梅花易数新认识(1)断卦不要执着于体用生克

梅花易数新认识（1）断卦不要执着于体用生克

最近收到很多学员的来信，说按照卦象体用来分析结果有时候很准，有时候却会得出刚好相反的结论，觉得学习应用的信心不大，不知怎么办。其实，学习易经预测的初级阶段都会觉得挺准，到应用的次数多了以后却又发现越来越不准，还没有刚开始准确，这都是因为执着于体用生克的缘故。这也是学习易经应用需要经过的阶段，学习每一种学问都需要经历一个个的高原期，经过不同的阶段，达到不同的境界。（关于易经学习应用的阶段和境界的具体描述，请参考《易经应用的三重境界》一文。）

近日重新翻阅《梅花易数》，研读再三，觉得很多人（包括我自己）原来都误读了《梅花易数》原著及其理论。令很多易友走了很多弯路，绕了好大的弯，其中最主要的是关于体用卦的划分，而里面又以受到体用生克篇的“体用总诀”以及十八类占事举例所局限最大。包括形气预测法教材上，我们原来为了开阔大家的视野就择选了《梅花易数》中的“体用生克篇”部分内容，因为当时没有解说清楚，致使部分同学，花了比较多的时间在上面，执着于“体用”的区分而放不下来，对断卦构成了障碍，影响了学习进步和水平的提升。在此，提醒大家在学习时可以把《易经形气预测法》第66页开始的“常用一般事物的体用生克预测”篇作为参考即可，不要执着。

目前对于易经象数的研究和应用有多种不同的方法，就怎么区分体用卦有两种恰恰相反的观点。一种是传统的《梅花易数》上提倡的以没有动爻的经卦为体卦，以有动爻的经卦以及变出来的经卦为用卦，一个卦组中只有一个体卦；而现代张延生先生则主张与《梅花易数》相反的体用分法，以没有动爻的经卦为用，有动爻的经卦以及变出来的卦为体卦，则一个卦组中有两个体卦。这两种体用划分方法在实际应用中都有着大量的实践者和拥护者，就是说这两种划分方法在实践中都有准确的时候。至于什么情况下按照《梅花易数》的方法来分体用，什么情况下按照张延生先生提倡法的反体用法来划分呢？目前还难以有定论。

其实，在实践中这两中体用划分法并没有矛盾之处，因为它们本质上是一致的。关于如何区分体用卦，最关键的是要根据具体要预测的事项来决定，这里最主要的是关于事物主体的认识，这里面牵涉到不同的人事物、不同的问法，就应该用不同的方法来确定体卦和用卦。体卦为预测事物的主体，这个主体会根据不同的问法和想法、观念而有所区别。如问今天某位领导是否来检查，起得天雷无妄之天泽履卦，如果按照张先生的划分法，以这位领导为主体，则以有动爻那一个经卦为体卦，即震和兑卦为体卦，乾为用卦，为被检查的对象，为问事方；如果按照传统梅花易数的观点来分体用也是对的，就是以“我”（求问的人）为体卦，而震兑卦为用，这里的出发点和想法是，对方到底来不来，来了是否对“我”有利。

这里有一个观念就是，现在的人都比较关注自我，关注一个事情到底对“我”有什么样的影响，也就是比较喜欢以自我为中心，关注其它人事物对自己的影响。故此，在大多数情况下，无论你按照什么方法分体用卦，都可以得出正确的结论。两者虽然取用不同，但分析的思路是一致的。这就是目前两种体用区分方法都有易友应用，而且都有大多准验的原因所在。

两种取用方法都是对的，关键在于卦象的分析思维。只要思维是对的，怎么分体用都可以得出正确的结果。（文/黄森权，来源：三正易经网）

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