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22礼记二则文言知识整理-

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22.《礼记两则》文言知识整理 1虽有嘉肴
通假字
《兑命》曰
yu6 （同“说”，指的是股商时的贤相傅说）
古今异义
1-虽有嘉肴
（古义：即使今义：虽然）
2.不知其旨也
（古义：味美今义：主旨）
3•教然后知
（古义：困惑今义：穷苦，艰难）（古义；遢力，尽力
今义：健壮的.有力的）
5教学相长也
（古义：促进，提高
一词多义
今义：增长）
学学半（动词，教导）学学半（动词，学习）

4然后能自强也不知其旨也（代词，它的）
其此之谓乎
（副词，表示推测）

r是非君子之道
（近指代词，相当于“这” “此”）是故学然治知不足（“是故” “是以"
连用，相当于所以.因此等）惟读书是务（助词，用在句中，超到 I强调宾语的作用，不必译出）
文言句式
倒装句：其此之谓乎。
（“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”.作用：宾语用代词“之”复指一下, 强调宾语。）
结构梳理
广比喻论证学习的重要性\ 虽有嘉肴2道理论证——教学相悅

I教和学

主旨归纳
（相辅相J引用论证——强调教学相枚丿成
本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的.是互相促进的道理。

2•大道之行也
通假字
1. 选贤与能
（通“举”，选拔）
2. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
（通"鳏”，指老而无妻的人）
古今异义
1. 大道之行也
（古义：儒家推崇的上古时代的政治制度今义：寬而长的路）
2. 男有分，女有归
（古义：归宿
今义：回来）
没有秩序，没有条理）
3.盗窃乱贼而不作
、（古义：作乱今义:

一词多义
今天下三分（动词，分裂）
男有分（名词，职分，职守）货恶其弃于地也（动词，讨厌、憎恶）君子成人之美，不成人之恶（名词―罪秘

选贤与能（通“举”,推荐）
颇与中国同俗（连词，和）故人不独亲其亲（副词，单，只）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
（形容词，老而无子的人）仁不独亲其亲，不独子其子
（意动用法，以为……亲，以为……子）
词类活用
2.老有所终，壮有所用
（形容词作名词，老年人，壮年人）
文言句式
判断句：
大道之行也，天下为公。（“也”表判断）倒装句：
货恶其弃于地也，不必藏于己。
（介宾短语后置句，应为"于己藏”） /第一层：大同社会的根本特征（第1、2句）第三层：总结语，大同社会的局面
第二层：大同社会的基本特征（第3、4句）（第5、6句）
<理清文章结构

社会特征语句
天下为公选贤与能
讲信修睦

政权属于社会的全体成员社会的骨理者应由品德高尚的人
和能干的人担任社会成员间应当建立起良好的关系
结构梳理
厂［天下为公「社会关爱平安社会纲领＜选贤与能基本特征V 居乐业
货尽其盛
I讲信修睦用世
AJ人尽其力心
谋闭不兴驰理想社会
盗乱不作外户不闭
神
* 1 主旨归纳
本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想
中的"大同”社会的基本特征, 金达了作者对这个理想社会的
向往.同时. 也反映了我国古
代劳动人民对美好生活的追求J

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/eeda5474743231126edb6f1aff00bed5b9f373c1.html