘风》保存的她的诗作（ 《载驰》 ），表达对故国卫国灭亡的哀伤，也对阻止她回国吊唁的许国大夫进行了谴责批评。
选择题
1、汉代“四家诗”中属于古文经学的是（D ）
A 齐诗 B 鲁诗 C 韩诗 D 毛诗
2、《诗经·周颂·生民》是（ A ）
A 史诗 B 情爱诗 C 家事诗 D 社会政治诗
3、“诗言志，歌永言”之语出自（ A ）
A 《尚书》 B 《吕氏春秋》 C 《毛诗大序》 D 《春秋》
4、《诗经》凡305篇，其中《国风》有（ B ）篇。
A 105篇 B 160篇 C 116篇 D 106篇
5、成语“一日不见如隔三秋”出自于《诗经·国风》中的（C）一诗。
A 《子衿》 B 《月出》 C 《采葛》 D 《采蘩》
6、“不学诗，无以言。”出自（ B ）
A 《春秋》 B 《论语》 C 《孟子》 D 《礼记》
7、《郑风》中的（ C ）一诗描写了上巳节男女相约游春的欢快场景。
A 《将仲子》 B 《女曰鸡鸣》 C 《溱洧》 D 《有女同车》
8、《齐风·著》是一篇（ B ）
A 弃妇诗 B 婚嫁诗 C 战争诗 D 农事诗
9、“虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。”诗句出自（ D）
A 《邶风·北门》 B 《郑风·野有蔓草》
C 《陈风·东门之杨》 D 《郑风·出其东门》
10、“赋、比、兴”中对“兴”的解释为“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”( A )
A 朱熹《诗集传》 B 郑玄《 毛诗传笺》
C 孔颖达《毛诗正义》 D 毛苌《毛诗序》
三、论述
1、《 诗经》 的艺术特色。
《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因.
《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具 有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现 手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。
《诗经》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。 《诗经》时代，汉语已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。 《诗经》中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。如《芣莒》， 将采芣莒的动作分解开来，以六个动词分别加以表示：“采，始求之也；有，既 得之也。”“掇，拾也；捋，取其子也。”“袺，以衣贮之而执其衽也。襭，以衣贮之而扱其衽于带间也。”(硃熹《诗集传》卷一)六个动词，鲜 明生动地描绘出采芣莒的图景。
2、《诗经•国风》爱情诗中的女性形象。
《诗经》开中国文学之滥筋,它不仅具有鲜明的时代特征,还拥有超越时代的永恒的美学价值与艺术魅力,而其中《国风》部分尤为突出。爱情诗在《国风》中占了相当大的比重,有四十五首,大约占《国风》总篇目的四分之一多。这些爱情诗中的感情或率真可人,或柔情绵长,或凄美婉约,而其中表现出来的女性形象亦是纷呈多彩,各有各的倪味。本文由此着手,试展现这些女性的对于爱情的态度和追求。《诗经》塑造了丰富多彩的女性形象：她们或者纯真烂漫，或者哀婉悲戚，或者情重绵长，或者懦弱痴情，或者热情泼辣，或者彷徨疑惧。通过对《诗经》中琳琅满目、异彩纷呈的爱情现象进行深入分析，再现周代社会千姿百态的女性形象，探求周代社会对女性的价值标准和心理取向的要求及其对后世的积极影响。
一、 纯真烂漫的女性形象
据《周礼》记载：“仲春之月，令会男女，子是时也，相奔不禁。”又云：“三十之男 二十之女，礼虽未备，年期既满，则不待礼，会而行之，所以蕃育民人也。”由此可见，周代民间存在一种“会男女”的风俗。由于男女“年期即满”，即使“礼虽未备”，仍“会而行之”。这正是为时过晚的未婚男女 促成婚配的一种习俗。《摽有梅》的歌者早已过了出嫁的年龄，尚未找到对象。在歌唱之中，倾吐她时不我待、急于嫁人的迫切心情和诚挚愿望，希望男子及时向她求婚，即所谓择婿之辞。女孩向她的情人隔河喊出这番话，锋芒毕露，咄咄逼人，但又辣而不憨，爽直中颇有心计。她的话既是玩笑，又是真情，让恋人用“褰裳”涉水这一行动来证实爱情的真诚，坦率中带着一点野味儿，其实这种试探中也包含着对恋人主
动、大胆的追求。
二、热情泼辣的女性形象
善良、美丽的静女，原本和情郎约好在僻静的城隅相会，但调皮的她，一来到这儿就藏了起来，使痴情的小伙子焦急万分，“搔首踟蹰”，不知如何是好。看到这情景，少女再也不忍心藏下去了，她突然出现在情郎面前，多情地送给他一个光闪闪的“彤管”。一个天真、活泼的少女形象跃然纸上。
三、情重绵长的女性形象
在悼亡诗《葛生》中，首先以“葛”之依附于“楚”暗喻男女情人之间的亲密关系，极为贴切巧妙。而“葛生蒙楚”“蔹蔓于野”，又构成了一种悲凉的意境和凄惨的气氛。“谁与？独处！”“谁与？独息！”“谁与？独旦！”等简洁的问答 让人倍感凄凉。而“角枕”“锦衾”的绚丽生辉、光彩夺目，但枕上衾下却是一具尸骨，光彩与死亡相衬，组合为一幅画面，令人震撼、令人心酸！“夏之日、冬之夜”“冬之夜、夏之日”的回环修辞方式 表现了女主人公对死者的思念是何等情重绵长
四、懦弱痴情的女性形象
《郑风?东门之墠》。这一形象群的妇女即使与男子一见钟情，有心相许，却也要说“舒而脱脱兮，无感我兮，无使也吠”。短短几句话，可看出少女微妙的心理，既欣喜激动，又羞怯紧张：既愿意顺从男子，又矜持、忸怩。站在我们面前的是一个个可爱娇羞的妇女形象。
五、彷徨疑惧的女性形象
由于受到礼制的束缚和压制，在受到阻挠和破坏面前，相爱的恋人们或者矢志相爱、或忍痛辞绝，欲爱不能。《柏舟》《将仲子》是此类诗歌的代表作。《柏舟》描写的是一个自选配偶的少女，恋爱受到父母的干涉之后，勇敢发出的矢志相爱的反抗呼声。《将仲子》描写的是一位少女正在和情人相爱而又不敢相爱的矛盾痛苦心情。在父母、诸兄和人言的重压之下，只好忍痛辞绝。如涕如诉的自白，是对礼制的控诉。
3、举例论述赋、比、兴在诗经中的运用。比兴在诗篇中有何作用？
赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。例如，《硕鼠》一诗中，就是运用了比的表现手法，通过描写令人憎恶的老鼠，将奴隶主贪婪残忍的本性表现的淋漓尽致。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱所以大多在诗歌的发端。例如；《风雨》中运用兴的表现手法的句子是“风雨凄凄，鸡鸣喈喈；风雨萧萧，鸡鸣胶胶；风雨如悔，鸡鸣不已。”该诗写的是在傍晚时节，外面下班着小雨，刮着风，女主人公正在思念着自己的夫君，此时，听见了外面的鸡鸣声。烘托出女主人公的相思、愁怅之情。兴在这里就起到了渲染了一种凄凉的气氛，加深抒情女主人公的相思之情。赋、比、兴 三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法。赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。
比兴作用：比就是比喻，它在诗篇中的作用是描绘形象鲜明生动，能够把抽象的事理阐述得十分深刻。兴，按照朱熹的说法，就是“先言他物以引起所咏之辞也”。《诗经》之中大量使用兴的手法用于起兴的物象在作品中主要能够起到四个方面的功能，或是烘托气氛，或是激发联想，或是象征隐喻，或是起韵无义，只是奠定全诗的韵脚。
4、谈谈你对风、雅、颂划分标准的看法。
风雅颂是按照什么标准划分的，古来众说纷纭，其中影响较大的说法有四种：一是按照诗歌的体裁和内容进行划分。二是按照诗歌的作者来划分。三是按照诗歌的音乐划分。四是按照诗歌的用途划分。今人多认为风、雅、颂是音乐上的分类。其实音乐与用途两说并不矛盾。风、雅、颂是音乐术语，当是音乐分类。不过，不同的音乐风格乃是由于不同的用途所形成的。所以用途的分类当是根本的。音乐的分类则是表面的、直接的。诗、乐、舞紧密结合，是上古歌谣的时代特点。《诗经》时代的诗与舞虽有一定程度的分离，但诗乐仍旧融合为一，诗为乐之词，乐为诗之声。“诗为乐章”几成定论，人们多从音乐上解释风、雅、颂的含义。风，本义是乐调。所谓国风，便是汇集各地的地方土乐。雅，是正的意思。雅即朝廷正乐。颂，是用于宗庙祭祀的舞曲。我们既要说明风、雅、颂是音乐上的分类，同时又要说明不同乐调风格的形成与其不同的用途，乃至不同的作者、时代、产地等因素都密切相关。用于宗庙的祭歌自然会带有板滞凝重的宗教色彩；用于朝廷的正乐自然是雍容典雅；用于民间的土风民谣自然不会有那么太多的约束，而显得质朴活泼，刚健清新。在某种程度上甚至可以说正是不同的用途决定了不同的音乐风格，不同的用途才是风、雅、颂分类的深层原因，不同的乐调只是表面的差异。但就风、雅、颂的字面含义而言，音乐确是其分类的直接标准。风、雅、颂不同风格的音乐不仅对诗歌内容有一定的制约，而且也影响了诗歌的表现形式。
5、举例说明《诗经》中的婚恋诗包括的内容及其艺术成就。
《诗经》婚恋爱情诗的内容：(1)男女的相恋相思，包括男女之间的互相悦慕、青年男女的约会、恋人之间的相似之情、追求意中人却不能如愿的伤感以及礼教等社会因素和爱情自由之间的冲突等。如《郑风·叔于田》写女子对男子的悦慕，《郑风·溱洧》、《邶风·静女》写男女的欢会，《子衿》、《采葛》写刻骨铭心的相思，《蒹葭》写求而不得的惆怅，《鄘风·柏舟》写对婚姻恋爱自由的大胆争取。（2）对结婚场景的描绘、对新婚的祝贺，如《硕人》对贵族女子出嫁时盛大场面的描写、《桃夭》对新嫁娘的赞美。（3）对不幸婚姻的悲叹，如《氓》中的弃妇对自己悲惨命运的诉说。
《诗经》婚恋诗的艺术成就。
（1）现实主义的写实手法，真实再现了周代社会男女之间相爱相恋的世俗生活，书法他们的真实的哀乐情感。(2)特点鲜明的形象塑造,诗人通过直接的情感倾诉,在抒情诗中塑造了许多鲜活的少男少女形象。(3)深含意蕴的景物描写,这些景物描写或用来衬托感受,或用来寄托情意,如《蒹葭》中以凄清的秋景衬托惆怅的心情,《桃夭》以烂漫的桃花暗示婚礼气氛的热烈和新娘子容貌的艳丽。(4)生动活泼的语言，如《溱洧》中男女的对答、《子衿》中女子对情人的抱怨等。
6、以《小雅·鹿鸣》《小雅·宾之初筵》等宴饮诗，论述《诗经》中反映的饮食礼仪。
(1) 燕飨诗的主要内容 燕飨诗的主要内容是直接反映嘉礼中的飨礼,燕礼,乡饮酒礼等礼仪活动. ①反映飨礼活动.飨礼是周天子在太庙举行的一种象征性的宴会.如《小雅?鹿鸣》描写了周王大宴群臣 嘉宾的盛况;《小雅?彤弓》是写周王宴飨,赏赐有功的诸侯;《小雅?桑扈》是写周王宴飨诸侯时对他们的赞 美及劝戒;《小雅?鱼藻》,《大雅?泂酌》是写周王宴飨诸侯时,诸侯对周王的赞美. ②反映燕礼活动.燕飨诗反映燕礼活动的最多,如《小雅?南有嘉鱼》是写封建领主设宴款待嘉宾,"兼叙 宾主绸缪之情";《小雅?宾之初筵》描写了领主贵族宴饮的全过程,并讽刺他们饮酒无度失礼丧德;《小雅?湛 露》是写同姓王侯贵族夜燕祝颂;《小雅?鱼丽》是写领主贵族宴饮席上美酒佳肴的丰盛;《鲁颂?有駜》是 写鲁国君臣宴饮公室,庆祝丰收,颂德祝福. ③反映乡饮酒礼活动.乡饮酒礼多指诸侯乡大夫的宴饮之礼.如《小雅?常棣》写宴请同族兄弟,并反复申 述兄弟应该相互扶持团结友爱;《小雅?伐木》写宴请亲友故旧,歌颂友谊;《大雅?行苇》是写贵族宴请族人, 兼行射礼. (2)燕飨诗思想艺术价值 ①燕飨诗的政治价值:联络情谊,巩固统治 周代统治者将燕飨诗作为和睦九族,沟通上下,巩固统治秩序的政治手段.燕飨之礼只是手段,巩固政权 才是根本目的.燕飨诗的写作目的也并非纯是表现欢聚宴饮的活动场面,而是用诗歌的形式告诫人们要遵循 燕飨礼仪,重在突出燕飨能够联络情谊,巩固统治的政治功利作用.如《小雅?鹿鸣》中"人之好我,示我周行", ②燕飨诗的历史价值:记载古代燕飨礼的程序仪式 燕飨诗不仅具有重要的政治价值,还具有重要的历史价值,它们记载了许多燕飨之礼的程序和仪式,是研 究周代礼制的重要史料. ③燕飨诗的审美价值:和谐欢快的风格;栩栩如生的人物形象 燕飨诗是世界文学史上唯一一组单纯反映古代燕飨活动的诗歌,具有独特的审美价值.首先,它们真实地 展现了燕飨活动的场面,表现出燕飨活动中和谐融洽,欢快热烈的气氛,形成了一种独特的风格
7、举例论述《诗经》的章句和韵律的特点。
8、赏析《关睢》《蒹葭》《汉广》《东山》《君子于役》等诗篇。
9、 《诗经》爱情婚姻诗的艺术成就
爱情婚姻诗是《诗经》艺术价值最高的部分之一，其艺术成就主要体现在以下四个方面： ①现实主义的写实手法。爱情婚姻诗真实地传达了男女之间深挚的感情，再现了周代社会婚姻爱情生 活的情况。 ②特点鲜明的形象塑造。爱情婚姻诗还通过直接的情感倾诉，塑造了许多鲜活生动的少男少女形象， 少女的天真烂漫、窈窕妩媚、庄重矜持，少男的孔武有力、倜傥潇洒甚至嬉皮笑脸，都栩栩如生。 ③深含意蕴的景物描写。 《诗经》爱情婚姻诗的景物描写也颇具特色，其中多有兴寄，如《蒹葭》用 凄清的秋景衬托求而不得的惆怅感伤， 《桃夭》用绚烂的桃花暗示婚礼的热烈气氛和新嫁娘如花的美丽。 这些具有象征意味的情景交融的抒情诗，含有婉转不尽的情蕴，对后世影响极大。 ④生动活泼的语言。爱情婚姻诗多是民歌，其语言风格也非常生动活泼，如《郑风•溱洧》写 男女间的调笑， 《搴裳》写女子对男子的戏謔，都充满了生动活泼的民歌风味。
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