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论曹操四言诗对《诗经》的继承与发展

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论曹操四言诗对《诗经》的继承与发展
作者：赵婧张小慧
来源：《河南农业·教育版》2019年第04期
摘要：曹操四言诗是《诗经》之后的四言诗的创新。他一方面尊重《诗经》的经典地位，用事用典都不悖逆于汉魏的《诗经》学说，另一方面又不拘于《诗经》的本义，能够结合自己诗歌的语境，恰当选择用典，取得了较高成就。可以说曹操是继《诗经》后，更好地用四言诗来抒情言志的个体文人。他的豪迈精神与慷慨悲凉的风格，充分体现了建安时代的特点。曹操的四言诗在四言诗歌发展史上占有重要地位。关键词：曹操;四言诗;《诗经》
魏晋之时，迎来了“文学自觉”的时代。四言诗也迎来了它的再度辉煌。事实上，魏晋四言诗既是继《诗经》、秦汉四言诗沉寂后的复兴，又是四言诗发展的最后高峰。涌现了大批优秀诗人与脍炙人口的作品。四言诗的复兴，既与文学自觉的大环境密切相关，又与以“三曹”为首的文坛领袖的倡导以及自身实践有关。“三曹”中又以曹操的四言诗成就与影响最大，代表着文人四言乐府诗的最高成就。曹操四言诗创作与《诗经》密切相关，现具体分析他对《诗经》的继承与开拓。
一、化用《诗经》典故
用典，是一种文学创作中常使用的修辞方式，主要是指借用典故，巧妙表达自己的意思。刘勰《文心雕龙·事类》曾提到过用典：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”曹操饱读诗书，化用各种典籍之典故，更是顺手拈来。其中，他最常化用《诗经》中的典故，这也是曹操詩歌中常用的艺术手法之一。他的化用巧妙而生动，对比分析曹操的本意与《诗经》的原意之后，更令人俯首称赞，暗暗叫绝。
例如，《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”使用《诗经·郑风·子衿》原句并加以改造：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”学界在研究曹操引用此典故的妙用之时，多使用现代《诗经》学解释之意，认为《子衿》是写男女之间的感情：“女子对男子说，纵使我没有去找你，你为什么不能主动来找我呢？”然而结合《诗经》学的发展来看，曹操的时代，并未有人以男女之情来解释《子衿》，《诗经》仍处在经典的地位，曹操引用《子衿》大有深意，应该结合毛传郑笺的释义来理解方为得当。毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”笺云：“学子而俱在学校之中，己留彼去，故随而思之耳。”毛传、郑笺意思虽不近相同，然而均指“子衿”为读书人，强调读书人眷念学校之意，而非男女之间的情感。曹操用“青青子衿”代指天下的贤良之才，也是读书人之意，一“君故”、一“沉吟”，将曹操身居高位的沉稳求贤若渴的情态表现得十分得当。且隐去《子衿》后半句，使人联想到曹操希望贤人主动来投奔自己在情境中的相似之处。这样化用，格调高超，符合将相的言语本色。曹操又引用了《鹿鸣》的诗句“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”的诗句，既符合《诗

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