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发布时间：2023-12-02 10:05:33 来源：文档文库

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《齐桓晋文之事》赏析
人教社中语室熊江平
【解题】
本文选自《孟子·梁惠王上》，标题是编者从文章的首句中摘取的。文章集中反映了孟子安民生、行王道、反霸道的政治主张。齐桓，即齐桓公，春秋时代齐国国君，姓姜，名小白。晋文，即晋文公，春秋时代晋国国君，姓姬，名重耳。两人都是春秋时代称霸的诸侯，与秦穆公、宋襄公、楚庄王合称“五霸”。
【注评】
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，事：指两人称霸诸侯的业绩。可得闻乎？”可得：助动词性结构，同义并列关系。相当于“可以”“可能”。○劈头就问齐桓、晋文之事，旨在图霸而且心切。
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，仲尼：孔子的字。徒：门徒，学生。道：称道。桓文：齐桓公晋文公的省称。孟子曾受业于子思(孔子的孙的门人，所以这么说。是以后世无传焉，是以：因此。传：传述。焉：兼词，于之，对他们的事迹。“之”指齐桓晋文之事。臣未之闻也。否定句代词宾语前置。○孟子主张行“王道”，反对武力称霸，所以借口“无道”和“无传”巧妙地撤开桓文之事。话虽说得委婉，但一语撇开，实则斩钉截铁地表明了“霸道”不值一谈。无以，以：同“已”，动词，止。“无已”是文言里的一种习惯说法，这里直译是“(如果您要问一个没完没了”，意即“如果不能不说”。则王乎？”则：那就。王(wàng：行王道以统一天下。这一分句等于说“则我请言王乎”，主

语“我”和谓语“言”都省略了。○本篇本意在宣扬“王道”，却由问“霸道”发端，通过撇开“霸道”以引出“王道”，一开始便纳入驳辩之局，文势顿挫生姿。
曰：“德何如，则可以王矣？”德：指国君的道德。
曰：“保民而王，奠之能御也。”保民：使人民生活安定。保，安定，这里属使动用法。莫之能御：没有谁能够阻挡他。否定句代词宾语前置。○孟子说过：“以德行仁者王。”王天下的关键在于行仁政施惠于民，所以首先明确提出“保民而王”，这是本文的中心论点。
第一段：提出“保民而王”的中心论点。
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”保民：即“保民而王”，承上文省言之。
曰：“可。”○先使齐宣王树立信心。
曰：“何由知吾可也？”何由：从哪里。
曰：“臣闻之胡龁曰：胡龁(h否：齐宣王的近臣。“臣闻之胡龁曰”的语法结构是：“臣闻之(于胡龁，(胡龁曰”，“(于胡龁”是“闻”的补语。“曰”前省“胡龁”二字。之，指代下文所叙之事。‘王坐于堂上，堂：殿堂。有牵牛而过堂下者。过：走过。王见之，曰：“牛何之？”何：疑问代词作宾语，前置。之：动词，往。对曰：“将以衅钟。”“以”后省宾语“之”(指牛。衅(xùn钟：新钟铸成，杀牲以祭，取血涂其缝隙，叫做衅钟。王曰：“舍之！舍(shě：放掉。吾不忍其觳觫，觳觫(húsú：恐惧颤抖的样子。若无罪而就死地。”若：代词，如此，这样。作“无”的状语。就：走向。对曰：“然则废衅钟与？”然则：是代词“然”与连词“则”结合而成的连词性结构。(如果这样，那么。曰：“何可

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