儒家思想学习感悟
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”
“好学近乎知”，讲的两方面的意思，一个是人应该好学，这是一种学习态度问题；第二就是人的学习不在于学到知识，而是获得智慧。只有好学，加上能够自己思考，独立分析，得到自己的见解，这才叫智慧。所谓的“智者不惑”讲的应该就是这个了。
“力行近乎仁”，讲的也是两方面的意思，一个是人应该崇尚道德，对人有仁爱之心；第二就是道德修养必须要在实践中体现，在实践中提高。一个人要是有仁爱之心，和人相处懂得尊重他人，关爱他人，那么他一定会是一个受人喜爱的人，他的道德情操也一定是高尚的。
“知耻近乎勇”，强调的是一个人认识自己错误和改正错误的勇气。这句话说来容易，做起来就难了。在我们还小的时候，大人们都教育我们，错了不要紧，关键的要承认自己的错误，讲的就是这个道理了。在我们小时候，我们没有自己的辨别是非的标准，我们的是非观都来自我们的长辈，长辈说我们做得不好，我们就认错，朝着他们说的方向行走，那时我们敢于承认错误，这是一种勇气，但是不是《中庸》说的勇。等到我们长大了，有的自己独立的个性，要想改变我们的想法那就真的很难了，而我们总是认为自己是对的，不愿意承认错误，到了这时就真的是“知耻近乎勇”了。因为知不足之耻，所以好学；因为知行恶之耻，所以行善。“知耻”是“勇”的前提，只有我们能认识到自己的不足和错误，我们才能有所提高。
在这里我想重点谈谈我对“知耻近乎勇”的理解。我觉得一个人的荣辱观很重要。现在的社会荣辱观都已经乱了。虽然国家颁布了“八荣八耻”，想借此来纠正大家的荣辱观，但是效果好像不是很好。其实荣辱观这东西本来就不应该以这种方式来纠正，这是一种意识流，大家都这样，光靠八句话就转正比较难。中国是一个东西南北跨度很大的国家，文化差异本来就大，不同地方的人有着不同的对“耻”的理解，加上现在中国对外开放，在国外的文化渗透下，我们对“耻”的定义就更加广泛了。我们应该对不同的文化持一种包容的态度，但是一些最基本的道德准则还是应该要保留的。问题就在于，现代的人都不那些应该觉得“耻”的事情而感到“耻”了。比如说，“啃老族”现象。父母把我们拉扯这么大，到了我们可以工作的时候，就应该自己独立，进而侍奉父母。到了可以工作的时候还赖在家里考父母这本来应该是一件“耻”的事情，但是现在很多年轻人都不以为然。在这样的大环境下，我们除了有勇气认识到“耻”，首先还应该摆正我们对“耻”的定义。
“知耻近乎勇”，我们只有明耻，端正自己的道德标准，才能在这个瞬息万变的社会不至于茫然失措，自己能够活的不被动，做自己的主人，做一个有勇气的人。
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