*** 10级民族班 人类学复习
复习重点第二、三、六、七、十二章。 第四、五、九、十、十一、十三、十五也要看一下。
一 名词解释
1 民族志：P6 人类学者在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上最终坐下来对习俗的知识和思路的调整，进而完成的这个文化撰写的文本形式。
2 跨文化比较：p10 人类学家在对从世界上不同的民族获得的经验材料进行比较的基础上，验证理论假设，发现人类欣慰的共性与差异，以实现理论概括或发现某种通则的研究方法。
3 体质人类学: p12 人类学者探讨古今人类生存的生物性基础，研究人类如何获得现今的形态和行为问题。
4 语言人类学：p16 语言人类学认为语言既是一种社会工具又是一种文化实践，它是着重考察人类各地语言实用与文化的关系的分支学科。
P17理解：（话语分析和交际民族志
5 考古人类学：p14
研究的对象是人类社会的过去。是对人类活动遗留下来的物质与非物质文化遗产进行研究。
文化人类学的已经通过 田野工作和撰写民族志 6 普通轮：P22 指地球上全人类的一致性与共同性。
7 文化相对性：p24 每一种文化都有独创性和充分的价值，而且一切文化的价值都是相对的、平等的，这些并不意味着放弃批评二赞成或接受某一人群的所思所为，而是将文化放入其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待。
8 适应 ：P25 地球上的生物种群通过自身变化与周围环境达成协调并繁衍下去的过程。
生物性适应：指人体同周围环境保持生理、心理和行为上的体制协调。 文化适应： 通过改变生活方式的策略达成和自然与社会环境之和谐。
9 整体性：P27 指在人类学学科研究进程中，历代人类学家以不同的理论为出发点，积累关于人类整体性认识论的不断完善过程。
1 物种不是永远不变的，而是不断变化发展的；○2在变化的过程中，生物10 化论：P35 ○3自然选择是把有力的变异保存下的自然选择机制和高度的变异性起着重要的作用；○来，把不利的淘汰，从而使自己能适应不同的环境而生存下来。
泰勒文化的定义：P37
11 残存P38 是指仪式、习俗的，它们被习惯势力从他们所属的社会阶段带入到一个新的社会阶段，于是成为这个新文化由之进化而来的较古老的证据和实例。
摩尔根的 蒙昧时代 野蛮时代 文明时代 12 传播轮 P41 传播论的要点P43 人类学三个理论来源：P44 杜尔干（法国犹太人《论自杀》）、韦伯、马克思
集体意识：P45 &&&
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12 历史特殊论：P47 文化区：P48 13 濡化：P50 个人接受社会的规范、行为准则、价值观念等文化传统的构过程。
P50 本尼迪克特 文化模式（日神型、酒神型、妄想狂型） 《菊与刀》解释儿童 的二重性造成他们人生观中的二重性
14 米德和文化人格P51——52 15 功能论：马林诺斯基：P53 布朗：P56 1基本需要（生物需要） ○2衍生需要（文化需要）
人类额两种需要：○
16 新功能论：P50-60 需要社会整体——冲突——平衡
17 新进化论：P66 指人类学家在一系列的事件前后重新提出，并加以修正、改进的文化进化学说。
怀特 文化进化标准:
1单线进化论： 文化史解释的三观点Ｐ６７：○2文化相对论：
○3多线进化论：
○
１８ 斯图尔德：Ｐ６８文化生态学：斯图尔德对环境的关注，并强调生态环境的文化的影响称为文化生态学。 他的文化三要素观：资源、技术、劳力 文化唯物论：Ｐ６９
１９ 结构主义｛形状——量、内在——质｝ 列维—斯特劳斯：结构理论观点Ｐ７１ 乔姆斯基：语言作为符号系统具有 表层结构 和 深层结构
２０ 象征人类学：Ｐ７４ 指把文化当成象征符号加以探讨的人类学思想和研究进路。 公共符号：指事物、时间、关系等。在同一文化的共同体内的人们赖以表达自己的世界观、价值观、人生观和社会情感的交流媒体。
２１ 格尔兹:解释人类学：P75 格尔兹的理论体系中的一个关键词就是“理解”，而且是“在解释之上的理解”就被称为解释人类学。
22 体质人类学比生物人类学是更加具有传统和普遍的提法，。是关注人类作为生物现象的人类学的一个分支。 生物人类学关注人类生物属性，同时也关注文化在人类进化和有关生物性方面的作用。
体质人类学的研究领域：人类学的多样性、人类的起源、分子生物学证据、行为分析、实际应用。
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*** A23 体制人类学的研究属性和方法：Ｐ９７
◇1自然属性： ○2文化属性：
○
方法：观察法、个体测量法、统计法、年代测定法、生理学方法、心理学方法、分子生物学方法。
２４ 生物物质基础：蛋白质 和 核酸（ＤＮＡ脱氧核糖核酸、ＲＮＡ核糖核酸） 