底气

思路提示：
（一）对“底气”内涵的理解阐释（什么是底气）
如果能围绕底气的内涵进行辨析，区分真底气和假底气，是对“底气” 的深层次思考：
底气是信心和力量的结合体，信心是内在的“底子”，力量是外显的状态（或气场），也可以说是“劲头”，二者缺一都不能视为真正的底气。只有信心而缺少外在的态度或行为，不能称为底气；只有表面的力量而缺乏内在的信心，是假底气，所谓“纸老虎”、“色厉内荏”“外强中干”等都是这种表现。
（二）对“底气”作用的思考（为什么要有底气）
有底气，可以从容面对生活，可以掌控局面甚至左右人生。

如果能站在国家民族的角度思考“底气”的作用，则是深层次的思考。
（三）对“底气”来源的思考（怎样才能有底气）
底气是要有“底”做基础的，财富、学识、专项技能、家庭背景、生活阅历甚至精神信仰都是底气产生的根源。因为有这样的物质、精神等底子，而表现出生活的态度和品质，就是底气。
可以围绕产生底气的根源进行性质的辨析，诸如物质财富底气、权力地位底气、学识技能底气等，分析其性质、价值以及意义。
如果能围绕获取底气的途径进行辨析，则是深层次的思考。如：是通过自我奋斗并经由继承与发展而产生的厚实的“底”，还是一味啃着的老人的“底”，抑或是通过投机取巧甚至徇私枉法而获得的“底”？产生的“气”是正气，是霸气，还是邪气？等等，分析应该具有什么样的“底”，并由此产生什么样的“气”。
（四）对“底气“对象的思考
底气的主体对象可以是个体的人，也可以是职业、群体和组织。比如说教师的底气、企业的底气等等。
……

精彩段落：

冲波逆折，奔涌向前，是高山的气势。给流水向前的底气；枯松倒挂，争高直指，是阳光的激情，给青松以向上的底气；鹏程万里，一鸣惊人，是蓝天的明丽，给飞鸟展翅的底气。而也正是因为有底气，我们才能一步步走向成功的殿堂。

底气即“基本的信心和力量”。正如国家著名的绘画大师徐悲鸿所说：“人不得有傲气，但不得无傲骨”。他所谓的“傲骨”，就是面对一切依然能够安之若素的不折与淡定，这来自于对自己的信心，对自己力量的肯定，这就是底气。贺拉斯说“无论海浪把我打向哪里，我都将以主人的身份上岸”，正是这种超凡的自信，这种傲然的力量，为“底气”一词做出了完美的诠释。

底气就是项羽破釜沉舟的气势，是关羽过五关斩六将的胆魄，是玄奘西天取经的执着。底气是一股来自心底的力量，它能让你在自己选择的道路上走得更自信，更坚实，更持久。

底气，是“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”的豪情；底气，是“乳虎啸谷，百兽震惶”的缘由。因为有了底气，乔布斯的讲演世界扬名；因为有了底气，温总理可以在中外记者面前侃侃而谈。底气，源于信念，源自实力。有了底气，才有了自信，有了傲骨，有了霸气，有了种种成功所需要的良好品格。只有以底气为基石，方能万丈高楼平地起，方能站于绝巅之上拥抱成功。秦始皇“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”是一种帝王之底气；李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是一种文人的底气；“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷”是一种少年的底气。正是如此底气，如斯自信，如许豪情，方让他们一个个皆名垂青史，令后世仰视。

我们中国人是有底气屹立于世界民族之林的。

我们有底气，因为我们有灿烂的文明。纵览上下五千年，我们给这世界留下了多少财富。指南针，给迷途的人指明了方向；火药，为那寂静的夜空增添了一抹绚烂；造纸术，让不朽的文化有了承载。活字印刷，将灿烂的文化传播得更广更久。浪漫的唐诗，豪放的宋词，哀婉的元曲，这世上有哪个民族拥有像我们这样灿烂的文明？我们有底气站出来，因为有这文明为我们支撑。

底气，是一个人应有的基本的信心和力量。一个有底气的人，谈吐举止总是大气凛然的，腰杆总是挺直的，笑声总是爽朗的，待人接物总是坦荡无私的；一个有底气的国家，必定是礼仪之邦，对明天充满希望，在他们的字典里绝找不到“放弃”、“绝望”的字眼；一个有底气的民族，才能伫立于世界民族之林千年不倒，反而更加熠熠生辉。此之谓底气。

放眼中外，那些在学术上有所成就、让无数人敬仰的名家们，身体中，也不乏底气的踪影。居里夫人不满人们对她学术研究的质疑，将愤懑化为力量，日夜不息地研究、试验，终于发现了镭，成就了科学史上的神话。唯有心中对学术的热爱幻化成的底气，才能支持着她，走完这条艰辛而漫长的科研路。现代肝胆医学第一人，吴孟超一次又一次开创先河，在肝胆学的病床上一次又一次首创。无疑，深厚的学术知识必不可少，但假若没有不甘中国肝胆方面的落后，没那份“国之兴亡”的气力与劲头，这成就还会存在吗？唯有心中怀着国家，那气力、劲头凝化而成的底气才会如此强劲地推动着吴孟超，推动着肝胆学的发展。

底气，来自坚持不懈的奋斗。《假如给我三天光明》是黑暗中摸索的生命点亮世人的希望，《命运交响曲》是扼住命运喉咙的挣扎中酿出的绝世才情。海伦凯勒和贝多芬，一个是双目失明的笔者，一个是双耳失聪的音乐家，这本被我们视为社会弱势群体的残疾人却用他们的生命演绎了精彩，用他们惊世的作品告诉世人：底气并不是生来就有，它来自不息的奋斗。谁能说他们的痛苦太浅太淡，谁又能说他们崇高的理想与残破的现实之间巨大的鸿沟不足以让一个人失去底气和尊严？然而人生没有坦途，困难面前他们选择坚持与奋斗，让奋斗的汗水与泪水作为贝多芬的耳，海伦的眸，让他的不懈努力酿成厚重恢宏的底气，震动人间。

底气，来自博纳与谦恭。明代文学家宋濂学生时代求学时面对博闻广识德高望重的先达“色恭，礼愈至”从而得到其指导，并不断奉此道拜师，成为一个伟大的文学家；刘备志在天下，却“三顾茅庐”请诸葛亮出山，将这份决智千里以外的运筹帷幄的力量纳入麾下，从而坐拥万里壮丽河山。宋濂本是家贫“无从致书以观”的困顿书生，而叩问先达的恭敬态度让他获得先达的青睐与尊重，从而授其知识解其疑惑，得到指导并最终成《送东阳马生序》中侃侃教诲的底气。刘备本身并无大才大略，但“三顾茅庐”的谦逊与坚持让诸葛亮为之动容，才赢得这份“受命于危难之际”的赤胆忠心，作为其最坚强的谋略后盾，最终打下江山。由此也不难看出，底气不是一个人的英雄，而是来自对有才能的人的博纳与谦恭。

当然，有底气并不是凭空地打包票，奥巴马政府一再说要增加就业机会，尽快使美国从金融危机中走出来，却终究是雷声大，雨点小；卡扎菲上任期间更是不断“放炮”，不断向利比亚人民一而再再而三地允诺，只不过将自己更快地推上了断头台罢了。可见，有底气不是那么简单的。当一个人在素日里不断完善自己，追求进步，对自己处处严格要求，那么日积月累，水滴石穿，他的能力就会逐渐提高，禀性逐渐完善，他人也自会对他夸奖赞美，他的自信心就在这跬步之中得以树立，发展起来了。当他处理事情时，举手投足之间会流露出一股非凡的“范儿”，这就是我们说的“有底气”。底气并非旦夕朝暮便可炼成，它是一个痛苦而艰难的“慢动作”。

范文引路：

说底气

水滴可聚，故成江海；风雨可固，故成霁虹。正是因为它们带着对信心和力量的坚守，它们才能在生命的大道上绽放出绚丽的光彩。

底气，正是基本的信心和力量。拥有底气，我们才能培养博大的胸怀，执着内心的信念，经受困难的考验。

人有底气，才能拥有博大的胸怀。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”苏轼有底气，面对官场泼来的污水，他坦然自若，相信自我，“信鱼虾而友麋鹿。”遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影。但他“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。带着自信与希望，酒入愁肠，三分酿成月光，七分酿成剑气，秀一口便是半个盛唐。他们豁达的心灵，正是因为他们心中的底气而光芒万丈。

人有底气，才能拥有坚定的意志。放眼千秋万载，但凡能成大事者，无不兼具着信心和力量。愚公移山，精卫填海，留下了底气的传说；东洋七载，方硕三冬，留下了底气的印记；黄河入海，大江东去，留下了底气的脚步；绳锯木断，水滴石穿，诠释了底气的光彩。正因有了底气，曹雪芹看透了封建社会的腐败，“十年辛苦不寻常”后写出了“字字皆是血泪”的《红楼梦》。正因有了底气，韩愈大胆改革，勇于探索，终于“文起八代之衰”，开创出以文为诗的奇丽风格。正因有了底气，荀子坚信“学不可以已”，将毕生精力奉献给学术教育事业，创作巨著《荀子》。坚定的信念会在底气的沐浴中不断成长，不断成熟。

那么，如何才能做到有底气呢？首先，我们要相信自己，用自信的态度去面对生活，这样才能收获进步。其次，我们要敢于面对困难，因为这样才能磨练我们的意志品质，是我们内心的力量更加强大。当然，我们还应该谦逊求学，多吸取别人的长处来完善自己，使自己变得更加优秀。

心存底气，让我们在风雨中傲然挺立，用执着与坚守装点我们如火的年华。

底气支撑人心

风雨飘摇的小草脆弱得好像一触即折，却始终不弯不倒，是因为他们有底气；荆棘鸟啼声悲切，喉咙嘶哑，却还泣血歌唱，是因为他们有底气；桑地亚哥力斗群鲨，血染碧波却百折不挠，屹立不倒，是因为他有底气……

所谓底气，是支撑心灵的支柱，是挑起意志的大梁。项王力拔山兮气盖世，是信心和力量的支撑，它可以让人精神不倒，意志不抿，傲然屹立于风雪之中。因此底气是人坚强意志的源头，可以让人走得更长，更远。

底气，让人不畏强权，坚信真理。日本著名指挥家小泽征尔在一次世界级指挥大赛的决赛中陷入困境。工作人员给出的乐谱明明有误，但无论小泽征尔如何解释，评委和专家们坚持否认他的说法。在短暂的犹豫之后，小泽征尔坚定地选择相信自己的判断。当他再一次响亮地说出自己的看法时，评委席上爆发出热烈的掌声，评委们被他的坚定与才华折服，而他也最终因此摘得了比赛的桂冠。正是因为他能够坚信自己的判断，才能够不畏权威，勇敢地到处真理。

司马迁有底气，才能够直言上谏；哥白尼有底气，才能够挑战所谓的教皇的权威……底气，让人无所畏惧地追求真知，坚信真理。

底气，让人气有浩然，自信飞扬。即使在那样黯淡的仕途里，即使报国不得却被当成艺人消遣，即使看遍官场黑暗，心灰意冷，李白终能寄情山水，自在逍遥。他不把世事放在眼中，吟着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，潇洒离去；流放夜郎，他唱着“凤歌笑孔丘”带着渺视一切的自信神采；即使行路难，他仍能抱着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的希望。若无底气，哪有这样的豪放自信，神采飞扬？恐怕李白早就郁郁而终了。

底气，让人精神不泯，意志坚强。穿越生命的冬季，张海迪自学多国语言，终成功名；贝多芬历经双耳失聪的磨难，却依旧创作出悦耳动人的《月光》。我们的民族也是一样，尽管曾经的辉煌成就、繁华城池在日军的战火中付之一炬，我们仍旧从零起步，艰难地站了起来。鲁迅先生曾说，是民族魂让我们的民族发扬光大，在这个发展迅速的时代，民族魂让我们有底气说出“我骄傲，我是中国人。”未来，我们的民族必将自信、自强发扬下去。这不正是底气的作用吗？

综上所述，底气是支撑心灵的支柱，让人总得更远，更长。

国人的底气从哪来

中国的发展为世界所赞扬，这是无可置疑的，但中国人的进步却鲜在世界上被提起。与世界第二大经济体产生了颇鲜明的对照，华人在世界范围内比较默默无闻；华人群体总是最容易被当地恶势力盯上欺负的一群；华商总是在当地政府颇严的管理下艰难生存……我们不禁要问：有了身后的强盛祖国，为什么走出去的中国人还是那么没有底气？或许有人会说这是屈辱的近代史给我们留下了心理阴影，但时过境迁，为什么国家强盛了，中国人还是软弱而不敢发言？

我认为，走出国门的中国人要有底气，而底气并不是呼之即来的。

中国人的底气，首先应该来自尊重自己的文化。文化是一个民族的精神高地，而作为炎黄子孙，我们的传统文化就是使我们在这个世界上屹立的强大的精神支撑。而如今社会缺乏精神指引，人们满足于在闲暇时恶搞杜甫、炮轰鲁迅，传统文化在人们心中的地位岌岌可危。这样的中国人，走出去时的精神素养是可想而知的；而面对着时刻关注中国的世界，只有浅薄素养的国人怎么能力气十足的向世界发出声音？我们应该提高我们的精神内涵，大到传承文化，小到勤俭节约、爱护公共环境，复兴传统，尊师重道，礼让长辈，谦恭待人，中国人需要提高自己各方面的教养，自觉担当起文化传承者的责任。唯此，在走向世界时，中国人才能有发自内心的底气。

中国人的底气，还应来自自强，刻苦奋斗，勤勤勉勉。如今出国的中国人大有为享受而去的目的，挥霍着前辈积攒的财富，在国外铺张浪费，挥金如土。但这物质的丰富能让人真正有底气吗？浮华的作风、空虚的精神让再富裕的人都看起来金玉其外、败絮其中。在这个方面，不仅国外，所有中国人都应摒弃骄奢淫逸的作风，以奋斗为本，从精神到行动树立起“勤”的形象。唯有如此，当我们走出国门，站在世界面前时，才能真正为自己骄傲、真正为国家骄傲，底气十足地向世界宣告我们的自强不息。

做有底气的中国人，要以我们的文化为依托树立起昂扬而不失深厚的人格，以勤奋为行为准则创造出真实而足以自豪的成就。有了这两个方面的素养，才不失为有底气、有实力的中国人。而有了这样的国人，中国才不失为有底气，有实力的大国。

草民的底气

我们生来就是一捧尘土，死了还是一捧尘土，我们从肥沃的土成了盐碱地的一部分，期间有的土上生了花，有的长成了树，而像我和大部分人一样，头上只顶着草，我们不过是市井中的草民，而草民注定要臣服于树的位高权大下， 便要在花的华贵富饶下掩盖惭愧吗？闰土便是跪了，陈友亮便是跪了，陈世美便是跪了。他们以为这就是生存之道了吧，可他们怎知道当双膝跪倒在土上，草民的精神变成了草包，不是给榨干，就是给烧掉，或是给蹂躏。

套用一位陈姓高人的话，哥哥是棵草，可生来就腰不好，腿也不好，弯不下腰，跪不下去。哪怕我们只是屈屈一介草民，我们不能没有底气。

底气是信息与力量的结合，缺一不可。有底气就先要有坚强活下去的信心，我们还活着，活着就是资本，不能像富士康的烈士们一样。要有李白长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的信念;要有贺拉斯，不论海浪把我们打向哪里，我都以主人的身份上岸的信念，我不就只是没权没钱吗？我还有巧夺天工的身体和大把贵于黄金的时间，还有什么可怖，还用什么下跪？

可是有信心没有外在的气场，又何以由一个思想的巨人成为实践的伟人？底气如果没了外在力量，就变得虚无了。

所以我们还要有力量。依我看，金钱权势是不重要的，这股力量，这个底，不是当街大喊“我爸是李刚”的坑爹之举，力量要由己而生，比如这棵惊世之草，陈涉，毁了大秦几代基业;比如这株强劲坚韧之草，陈毅，成了共产党的领军人物;比如这枝勤劳苦卓之草，陈景润，成了伟大的数学家。实力、素质才是真正成底的力量。

可是没有内在信心，这样也只能叫外强中干，纸老虎。

有了信心和力量，就有了底气，而底气并不用金钱、权利来换。朋友，你是市井中一介草民吗？你愿随波逐流低声下气吗？那就自己来合成底气吧，尽管我们是草，但我们不是小人物，我们能构成为无边的草原，我们能生长在各处，一个地方可以没有花，没有树，但草是不会畏惧的，我们有底气，有的是信心和力量，草民也能获得昂首挺胸，高亢而激情。

底气
立身之本，立世之气，是所谓财富？权位？长相？还是……
一束白光从封建社会的漆黑幽巷中直直地射到当今时代的通衢大道，功名利禄很早就烙进了国人的骨髓之中。读书只为功名，权位换来话语权。拥有财富则如手握重兵，一切皆可有之。好一股底气！所以，李天一一声“谁敢报警！”是如此豪气，仗父欺人吼一句“我爸是李刚”是霸气，烧人毁容以泄愤只因有个当主人的爸爸是王者之气。呵，我笑了。灵魂的光线被底气熏成了一股青烟，人，渺小了。唉！我哭了。
财富、权位、长相都是物质的、表面的、浅层的，在人这根苇草前总是虚幻的。帕斯卡尔的话像只无形的手扼着我的喉咙，“人是能思想的苇草”，那么我们的思想呢？我喘着气，说不出只言片语。“中国人没有个人的自大却有民族的自大”鲁迅说的话，我以为是对的。他执笔从文正是为了救赎国人的思想，可惜，时至今日我们依旧沉浸在历史的骄傲中回不过神来。我们总说我是个中国人而不说我是个人。好像非得依靠点什么我们才能称之为人，那么为什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底气应该来源于他的思想啊。
思想的底气见之于辜鸿铭是最深刻不过的了。洋人求见，他可以充耳不闻，三邀四请，他可以驳其面子，登门拜访，他可以拄拐怒骂。身处一个风雨飘摇的王朝，他就凭他遗世独立的思想可以对洋人横眉冷对而不是俯首称臣。狂士。儒士，辜鸿铭绝对配得起，因为他的思想为他呵着一口气。放眼当今，我欣赏的狂人只有韩寒。作家富豪榜，他排不过郭敬明。但他的义正言辞，慷慨激昂绝对比各种奢侈品堆砌起的文字城堡更具审美价值。人真的该让思想为你撵一下场，那些歪打正着或是投胎出身所带来的金汤匙或是大房子真的盛不下一个人灵魂的大。
很怀念林语堂清雅之风，隐居阳明山，伏案作苏传，他是好的，有思想、有底气的。总追忆竹林七贤，他们尚老庄崇放达，他们竹林里的长啸、饮酒间的畅谈实在是为他们的人生写了大大的一笔。唉，我们真该循一循古风了。
又想起顾城的诗：人世很长/人生很短/我在中间/应该休息。人一辈子总该为自己活点什么，你说是不是。
思想才是真底气，别的都是别的。

底气
总听到这样的回答“也许吧”、“可能吧”“我不确定”充斥在我们的耳边，这样没有底气的回答究竟因何产生？没有自信？没有知识？没有勇气？抑或是都没有？
曾看到这样一篇报道：某大学高材生面试时面对主考官的几个问题都以“也许是……”为答。这样没有底气的表现怎会成功？
那么，底气到底源于何？
安德烈•波切利给了我回答。他告诉我底气源于自信、乐观以及执着，这位天生弱视的歌唱家七岁失明，他干过各种工作，但他依旧执着地歌唱，唱自己心底的歌。没有老师，没有钢琴伴奏，他就对自己对着河，对着树木歌唱，他以积极乐观的态度面对人生当他终于走上世界舞台与帕瓦罗蒂共同歌唱时，他没有丝毫胆怯、畏缩，在大师面前展现了自我的个人才华。最终他赢得了世界的掌声，告诉世界“我有底气，这个舞台便属于我！”
掌声、鲜花是给他的最好鼓励与支持，而底气源于他的内心，是支持他前进的动力。没有了底气，他会是一个默默无闻的人，但有了底气，铸就如今的安德烈•波切利。
而对于有些人来说，底气并不都源于自信、乐观。这些品质是每个人都有的，只不过有人多些，有人少些罢了，就像对于卡尔•冯•奥西茨基而言，他的底气就源于对世界理性的认知。
这位诺贝尔和平奖获得者理性地认识世界，才有底气批判希特勒的执政是一场欺世盗名的表演。他说：“是怎样的一个民族，才能在一个无赖身上看到伟大领袖的气质？”这是怎样的人才能说出的话？卡尔•冯•奥西茨基对世界理性认知使他头脑清醒，使他无法忍受这场盛大的表演，因而他只有讽刺、批判，没有武器但他有一支笔；没有了自由，但他心灵无拘无束。他，只有他，敢大声喊出心灵的声音，告诉世界：“清醒吧，远离这场魔鬼的筵席。”
正如罗曼罗兰所讲：“有一种英雄主义，便是看清生活后依旧爱它。”是奥西茨基用他的生命印证了这句话。他用底气铸就了一位英雄，拯救了一个民族。
可这个时代缺乏底气，人们随波逐流。浮躁是这个时代的特征。有人曾说过“没有底气注定被历史的洪流裹挟，无论是人或是一个时代。”

底气
当下国学红红火火，成为以大热潮，孔子学院遍布全球，中华文化正以不可抵挡之势走向世界。然而，我们能看到，在国学热兴起之时，有于丹的《论语》红火发展，家喻户晓，也有国学小辣妹引发人们的嘲笑。同为国学传播，为何成效如此不同？我们应有冷峻的思考。这其中缘由就是底气。
底气不足，缺乏基本的修养，何以立足根基，有更长 的发展？我们可以看到，一个人没有底气，胡乱发表一通所谓的个性见解，只会招来他人的鄙夷。那么，试想一个国家一个民族不具备底气，又如何在这竞争日益激烈大的世界中立足？又如何谈将自己的文化推向世界？
我们始终不会忘记那个在黑暗的时代中大声疾呼：“荒唐的中国！”的人——鲁迅。他冷峻如鸱枭，犀利的文字足以划破时代可憎的面具。他何以能够在那样一个风雨如晦的年代作出如此不凡的呼喊？底气。是那来自他心底深处，对黑暗，对麻木，对冷漠的不满给予了他力量，是那对传统文化的精通，对多种外语的掌握，在日本留学的经验给了他信心。他获得了底气，所以才能点燃起一盏明灯，点在了华老栓儿子的坟上，点在阴云密布的鲁镇的上空，点在中年闰土的呆滞的眼神中，点在阿Q的精神胜利中。这一盏以底气点燃的灯刺破了黑暗，带来了久违的光明。
在那动荡的年代，底气带来了希望，而在如今这和平的时代，底气更带来了尊重。
享誉世界的中国建筑师贝聿铭，自信中国人的建筑才能绝不亚于任何一个国家的人。他饱读中外文学史、哲学史、美学史，了解各国的文化传统，及其对建筑的影响。他具备了作为一个优秀建筑师应有的底气，，凭借它，他让世人看到了出自中国人之手的晶莹剔透的巴黎玻璃馆，瑰丽不凡的美国肯尼迪图书馆。世界人民开始用敬仰的眼光看待中国人的建筑才能，是他的底气赢得了他事业的辉煌，赢得了中国建筑业的辉煌，赢得了世界各国人民的尊重。
由此可见，底气是一切之源。这便可解释为何现在的很多作家出书的速度比翻书还快，但却始终无法达到前人的高度。缺乏底气，作家如何能创作出流传千古的作品呢？每每看到作家为销售量而苦恼时，我真想说一句：“寻寻底气吧！”
该寻寻底气，培养底气的不仅仅是他们，更是我们所有人，是整个中华民族，唯有如此，我们方能真正将中华文化推向世界，实现伟大复兴！

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/d9839cb5b0717fd5360cdc97.html