【推荐重点】2019九年级语文上册 第四单元 第16课《黄生借书说》教案 北京课改版
发布时间：2023-01-20 23:39:46 来源：文档文库
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《黄生借书说》教案
教学目标：
1.知识和能力：了解袁枚，了解一些双音词的古今义。
2.过程和方法：熟读课文，借助工具书结合注释理解课文内容，读读、讲讲、练练，力争在课内熟读成诵；研读重点语段，学习本文运用对比阐明道理的方法；通读全文，了解本文以理服人又以情动人的写作特点。
3.情感态度和价值观：诵读课文，领会本文阐述的“书非借不能读也”的道理，认识到克服困难，勤奋学习的重要性。 课时安排：2课时 第一课时 一、导入新课：
古往今来，人们对读书的看法各不相同。唐朝诗人杜甫认为“读书破万卷，下笔如有神”，强调了读书与写作的密切关系；英国作家培根认为：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”，强调了读书的好处很多。那么，清朝文学家袁枚对读书的看法又是怎么的呢？今天，让我们继续走进他的文章《黄生借书说》，和他一起探讨有关读书的问题。 二、资料链接 （1）作者简介 袁枚(1716—1798，字子才，号简斋，又号随园老人，钱塘(今浙江杭州人，清代诗人。乾隆时考中进士，曾任江宁等地知县。辞官后居住在南京小仓山，筑随园，生活奢华。他的诗风格清新灵巧，大都描写日常生活。著有《小仓山房文集》《随园诗话》《子不语》等。 （2）解题： ★ ★ ★
黄生，姓黄的读书人，他的名字叫允修。
“说”是古代一种非常活泼的文体，篇幅不长，内容是议论性的，常就某种社会现象或社这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论。
会问题提出精辟的见解，跟现代的杂文或杂感相似。 （3）相关背景
古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。 三、文言知识 1.易读错的字
枚(méi 斋(zhāi 俟(sì 辄(zhé 俸 (fèng 吝 (lìn 惴惴(zhuì 摩玩(mó 庋藏(guǐ 素蟫(tán ２.释词：
随园主人：袁枚自称。随园，在江苏南京市北小仓 山上，袁中年辞官后居住的别墅。 七略：我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、 六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、子孙弃者无论焉：无论，短语，不用说、不必说。 虑人逼取：虑，担心。 俟异日：等他日。俟，等。
1 术数略、方技略七部。
公书：把书公开，慷慨出借。
书非借不能读也：书（要）不是借来的，就不会（认真地）去读它。非、不，双重否定加然天子读书者有几：可是皇帝读书的有几个呢？然，然而、可是，连词，表转折。 然则予固不幸而遇张乎：这样看来，就是我原来不幸而遇到姓张的吧。然则，这样看来，非独书为然，天下物皆然：不仅书籍是这样，世上的事物都是这样。非独，不仅，不只。强肯定语气。
就……（紧承上文而引发下文）。 然，代词，这样。
其切如是：求书迫切像这种程度。是，代词，这样。
3．古今异义 无论 古义 不用说，更不必说 （其他祖父积、子孙弃者无论焉） 今义 条件关系的连词 假 古义 借 （而强假焉） 今义 假的 夫人 古义 那个人
今义 丈夫对妻子的称呼 可惜 古义 值得珍惜 今义 惋惜 4.一词多义 子 子不闻藏书者乎（代词，你）
其他祖父积、子孙弃者无论焉（名词，儿子） 然 然天子读书者有几（连词，然而） 非独书为然（代词，这样） 为 为一说（动词，写、作） 若业为吾所有（介词，被） 非独书为然（动词，是）
焉 非夫人之物，而强假焉（兼词，“于之”，泛指有书的人） 而惴惴焉摩玩之不已（助词，……地） 其他祖父积、子孙弃者无论焉（表感叹语气） 之 吾不得而见之矣（代词，它） 而少时之岁月为可惜也（助词，的） 随园主人授以书而告之曰（代指黄生）
与张氏之吝书，若不相类（用在主谓之间，取消句子独立性） 富 然富贵人读书者有几（富有） 有张氏藏书甚富（有张氏藏书甚富）
而 随园主人授以书而告之曰（连词，表示承接，并、并且） 非夫人之物，而强假焉（连词，表转折，却） 归而形诸梦（连词，表承接）
