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读丁帆的《中国乡土小说史》

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读丁帆的《中国乡土小说史》
李小婷

【摘要】丁帆的《中国乡土小说史》于1992年出版，这是中国小说史上关于乡土小说的第一部著作。他以世界性的视野对中国乡土小说的定义进行了阈定，指出了乡土小说只有在现代文明和城市的对照下才能显现出来，提出了乡土小说的现代审美特征“三画四彩”。丁帆是一位具有批判眼光的知识分子，因此他常站在批判、解构的立场上来对待他的批评对象，然而他又是一位富有同情心的人道主义学者，因此，对乡土小说的评价自然处处也充满着人道主义情怀。【期刊名称】皖西学院学报【年(卷,期】2013(029003【总页数】3
【关键词】人道主义；文学评论；中国乡土小说；丁帆
一、以批判的眼光审视那些“变异”的乡土小说
丁帆是一位具有批判眼光的大家，坚持“要说话就坚持说清楚”的原则，因此他用辩证的方法来书写《中国乡土小说史》。这里所说的“变异”主要是指那些丧失了“异域情调”、“地方色彩”以及“主体性”的乡土小说。他对这些乡土小说的批判贯穿于整个20世纪乡土小说创作的全过程。20年代出现的“革命＋恋爱”式的乡土小说是丁帆批判的起点，他认为这类乡土小说大多是作家主观意念的复现，脱离了乡土现实生活，沉浸在充满了小资产阶级情调与狂热的理想空间，致使大多数乡土小说走向了概念化的创作，在“异域情调”和“地方色彩”的处理上更是几乎没有。到了30年代的“农村三部曲”，丁帆虽有批判，认为是“政治和文学的狂乱混合体”，但更多的是采取了一种宽容

的态度，因为它把20年代逐渐走向偏颇的乡土小说拉到了写实主义的路子上来。40年代伊始，乡土小说的创作似乎进入了一个死胡同，一方面乡土小说与农村题材小说的混淆，另一方面是乡土小说变成了简单的“政治传声筒”，他对这两方面的批判是不遗余力的。赵树理的乡土小说在很长一段时期内代表着解放区小说的创作方向，他以“革命现实主义”的创作方法揭露农村复杂尖锐的生活矛盾，把乡土小说引向通俗化、大众化。赵树理的乡土小说在解放区成为典范，主要原因是当时左翼文学的蓬勃发展和政治的激进，符合时代潮流，他的乡土小说描写农民的心理状态，积极反应农民革命的需要，标志着中国乡土小说进入了一个新的里程碑。但以赵树理为代表的乡土小说往往都是“主题先行”，所反映的问题是当时政治生活中比较尖锐的问题，景物的描写都是为了揭示人物的身份、地位，对风景的描写也消失殆尽，这就基本上消解了乡土小说的审美特征。柳青的《创业史》是描写农业合作化的乡土小说，其概念化创作更为严重，不仅作品中的人物代表着相应的阶级地位和阶级思想，对人物的刻画也过于简化和程式化，忽视了对人物复杂心理的揭示。“《创业史》是一部向乡土小说风俗画美学特征告别的宣判书，这种美学特征的失落，严重地损害了乡土小说的审美效应，消弭了乡土小说与农村题材小说的区别，”［1］（P231）风景画、风俗画、风情画乡土小说主要审美特征的消失，是60年代到70年代的一大批作品只能称为农村题材小说的一个重要原因。到了文革时期，政治的高压政策使整个文坛进入死亡地带，这当然也包括乡土小说，“主体性”的缺失，对人性的泯灭，使文学创作成为简单的政治传声筒，“高大全”式的人物塑造，“三突出”创作原则，乡土小说“三画”的审美特征更是被淹没在臆造的故事情节中。因此丁帆坦言，“文革”时期没有一篇值得讨论的作

家作品，值得介绍的唯一一位作家就是浩然，但他却是直接把中国乡土小说引入“死亡地带”的作家。到了80年代，乡土小说迎来了全面的复苏，伤痕乡土文学、知青文学、寻根文学等，使乡土小说进入了一个爆炸式的创作阶段，“三画”描写缺失的现象也渐渐出现在作品中。在“文革”时期一度缺乏的“主体性”和“个性”也回归到乡土小说的创作中来，寻根文学多数作品的内容是以人道主义为核心的对普通人的关怀，丁帆先生对这方面是肯定的，但同时也以审视的眼光看待这一特殊时期的作品，例如在谈到知青文学时，一方面肯定其对“文革”的控诉，但另一方面也指出了作为乡土小说重视的“地方色彩”与“异域情调”却淡出了知青作家的视野。“寻根文学”以浓郁的“风俗画”色彩吸引了众多读者，但有些作家对民族文化的理解也就仅限于对特殊的地理、原始图腾、风俗、语言、思维方式的捕捉上，忽视了对民族文化本身作更高更深的发掘，缺乏重新把握国民灵魂的魄力［1］（P263）。90年代乡土小说的腾飞是以远离文艺为政治服务为起点的，然而有着古老官本位思想的民族是无法摆脱对政治的渴望的，意识形态仍然渗透在乡土小说的创作中，大批的乡土小说家涌入到历史题材的峡谷，用想象来杜撰出“历史的鲜活图景”，从而缺乏主体对客体的有效介入，使乡土小说进入到一个背离现实的怪圈。所以丁帆先生一直是站在批判与审视的立场上来看待中国的乡土小说，这就是乡土小说能沿着更健康的道路发展，不至于和农村题材小说混为一谈，也不会被90年代以来的所谓的城市题材小说所淹没的原因。
二、乡土小说中的人道主义情怀
丁帆在鲁迅、茅盾等作家对乡土小说的理论阐释的基础上，给中国的乡土小说重新定义，其核心部分就是“风俗画面”、“地方色彩”和“思想内容”，而

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