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发布时间:2023-11-28 14:44:46 来源:
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卷一(水浪涌录入)
一
文章各体不断演变,魏晋时之诗,无齐梁之境也;齐梁时之诗,亦无唐代之
境也;唐时之诗,亦无宋代之境也。设齐梁为诗,必须如魏晋人风格,否则不足
称之为诗;唐时为诗,亦必须如齐梁人手法,始得称诗;宋人为诗,亦必须一一
如唐人;果如是,诗之领域,凭谁张而广之?诗如此,词亦如此。北宋中期以后
之词境,为花间五代中所无;南宋之词境,亦为北宋所无。各大家能开拓词境,
使“文小声曼”之词,得以宏大。“
词至北宋始大,至南宋始深,至宋季始极其
变。”
倘仍恪守其玲珑其声,妙曼其音,境不外乎闺阁,意不外乎恋情,则何以
而大、而深、而变乎?苏能以诗入词,词之疆域始广;辛能以文入词,而词之气
始大。试问时历千年,至今尚可谓苏辛之词,只是诗文而非词,可乎?是以作好
词,如能对词有真识,必须多读书,多了解文学发展演进过程,万不能为李清照
早年所作之
《词论》
所误
。
且李清照中年以后之作
,
亦自与其持论相背矣。
明人、
清初诸老《十五家词》
(其年不在此例),作者出笔,务求声容意态,一一如规
格女子,诿之为学五代北宋初期。其实作者已是须发皤然之老翁,饱经丧乱,尽
管其诗文亦有颇可观者,然一遁而为词,便变成十七八之女郎,宁不可笑?此乃
误于“诗以言志,词以抒情”之旧说。辞藻意境,绝不敢超乎五代宋初以外,不
如是,则以为是诗也,非词也,故此时率无好词。即以王阮亭论,其诗尚雅正,
然其和漱玉词,真不知所云,不惟纤弱,抑且俗矣,盖亦以为词当别具一体也。
二
无人倡词
,
应使词之意境张
、
取材富
。
不然词之生命行绝矣
,
尚足以言词乎?
余曾有此等阅历;遇有事物题材,写之于诗则易,入之如词则难,始渐悟因词之
意境、取材、词汇过狭使然,乃刻意诗词合一。在广州词坛,诗词合一之说为余
首倡,詹无庵亟攒和之。
三
常州派,张惠言首创其端,以尊体为论,陈义甚高,然《词选》但以温韦为
极则,而途径、系统未甚分明,使后之学者,不知从何下手。是以
周济倡四家之
说:“问途碧山,历梦窗、稼轩,以还清真之浑化。”
此即后人学诗,或从义山
学杜,或从西山派学杜,或从后山学杜,其理一也。
凡初学者务求门径正,周氏当以为:碧山词吐属婉雅,较有内容,无纤俚浮
薄之病,学之得其规模,堪为门径;梦窗词秾厚密丽,无浅薄粗率之疵,学之得
其沈着秾挚,但易成堆砌实质而伤气;稼轩词豪宕疏朗,无堆砌晦涩之弊,却易
成狂怪犷俚而至粗率,须以两家以参,以梦窗之密,约稼轩之疏;以稼轩之朗,
约梦窗之晦
,
务使气势矫健
,
意境深厚
,
如此方成美成堂
,
远祧温韦,
至于大成,
故常州派虽创于张氏,而至周氏,始具师承系统,以至于成。
浙西派倡自朱彝尊,然朱氏仅提出“家白石而户玉田”,其手法、面目至厉鹗始
告于成。
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清季,凡词学大家均合浙西、常州为一手,取长补短,无复明显分界矣。
四
《词选》序云:“词者盖出于唐之诗人,采乐府之音,以制新律,因系其
词,故曰词。”殊不知唐五代词:“一、采自民间歌谣;二、来自边疆少数民族
及域外乐曲;三、自大曲中截段改制而成;四、出于乐工歌肆;五、文人创制;
六、国家音乐机构所制。此任二北《教坊记笺订》及《敦煌曲初探》等书旁征博
引,论列甚详,实非尽出自唐人之诗人。”
词为有一定格律之文体,而张氏释词义曰:“词者意内言外。”夫“意内言
外”
,
特词之一义而已
,
未得谓诗词之“词”也
,
其他文体何尝不“意内言外”?
李后主词之现实意义如何,姑置勿论,然其词多叙写身世,冲破当筵谴兴之范
围,至此境界始大,而感慨遂深。张氏诬为“词之杂流由此而起”,使人费解。
五
张惠言为清代经学家、古文家,然其词学论证颇有疏漏可议者。其比词于
《骚》
,实属过于标举,盖楚骚之忧思伤愤,皆为家国而发,彼个人之怨悱,又
何以克当?至以温庭筠词为义得于
《骚》
,
尤为大谬
。
人尽皆知,
温氏土行芜杂,
放浪歌楼伎馆,其词虽不无同情歌伎与感怀身世之作,然概其生平、思想、作品
内容、对后世影响,固无与屈子伦比者。意欲尊体而引喻失书,我为皋文可惜!
词体诚须尊,要之能摒去浮艳、佻挞、儇薄、叫嚣语,以雅正之言,叙承平
之景象,写新鲜之事物,歌社会注意之春华而已。
六
周济《宋四家词选》,以苏、姜等数大家,附于四家,其序云:“清真,集
大成者也。稼轩敛雄心,抗高调,变温婉,成悲凉。碧山餍心切理,言近指远,
声容调度
,
一一可循
。
梦窗奇思壮采
,
腾天潜渊
,
返南宋之清泚,
为北宋之秾挚。
是为四家
,
领袖一代
。
余子荦荦
,
以方附雅
。
”世人但骤读其序,
而不深究其意,
遂多所非议,以为周氏倒置先后,毫无识力。其实周氏之意,学此四家者,须参
考附录诸家,而非如世所疵议,苏、姜附于辛,史、张附于王也。
选家须具已见,张氏此选,以“尊体”、“立派”为旨,以正当时之淫词、
鄙词
、
游词之失
;
以纠浙西派末流
,
但知“家白石而户玉田”之蔽
,
特补偏救弊,
难免于矫枉过正矣!
余笃信周氏之说,但不排欧、晏、苏、姜、史、张诸家。
七
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