古建文物保护部门对静心斋的修复工作十分重视，让“金华帮”停工改任命“山石韩”对静心斋假山再次修复，经修复后的假山基本恢复了乾隆时期的雄姿，一个文化历史遗产被挽救了。在修复的过程中很可能被混用的石材处于关键的力学受力点，不宜做过大的位置变动，如果全部拆除会造成极大的工作量和极大经济浪费。
考虑到山石混用的情况处于比较隐蔽的几处，对假山的观感和整体造型并无太大的影响，所以可能保留了部分青石和黄石，于是我们现在能看到些许青石和黄石被遗留在了山体中。中国传统叠石造山造园的造型技艺中，为了创作表现出真山的形态、意境和气势，首要就是通过对园中的空间布局设计
在一定的空间内将假山的若干组合单元度势构筑，使以局部喻意全景的叠石造山造型技艺得到最大限度的发挥和运用。 以快雪堂前北太湖石屏山组合为例，北太湖石叠石为屏，其中有两块高大的房山石，挺拔峻峭，巍峨壮观，形状犹如云头对起，故称为“云起石”，石上有乾隆题“云起”两字。此屏山从整体布局上来说，将原有从浴兰轩到快雪堂前单一的庭园空间进行划分，丰富了整体院落的层次
从现状可看出，两块“云起石”和其相联系的石屏，共将整体空间分为三个部分，从开阔空间到封闭空间，之后又一让人有豁然开朗之感“另外，“云起石”高约5米，厚各1米，两房山石对置，互相顾盼，形成入口式的引导空间布置，对游览者有很强的心理暗示，使游览者对下一层空间产生好奇心，并且对置的房山石与之后的石壁平面布置相互错开，虚实开合的处理也甚是精妙。 以北海静心斋园内的空间布局作分析，静心斋在较小的空间以小巧
高雅和幽深的山石堆叠创造出了高低曲深，层次分明，意境深远的景观。全园布局以假山为主体，结合水池、建筑和树木形成周边式布局，以廊宇合围，在中部空间造水。园内的地形由西北而向东南自高至低，山石主要分布在北面和西面，因地制自{自西北向东南倾斜。
石造山造园的山石从整体上看，都有主峰，次峰和配峰的区别，其为主峰突出，次峰呼应，配峰辅佐，在空问构图和视觉上达到不对称的均衡，平衡感和层次感的意境。在静心斋的布局中，主峰位于西南“枕峦亭”所坐落的山峦，山峦自南向西北，再l妇西北向东延伸形成绵延的次峰，余脉向东至庵画轩，而南侧龟山的山峦则作为配峰平衡衬托。
枕峦亭胜峰自南侧水面陡然起立，北山次峰自西向东蜿蜒而下，把山石做成环状峭壁山，与南面龟山配峰的山峦相峙，形成沟、谷、洞等艺术造型。主峰，次峰，酉己峰之间互相遮挡并不共线，形成立体造型，使人在有‘卜良的空问感到变化莫测，曲图4-1静心斋空间布局径幽深。 静心斋后园大体以北侧山峦叠嶂，南侧大面积水面为布局，给人以水源北进南出的流向感觉。水面和主峰，次峰，配峰相映成趣，近西北端主峰延伸山峦做成汇水的溪沟，水自沟下落形成沁泉廊与北侧山峦之i句的潭。
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