与三国演义有关的高考满分作文

与三国演义有关的高考满分作文

人物事略

疑杀华佗 晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟

疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。

废除寒食节 “寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时，发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式，己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康，于是下令废除。

提倡薄葬 218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不

要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

割发代首 有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，

取信于民，于是就割了自己的头发来代替。

望梅止渴 曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听

说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。

煮酒论英雄 一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎？”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢？将闻言失箸缘

故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。

裸足迎才 许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。

东临碣石 公元207年，统一北方的大局已定。仲秋八月，秋高气爽，曹操亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进。渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟，曹操跃马扬鞭，登山观海，面对

沧海，歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。

滥杀无辜 董卓败乱朝纲，曹操带领儿个人逃回乡里，经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音，误以为是想谋害自己，于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。

曹操焚稿 《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能。”杨修不信，张松说：“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错。杨修大惊，就去告知曹操，曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的都一样？”认为自己的书没有新

意，就让人把那本书烧了。

生性多疑 曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，一方面为了防止盗墓，另一方面，也和他生性多疑有关。传说，在安葬他的那一天，邮城所有的城门全部打开，七十二具棺木从东

南西北四个方向，同时从城门抬出。从此，曹操之墓的千古之谜随之悬设。

“人中吕布，马中赤兔”

 　　一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。

　　“马氏五常，白眉最良”

　　老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。

　　“鞠躬尽瘁，死而后已”

　　有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。

 　　“既生瑜，何生亮”

　　在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。

　　“子龙一身都是胆也！”

 　这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。

　　“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”

　　司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。

　　“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”

   　孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。

　　“生子当如孙仲谋”

　　小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。

　　“天下英雄，惟使君与操耳！”

 　　个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。

　　“治世之能臣，乱世之奸雄”  

这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。

   孔明挥泪斩马谡(独幕剧)

时间：蜀后主建兴6年

地点：汉中孔明营帐中

剧中人物：蜀国丞相——孔明；蜀国参军——马谡；蜀国大将——赵云、王平、高翔、魏延；以及武士数名。

布景：营帐正上方是孔明的桌椅，其上悬挂一横匾“执法如山”。其下左右两侧各四套桌椅，桌上置有简陋酒器。营帐门口有四名佩刀武士把守。

开幕时，孔明手握羽扇独坐，马谡自缚跪于帐前。

孔明(脸色铁青)：大胆马谡，你失守街亭，折兵数万，该当何罪?你狂妄自大，不听王平劝谏。你枉读兵书，脱离实际，违反军令，罪加一等，当以军法处置!来人啦……

马谡(跪着，头触地)：愚臣罪该万死！

孔明(喘着粗气)：来人啦!推出去! 斩首！

(王平入帐，跪拜)

王平：丞相息怒，依微臣之见，马将军虽然失守街亭，但他为国忠诚，国难当前能挺身而出，可亲可敬。马将军曾为蜀国立下汗马功劳，街亭既已失守，不可追也，望丞相赦之死罪，让他带罪立功吧!

孔明：死罪已定，不得更改!明正军律，以服众人。拿下!

(子龙入帐，跪拜)

赵云：丞相执法如山，严明军纪，军营上下无不佩服。恳请丞相网开一面，我敢以性命担保马谡决不会再犯此类错误。不以成败论英雄，念其前功，愿丞相三思呀!

孔明(苦笑)：子龙居然也为其请命!退下!

赵云：论罪过，马谡有之，子龙、王平、魏延、高翔亦有之。

孔明：你等4人已尽犬马之劳，功不可没。而马谡自作聪明……

马谡(猛抬头，额头已出血)：丞相英明，马谡罪不可赦，我已立军令状，那就斩我全家吧!

孔明(猛击桌子)：马谡大胆，居然一错再错，街亭失守，你之过也，与妻子儿女无关，我斩杀他们，何理之有?那我不成了天下罪人吗?

(蒋琬急切入见，跪拜)

蒋琬：臣听说春秋时楚国大将成得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到这个消息，非常高兴。在此关键时期，斩杀智谋之臣，难道不可惜吗?何况马谡与丞相感情弥笃……

孔明：孙武能制服天下，用法严明也，今四方分争，兵戈方始，若不严明执法，怎能成就大业？马谡与我皆兄弟，但感情与军律等同吗?感情与军国大事能相提并论吗?马谡之妻子儿女，我会善待他们的。

马谡(泪流满面)：丞相英明，丞相之恩，我将来世相报。

孔明：我也有罪呀！不可饶恕的罪啊!我将请求陛下治罪于我，降官三级以服众人…… (大哭不已)推出斩首!

(众人痛哭流涕)

幕下。(伴随《三国演义》主题曲：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空……)

【点评】作者充分发挥想像，将自己熟悉的《三国演义》中“孔明挥泪斩马谡”的故事改写成独幕剧的形式，塑造了孔明在军律、国家大事与个人感情之间，不顾个人私情，作出艰难而英明的选择，再现了一位执法如山，严明军纪，先公先私的忠臣形象。

从戏剧创作的角度看，作者对戏剧烂熟于心，将时间、地点、人物、布景安排得有条不絮，戏剧矛盾冲突集中，人物神态对话细腻传神，读之如身临其境。尤其是孔明内心的描摹入木三分。结尾主题曲的巧妙安排，既染了一种悲壮的情境，又使剧情随着这宏亮的歌声久久萦绕于人们的耳际。

[原题再现]：2003年高考全国语文卷

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

  

如果死去的是我……（四川考生）

又一次地躺在床上看《三国演义》，这样很好，我可以让自己也融入金戈铁马，让自己的思绪飞到那我早已向往的年代。

一阵风吹了进来，我不知不觉中进入了梦乡。

我是赵云，潜意识告诉我。

天下大势，早已被三分。一分曹操，他虎踞中原，挟天子以令诸侯；一分孙权，他龙盘江东，恃天险而望中原；一分刘备，他至德至贤，天下之民无不竞相称颂。我的主公就是刘备，虽然他文武不及曹操，身世不及孙权，但他为人忠厚，从不因为和某人关系密切而改变他对事物正误的看法，我看中的正是这一点，想当年在当阳长阪坡的时候，我奋力救出太子阿斗，几乎被曹操所害，他居然把亲生儿子摔于地上，说：“为此子，几损我一员大将！”

虽然天下三分，但最有机会一统中原的是我的主公。文有诸葛亮，武有五虎上将。要不了多久，只要坚持诸葛亮的联吴抗曹政策，中原唾手可得。

可惜的是，一件意外，让主公对事物认知发生了偏差。

关羽死了，是被吴国吕蒙害死的。关羽、张飞和主公曾经义结金兰，三人情同手足，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。为此，主公大怒，兴起百万大军，不灭吴不罢休。

我想劝说主公，因为关羽的死可以说是他自己造成的。他狂妄自大，不把任何人放在眼里，就连诸葛亮军师的联吴抗曹政策都抛于脑后。我告诉主公，千万不要因为关羽的死而改变对整个局势的认知，死了关羽不要紧，只要坚持军师政策，很快就可以实现主公多年的心愿。我天真地认为，主公会冷静下来，正确地对待这件事。可惜主公已然失去了理智，听不进一点劝告，反而对我深为不满。

许多朋友都说我笨，主公和关羽的关系难道我不知道？我只是以为主公会把感情和整个局势分开。唉……

后来，主公御驾亲征，结果托孤白帝城。

我很伤心，我多么想死去的是我而不是主公的兄弟，那样的话，也不会导致今天的结果。

一阵冷风吹了进来，原来只是南柯一梦。

我却发现我早已泪流满面。

感物伤吾怀，抚心长叹息。

只是希望所有的人正确地对待感情……

[简评]：读过《三国演义》的人都知道“桃园三结义”的故事，也许都曾被刘关张的深厚情谊所打动过。可是也正因为有了刘关张的深情厚谊，才有在关张被人所害后，刘备一怒之下，兴兵讨吴，一下子就破坏了诸葛亮联吴抗曹的决策，并且还演出了一场“托孤白帝城”的历史悲剧。这是妇孺皆知的故事，可是，本文作者能够透过现象看本质，从中挖掘出了刘备失败的根本原因——凭感情认知事势，巧妙地与高考话题“感情亲疏与认知事物”挂上了勾，并借助于做梦的形式，采用与刘备感情疏一点的赵云的第一人称口吻来叙说，凭赵云之口，道出了文章旨意，让人感到真切自然。不愧为一篇借名著腾飞的佳作。

  

[原题再现]：2005年高考全国语文卷

甲乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙问甲为什么要这样记录，甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”

生活中，有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。请以“忘记和铭记”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

蜀殇（四川考生）

皆因汝忘却前人之事矣！——邓艾语

（一）

刘备既亡，后主刘禅继位。

丞相诸葛亮常以先主遗言戒之曰：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。且言于后主曰：“臣常思先帝创业，历百战千难，方有今日。望陛下继先帝遗德，勤俭仁善，仁义布施，体恤臣民，休生养息，勿忘昔日之苦矣！”后主答曰：唯丞相之言是听也。

于是，君臣勤勉，蜀中安定，国家殷富。

丞相遂议征魏之事，建安末，出于祈山。

（二）

丞相伐魏，途中卒逝，匡复汉室乃成遗梦。临终言曰：“今匡复大业未成，实乃臣之憾也。吾死，恐无人再展此志。蜀中地虽偏僻，然四面险阻，陛下若不忘先帝昔日之艰，勤俭躬谨，尚

自是后主常以先帝、丞相昔日创业之艰诫己，罢后宫，留正宫，俭以养德，修身养性。蜀中百姓皆安。数年后，蜀中粮草殷实，兵强马壮。大将军姜维代丞相之职，亦自勤谨。吴、魏无力吞蜀。

（三）

又数年后，权贵黄皓用事，上媚后主以声色，下搜百姓之脂膏。又适逢蜀中大旱，到处荒芜零落，民面有饥色。

有老臣进言曰：“忆昔先帝创业之时，举步维艰，臣等跟随先帝。后幸遇丞相，方有创业之基。今陛下忘先帝、丞相临终遗言乎？”后主闪烁，顾左右而言他。黄皓亦为顾掩盖。蜀中人心渐变。

（四）

蜀末，魏将邓艾率部避剑阁姜维，越秦岭而入蜀中。

蜀中之人以为天兵忽降，纷纷归附，旦夕之间，成都已下。后主从黄皓之言，自缚请降。时多有老臣大呼曰：“吾等追先帝以谢罪矣！”自刎者众。

邓艾问后主曰：“汝知何故亡国耶？”

后主惭而不能答。

邓艾曰：“皆因汝忘却前人之事矣！”

[评语]：此文改编三国历史故事，模仿传记的形式，用蜀国灭亡的历史来准确地诠释了什么是“铭记与忘记”，以及“铭记与忘记”有什么历史意义，立意有一定的启发作用。文章构思巧妙，思路清晰，文言文语言运用能力较强。

箭锋上的友情　福建

周瑜在军营帐篷里来回踱着步，一只飞蛾在案台上的火烛旁飞来飞去。帐篷里忽暗忽明，帐篷门口站岗的士兵叹了口气，他明白帐篷里的人一定正被什么事所烦恼着，但同时他也明白像他这样的小人物又怎能替得了一个东吴大将着想？此时，帘幡被掀开了，周瑜从里面走了出来，一身的银甲在月光的照耀下闪闪发光。他的脸上没有表情，看上去像是在犹豫什么，又好像是下定了决心。周瑜就这样站了很久，旁边的士兵也只好就这样陪他站着。一时间，天地显得无限宽广，星星满布在黑色的夜空中，就好像一颗颗珍珠散落在了黑色的绸缎上。周瑜开始回想起几天前的事来……

三天前，在军营里的军事会议上。“公瑾兄，我看曹贼此次来势凶猛，并筑起了城墙。目前敌多我少，敌强我弱。你看我们是否要……”孔明摇着鹅毛扇缓缓地说，可是他还没说完就被周瑜打断了。“等等！孔明兄，小弟我有一建议，不如我们二人将各自的计策写在手上，一起拿出来看看，不知意下如何呀！”“好。”孔明笑着答应。一会儿两人都已准备好，周瑜心想打曹贼定要火攻，不知这孔明会不会……两人一起伸出了手掌。两只手上都写了一个火字。“哈哈……”两人顿时畅快地大笑起来。此时周瑜心中很是高兴，他对诸葛亮的智慧与谋略早有耳闻。但是能如此合他心意的却出乎意料。火攻需要弓箭，而东吴的弓箭却远远不及所需。诸葛亮却放声道：“公瑾兄，弓箭的事你就别操心啦！”所以他们约定三日之后诸葛亮交十万支弓箭给周瑜。

第二天，孔明出发。运用计谋与对天文知识的了解，他向曹操“借”了满满十条小船的箭。回到东吴时一个士兵的报告令他大吃一惊，草船上的箭并没有十万支，只有八万有余。诸葛亮摇着鹅毛扇陷入了深思。明日就要交箭了，周瑜视我如眼中钉，肉中刺。这可如何是好。

东吴的大将听说孔明借箭不足，皆大喜，都到周瑜的帐中找他贺喜。可周瑜听后却为之一震，“怎么？他失败了？”周瑜有些不相信自己的耳朵，但现实却摆在了他的面前，孔明失败了，明日就可将这个麻烦除去，但是孔明的确是一个知己。倘若我俩共事一主该多好啊！唉……周瑜苦恼着……

月光依旧照着，周瑜望向远处的天空，似乎已有些鱼肚白。他深吸一口气回到帐内。

第二天的军机会上吴、蜀双方气势十分紧张，张飞瞪着铜铃眼，赵云握着长枪，紧紧站在孔明身旁，看来他们已经做好拼死保护孔明的准备。“孔明兄，时限已到交箭吧！”周瑜说。“拿箭！”一声令下士兵们扛上了箭，孔明觉得不对，细细一点十万支，不多也不少。“这……”孔明纳闷了。周瑜走上前来递给他一支箭说道：“好！不愧是卧 龙先生啊！”孔明盯着周瑜递过来的那支箭，愣住了……

点评：文具有一种对文本阅读颠覆式的“创新”，在不长的文章中塑造了一个全新的人物形象———善于谋略且又宽容大度的周瑜，显然该生有浑厚的阅读功底和心思奇巧的想象发挥。次之，文章可读性很强，在时下网络语言横行的时代，有如此规范的书面表达，实属不易。

三国之“脸”说　江西

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，历史在合与分的轨道中回旋，拉开三国的帷幕。

战争风云，变化多端，三国的演义实则是一部关于脸的战争。

孔明之脸——睿智哀伤

卧龙一出见寰宇，初出茅庐的你，三烧曹营，令曹军闻风丧胆，你的脸上充满智慧与谋略。羽扇纶巾是你的风度，抒写着聪慧的历史。从草船借箭到三气公谨，从七擒孟夫到六出邪山，一张睿智的笑脸传遍中原。

你睿智，同时在你的脸上又充满哀伤。先帝创业未半而中道崩殂，你受先帝临终之托，“受任于败军之际，奉命于危难之间。”你哀伤先帝不听你良言劝告，你哀伤后主昏庸无能，你哀伤自己未能完成先帝之遗愿。

孟德之脸——阴险豪迈

后人评价你的阴险，割发代首，脸上却充满阴险之容，物修之死，脸上洋溢阴险之本性，失天人的令诸侯，暴露出你阴险之脸。

可我更看重的是你的豪迈，讨董卓，诛占布、灭袁术、征袁绍……你率领士兵南征北战，尽显你的豪迈之气。“月明星稀，乌鹊南飞”，你横塑赋诗，豪迈的气概在你脸上荡漾，你款待云长，厚葬关羽，豪迈的气质又充溢你的笑脸。

云长之脸——诚信孤傲

后人都说你的诚信，桃园三结义的情份永远在你脸上体现。纵使曹操热情款待，你依然过五关斩六将追随刘备；即使你已立军令状，在华容道上你毅然放过曹操，留下一张诚信的笑脸。

可是孤傲又在你的脸上呈现。你小看老将黄忠，轻视猛虎马超。你一直以为，有你在吕蒙他休想夺去，擅自出城，终在魏、关夹击下走投无路，兵败麦城，留下无限的凄凉，孤傲再一次在你的脸下抒写情怀。

公谨之脸——智慧狭隘

你与孔明齐名，谁都知道你的谋略与才干，谁都认识你那张智慧的脸。赤壁之战，智慧的脸上飘逸着无尽的风采。

可为何你的心胸如此狭隘？奈何被孔明三气就一命呜呼，还空发“既生瑜何生亮”的感慨呢？原来你的脸上还有狭隘的成分。孔明识破你的苦肉计，你出言要杀诸葛亮，当时你的脸是何等的悲愤与狭隘！

………

亘古的风顺着历史的轨道袭袭拂来，在历史的墙面上留下永久的回忆。不同的脸展现不同的风采，不同的脸呈现不同的结局。

三国的演义实则是一部关于脸的战争。

点评：阅读此文，你应该会有这样的感觉：作者有较深厚的文学底蕴，有很好的文学组织能力。的确如此。文章借《三国演义》中的四个主要人物，表现了“脸”在不同的人有不同的含义的主题。开头两段，简洁明快，直奔主题，三国的演义实则是一部关于脸的战争，脸的不同，代表的是人的内心、精神世界、性格品质的不同。四个小节，四个小标题，清晰明确，点明四个主要人物的特征。结尾两段，呼应前文，深化主题，“不同的脸展现不同的风采，不同的脸呈现不同的结局”，作者在这里只是借古人来表达今人对“脸”的内涵及“脸”与人生关系的思考，并且思考有一定的深度。

赤兔之死

　　建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

　　一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

　　马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年,壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”

　　赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”

　　伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

　　赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎？”

　　伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知已而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。

　　伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生？”

　　后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

三国群英会

话说此日，昔日三国的各路豪杰又同聚一堂，畅谈自己的得失成败。

    袁绍首先开口了：“唉，我常回想此生，感一生最大之过乃我刚愎自用，听不进别人的意见。想我当年举雄兵七十万挥师南下，曹阿瞒仅以区区七万人马来挡，却败我于官渡，使我从此一蹶不振。曹阿瞒却乘胜追击，将我所灭，连我三子也尽被其杀。想官渡之时，若我能从谋士沮授之谏，速战速决，力保乌巢，又何以落到今天这步田地呀!唉，悔恨当初之愚呀!唉——。”

    曹操早已按捺不住了，说道：“本初兄，你我今日聚会，你又何必污辱我呢?汝当初官渡之败，乃汝气数已尽，绝非汝所说之。岂是听从谋士就可胜乎?想我当年官渡之战，若听了那众庸才之言降了你，又怎会成就以后的一世霸业呢!正是因为当初我决意抵抗，才致今后之势。本初兄，您以为小弟所言如何?”

    袁绍正想辩解，不料刘备早已立起身来说道：“孟德兄，我原以为汝为当世之英豪，今日之言，为何如此日光短浅。君不闻孔子曰‘择其善者而从之’乎?若不听别人的意见，最后终会导致失败。唉，我当年因云长之死而发匹夫之勇，兴全国之兵大举伐吴，不顾孔明、子龙等人的苦苦劝阻，一意孤行，最后于夷陵被陆逊火烧连营七百里，惨败而归。自此，蜀汉元气大伤，再也无力与吴魏争夺天下了，此皆吾之过也，所以吾临终时叮嘱阿斗‘要对相父言听计从，切不可擅自行事’。”

    孙权长跪而说：“玄德公，你可称得上为一代英雄，又为何教给家子凡事听从别人的恶语让人耻笑阿斗没主见。我以为，凡大事则要亲自做主，切不可因他人之言而铸成大错。玄德公是否还记得当年赤壁之战。举国谋臣张昭等人皆言曹军百万之众，势不可挡，若抵抗，则无异于以卵击石，皆劝我降曹。但我念吴地九郡八十一州乃吾父兄血汗之基业，岂能拱手让人，故我力排众议，起用周瑜，联刘抗曹，最终大破曹军，奠定鼎足之势，兄以为小弟所言在理乎?”

    四人又开始争吵起来，越争越凶，各持己见。这时孔明手摇鹅毛羽扇轻轻说：“诸位英雄不必如此。纳谏与自主并无矛盾，只有广泛纳谏才能做出正确的决定，否则，很有可能导致失败；但也不能当顺风倒，只听别人的，自己没有主见，这样也做不出一个决定。故必须将二者相结合，这样才会使自己走出正确的一步，才不至于铸成遗恨终生的大错。”众英雄皆拍掌而同，群英会欢散，众英雄满意而去。

解剖：这是一篇较有创意的高考优秀作文，作者充分发挥想象，结合自己对《三国演义》的认识，巧妙地借鉴了小说中有关人物的故事情节。文章不是简单地照抄照搬，而是紧扣话题“相信自己与听取他人的意见”，大胆地进行取舍。文章思路清晰，对比鲜明，既有袁绍不听谋士之言导致官渡大败、刘备不听劝阻而致惨败而归的反面事实，又有曹操相信自己成就一世霸业，孙权力排众议奠定鼎足之势的正面事实，最后由孔明概括总结，深化了主题。

关羽之恨　山东

“久仰将军盛名，如雷贯耳，文人幕士。成居于此。区区一东吴小国，人贫地乏，不足为将军忧耳。望将军竭力攻打曹魏，使东吴得以残喘。”

“哈哈，东吴百姓人人皆知吾名。好！明日应战。”关羽抚着髯道。

“将军，此举欠妥，东吴素有窥视荆州之意。若攻打于禁，恐中了吕蒙之计，让他袭了荆州，望将军三思”一谋士进谏。

“汝不闻吾自征战，战无不胜，攻无不克？区区吕蒙，安足挂齿。吾意已决，退下！”

“退下！”

经过几日苦战，活捉于禁，但关羽也付出了一定的代价。

正准备班师回荆州。

“报——，荆州已被吕蒙袭了。东吴陆逊正引兵望此处而来。”

“报——，陆逊用攻心术，本部军士多有降敌之意。”

“报——，本部军士多翻墙而出，降吴去了！”

“报——，麦城中粮食将尽，急需救援。”

关羽跌坐帐中，“悔不该，悔不该不听您的意见，忽视了东吴，才落得如此下场。那，下一步该怎么走？”

“惟有去上庸请孟达、刘封援助。”

求援的将士还没归来，守城的士兵却一个个地逃跑了，关羽仰望苍穹，满脸失意与不服：“我自破黄巾以来，攻无不克，战无不胜，‘温酒斩华雄’，‘过五关，斩六将’，‘义释曹操’可谓身经百战，哪一次不是自己做的决策，哪一次不是充分利用我的智慧。为什么会有今日的败局，不！我不相信，我就是英勇、智慧的化身。我不会输，看我下—次！”

上庸军迟迟不来，关羽决定突围出去。

“将军，东吴兵料想咱们势单力薄，一定会埋伏在小路，请将军走大路。”

“不！山路较崎岖，容易突围出去，走小路。”美髯公再次斩钉截铁地说。

于是，有了“美髯公被俘，先主兴师报仇”这一幕。

是的。对于南征北战的勇士来说，自主决策，显示出了英明与智慧，这也是每一个成功的将士所应有的。但是也应看到无论在军队中抑或是朝廷中，文臣是不可少的。所以，我们在相信自己的同时，不妨听一听别人的意见，那样，一定会“事半功倍”的！

曹操遗书

曹丕吾儿：

呜呼，为父大去之日不远矣!于此海内战乱纷仍、国家鼎足三分之时，吾委实不忍撒手而去。想当年吾雄心勃勃，欲拯万民于水火，一统华夏，建宏图大业。如此夙愿，今日将成泡影。天乎?人乎?而今已乎!父死不瞑目也!

人言：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”今父有紧要之言欲告于汝，望汝切记!

甲子年，黄巾作乱。吾挺身而出，集思广益，与众多仁人义士并肩携手，齐心协力，斩贼首级万余，终大破之，故得以入朝为官。后吾败袁术，诛吕布，身居宰相之高位，挟天子以令诸侯，欲定天下。

袁绍恐吾势大，率兵四十余万来攻，决于官渡。其时吾兵微将寡，粮草不济，世人莫不以吾必败。然吾了无惧意，欣纳谋士雅言，从长计议，与绍巧妙周旋。时许攸“屈身袁绍，言不听，计不从”。方其来投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇计，献良策，吾军智劫乌巢，火烧粮草，遏绝退路，令绍首尾无暇相顾，终获全胜。自古及今，以寡敌众、以弱克强者寥寥，然吾创此奇迹，岂不快哉!

后，吾取冀州，夺荆襄，灭刘表，拥军百万，上将数千，兵精粮足，横扫中原。意气洋洋，踌躇满志，旌麾南指，与孙刘联军决于赤壁。

此时北方初定，诸侯或死或降，天下与吾争雄者，惟孙权、刘备而已。然其兵卒之和亦不过五万，吾自以孙刘必败，一统江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又轻信庸碌辈蒋干之语，误中庞统连环奸计，拒纳其他谋士之谏，被周瑜小儿、诸葛村夫火烧战船，八十余万大军顷刻烟焰张天，岂不痛哉!吾丢盔弃甲，狼狈逃窜，几至走投无路。后败走华容，险些丧命，徒留笑柄。

此奇耻大辱，吾没齿不忘!回朝后反复自念，始知刚愎自用，轻信偏听，拒谏饰非，祸莫大焉!

曹丕吾儿，为父纵横天下三十余年，群雄渐灭，止有孙权、刘备，未曾剿除，余皆不足为虑。而今不起，引以为憾。未竟事业，望汝继承。汝当记取父之教训，遇事不可妄自尊大，自以为是，亦不可忠奸不分，是非莫辨，偏听轻信，切勿重蹈父之覆辙。临终遗言，儿其切记。勉之!勉之!

父字

建安二十四年冬

简评：这是一篇选材奇特，视角新颖，别出心裁的作文。文章以“遗书”的形式，回顾了曹操的一生。围绕对曹操功过得失的总结，文章的主题得以凸现。

从2001年的高考满分作文《赤兔之死》开始，《三国演义》就成为高考作文取之不尽的素材宝库。但是，从古典名著中取材，就意味着“带着镣铐跳舞”：既不能严重违背原著基本内容，犯常识性的错误；又不能脱离话题范围，离题万里。如何处理好二者的关系，本文给我们提供了范例。首先，作者非常熟悉《三国演义》，原著中的情节、人物，乃至重要历史事件准确的时间、细节和人物的性格，甚至某些原文词句，都了如指掌，可以信手拈来，为我所用。其次，文章始终扣住话题，不蔓不枝，紧紧围绕话题选取材料，展开论述，除此一概不涉及。本文实际是借名著之材料，表达作者自己对话题的看法，这正是文章本身所具有的现实意义。另外，语言老练，文采斐然，情真意切，也是本文突出。

坚定的心，灵空的耳　　山东

汉末，群雄逐鹿，英豪四起。曹操北踞中原，虎视江南，修书一封与孙权曰“与将军会猎于吴。”吴国朝野顿时人心惶惶，有人主战，有人主降，莫衷一是。吴主孙权主战，然张绍等一干人竭力劝孙权降曹。到底是何去何从，关键时刻孙仲谋拔下佩剑，砍下案头一角，斩钉截牲地说：“孤意已决。再有言降者，如斯!”于是便有了赤壁一战的辉煌；于是曹军“樯橹灰飞烟灭”败

走华容。

为何吴国能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸业?孙权对自己的信念的坚持自是不言而喻!关键时刻要相信自己，给自己一个“我意已决”的回答。

当断即断，相信自己，不盲从，不轻信，这是一种存在于所有伟人身上的品质。就如同一棵青松，风雨中，它不像矮草那样趋从风向；下雪时，它亦不会轻易地被雪压折了枝头。要想成为自己生命之船上的舵手，我们必须锻炼出这种品质。

然而，坚持自己，并非意味着否定别人所有的声音。独断专行，那是独裁者的专利；我行我素，那是自负的人的德行。上帝之所以给人两只耳朵，就是教人去聆听周围的声音。海不择细流故能成其大。常听取别人的意见，你的思维会变得更开阔，然而有人说：“世界上的话，有一半是真的，另一半是假的。知道哪一半是真话的人才是聪明人。”随随便便，不假思索地采纳意见就如同吃东西时不先将它洗净一样。要采纳别人的意见。耳朵就要“灵空”一些。唐太宗采忠言，所以有了“贞观之治”。唐玄宗纳谄语，酿成了“安史之乱”。听不同的声音，竟能形成如此之大的反差，真可作为世人的警钟。

倘使我们立志要做自己命运的主宰，我们必先有一个清醒的头脑。就像一座熔炉一样，去伪存真，去粗取精，炼出剔透的金刚。就像空气对阳光有选择一样，我们也要用大智慧的头脑去聆听世界，让诤言、箴言如夜半清钟一样让我们警醒；让奸言、妄语远离我们，就像杂草用锄头刨去那样。

做一个明智、智慧的人——“我意已决”!

 治世之能臣，乱世之奸雄

京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？”

　　世人口中的“奸雄”，京剧当中的白脸，《三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是“亲刘贬曹”的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。

　　曹出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉奋力破敌也是“忠勇”表现。

　　董卓当权，败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下荆轲，行刺失败，董卓怀疑他时他又随机应变说是来献宝刀，骗过董卓后星夜飞离京城。这一些不都说明他有勇有谋吗？

　　我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，，以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不像贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？

　　“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表。挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

　　以当今全面发展的观点看，纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？诸葛也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皓坏计；没有豪迈的诗情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；没有严格的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。

　　曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。

　　曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也！ 

点评：治世之能臣，乱世之奸雄”可以说是对曹操颇有争议的一生的高度概括。当然，罗贯中的这一评价虽是中肯，但明显带有贬抑的色彩。由于受《三国演义》“亲刘贬曹”的情感取向的影响，后世有关三国故事的文艺作品大都不能跳出“贬曹”的框框，正如文章开头所引的京剧唱词，“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全”。难能可贵的是作者没有受到世俗看法的影响，而是有自己的独特的思考。作者认为，“曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择”；曹操这位集军事、政治、勇气、谋略、才气于一身的枭雄，之所以会招来“汉贼”“乱臣”的骂名，是因为“‘汉贼’‘乱臣’的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索”。这样的看法是非常有见地的，因而对曹操的评价是符合历史的真实的。本文立意独到，思想深刻，分析透彻、有理有据，内容充实，语言娴熟老道，是一篇不可多得的考场佳作，亦是一篇精彩出色的人物述评。  

2005年全国卷（三）：

　　作文题目：生活中有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。请以“忘记和铭记”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

　　米卢与孔明

　　大丘体育场的新闻发布厅，面对着众多的记者，米卢依稀感到自己的使命结束了。三战一球未进，一分未得，在媒体与国人眼中，他早已不是那位回天有术的神奇教练，而是一位招摇撞骗的江湖郎中。

　　我们铭记着他的失败，却忘记了他的成功。

　　五丈原的军帐内，一盏油灯映照着他———诸葛孔明憔悴的面庞。蜡黄的脸上显露着他的不甘，口中喃喃道出的是对后世的无尽牵挂。帐内四周站立的官员早已热泪盈眶。终于，一阵秋风袭过，那盏油灯即刻熄灭。五丈原内哭声响彻一片。又何止是五丈原，千百年来，中华民族的多少后人为这位旷世英才潸然泪下。

　　尽管蜀汉依然只能偏居一方，遥望中原；尽管，人们对汉业的光复仍然只能去期望；尽管，孔明还留下了太多太多的未完成。但是这些早已被人们忘却。人们只记得他的忠心为主；人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁；人们只记得他为无处容身的汉业打下了基石。人们早已将孔明奉为神明，而孔明，也成了中华民族智慧的化身。

　　我们铭记着他的成功，忘却了他的失败。

　　米卢走了，带着人们对他的责难，带着人们对他的唾弃，也带着满腹的辛酸与不解。

孔明也走了，留下了一片未完成的大业，留下了一堆难以收拾的后事，也留下了一个朝代的遗憾。

米卢与孔明，一样的曾经辉煌，一样的大业未成，一样的离去。为何结局竟如此迥异？

当年米卢在中国足球落魄之时接手中国队，在一纸“必须率领中国队打入2002年世界杯决赛阶段”的硬性合同上毅然签字，在他的率领下，中国队过五关斩六将，以如虹的气势提前杀进决赛。米卢完成了合同，更完成了一个民族几代人的心愿，创造了历史。而在世界杯中的战绩，合同并未标记，米卢也在面对世界强手时回天乏术。而我们却因此忘记了他的贡献，铭记着他的失败，最终将其辞退。

 　　孔明在刘玄德三顾茅庐之时与其大谈天下大势，一番隆中对策为刘备指出三分天下的趋势，并答应出山为他完成此业。孔明帮助刘备分得一分天下。而他在隆中并未与刘备签下一统天下的合同。他也只是完成了大业的一半。而我们却宽宏地忘记了他的失败，铭记着他伟大的智慧和不朽的人格。

为何千年的文化积淀却让我们越发的功利与短浅？为何我们在现代社会里沐浴着文明，却在心中滋长着狭隘？米卢与孔明，我们的对待又为何如此不公？我们是否也应该重新审视，怎样对待忘记与铭记？

点评：本文构思独特。作者竟然将米卢与孔明进行对比。一个是当代知名足球教练，一个是三国著名军事家，把这两个放在一起就让我们觉得有些莫名其妙。但作者从他独特的角度进行对比，认为我们忘却了米卢的贡献，铭记着他的失败；而对于孔明却忘记了他的失败，铭记着他伟大的智慧和不朽的人格。作者并不停置于此，而是由此反思我们的社会，我们的文明。这种对比，这种思索，处处都显示了作者的智慧。这也成就了这篇满分作文。

入不出兮我心伤　湖北

——诸葛亮的自白

作为一个出生在汉末乱世的普通百姓，我是不幸的；但是，我拥有诸葛玄这样一位叔父，又是我的大幸。由于我这位叔父与荆州牧刘表的故旧关系，我们得以从故乡琅邪迁来较为安定的荆州，在襄阳城西的隆中有了一块土地定居下来。我叔父去世后，我和我弟弟诸葛均便以耕读为业，还交上了崔州平、徐元直等几个可称为一时人杰的朋友，日子倒也过得逍遥。虽然我在当地也还有一点微名，甚至被人谬称为“卧龙”，但我没有想到去入仕做一番事业，以求闻达于诸侯。只想安安静静地隐居于垄亩之中，与一家人平平安安地苟全性命于乱世。

可是，事情就坏在我的朋友徐元直的身上。他自己去投奔了流落到荆州的左将军、皇叔刘备，又不能善始善终，临离开刘备之前又郑重其事地向刘备推荐了我。我知道这个刘备一直是想打着“兴复汉室”的旗号来争夺天下的，只不过是当时力量太弱小，锋芒还没有暴露出来而已。而曹操已消灭袁绍、吕布等割据势力，挟天子以令诸侯，再加上他本人的出众韬略，统一天下只是略需时日了。我当然不愿出来趟这河浑水，逆天命而行，再让天下生民遭受战乱之苦。因此刘备前两次造访我的茅庐的时候，我事先都故意回避了。可惜，他第三次去的时候，我没有得到信息，正好在家里被他撞个正着。刘备的谦恭有礼，诚心诚意也确实感动了我。况且，想到先贤们所说的“君子之仕，行其义也”，建功立业的欲望使我昏昏然了。于是，历史上又多了一个风云际会的美好传说。我当时就在我的茅庐里发表了那个有名的“隆中对”，给刘备今后的奋斗指明了方向。随后，在刘备的苦苦哀求下，我答应了随他入仕，辅助他实现“兴复汉室”的愿望。

我平素最仰慕的人，其实并不是管仲和乐毅，而是“汉三杰”之一的张良。张良辅助高皇帝夺得了天下，不贪功，不恋位，既能入更能出，全身而退，得以尽享其天年。不像另一杰的韩信，入而不能出，最终身死未央宫一妇人之手，哀哉！我并不是贪恋禄位的人，因此，我当时还有一个如意算盘：以张良为榜样，待功成名就之后即全身而退。

可是，我的算盘打错了。直我入仕之后，屡屡处于危难之中。先是赤壁一战，幸亏我凭三寸不烂之舌说服江东孙权，结成孙吴联军，又得上天助我，吹得好东风，这才一把火把曹操烧回北方，得以形成鼎足三分的局面。后来，庞统助刘备入川，贪功而操之过急，被张任射死在落凤坡，刘备在川中进退两难，我不得不把荆州交给我并不放心的关羽而亲自入川相助。刚刚夺得川中地区不久，志大才疏的关羽又失去了荆州并身死人手，使吴蜀联盟被破坏，更使我在“隆中对”中所制定的战略方针再也无法实行。随后，刘备不听劝告，执意要伐吴为关羽报仇，以致在夷陵被东吴陆逊打得大败，损失几十万大军，严重动摇了国家的根本，蜀国从此一蹶不振。在这些时候，我欲退不甘，也根本不可能抽身而退。刘备死后，我受托孤之重任，为全名节，我更不可能全身而退了。只能是知其不可为而为之，鞠躬尽瘁，死而后已。

现在，我快要走到我的生命的尽头了，回顾我的一辈子，我后悔我不该入仕，更不该入而不出，一切无非“是非成败转头空”。我虽然能入乎其内，一辈子风云激荡，虎虎有生气，可我毕竟不能出乎其外，终究缺乏张良那样真正的高人高致。更让我痛心的是历史没有逃出“中原代有英雄出，各苦生民数十年”的恶性循环中，在一定程度上可以说是我给天下百姓特别是川中百姓多带来了几十年的战乱！希望我能入而不能出的教训能给后代的“英雄们”以启示，不要逆天命而行，徒使天下生灵涂炭！知我罪我，任由后人吧！乃作歌曰：

油尽灯枯兮吾将亡，蓦然回首兮心彷徨。  

汲汲营营兮兴刘梦，劳苦百姓兮上战场。

入不出兮三十载，使天下纷乱兮断人肠！

既生“亮”，何生“关张”？　 湖南

东汉末年，群雄争霸，硝烟四起。

　　在“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的桃园中，刘备、关羽、张飞义结金兰，留下一段流传千古的美丽佳话。

　　乱世出英雄。

　　士为知己者死，女为悦己者容，遇刘备，让我诸葛亮感激涕零，心知终于遇见之名主，扬名立万指日可待，出山助刘备鼎立三国之霸业。

　　手足情深。主公与关、张二人情同兄弟，出生入死几十载。关张二人忠心不仁。关云长号“美髯公”，在刘备落难时用锦囊护须，身在曹营身在汉，过五关，斩六将，送二嫂。张飞长板坡一战，扬名立万，为多得之虎将。

　　但我与他二人及刘备主公的关系，却是微妙。

　　先是我上任之初，张飞便恃才傲物，看不起我这山野之人，我徒有“卧龙”之虚名，与我打闹，不听军令。后虽为刘备所劝，但仍是久久释怀。我宽之于人，待他二人向来不薄，但却知永远也代替他二人在主公之地位。

　　公元264年，关云长虎落平阳，为孙权部将吕蒙所害。主公大痛，隐隐有伐吴之心。我心知不妙，几月后，张飞为部将杀害后，凶手降吴。一载之内，五虎上将如灰飞烟灭，折伤殆尽。主公哀怒之下，草率出兵，亲率六十万大军，扬言灭吴。前那夜，我知主公此去是凶多吉少，苦劝道：“主公，节哀顺变，二虎相争，必有一伤，奈何与操贼坐收渔翁之利？”言曰：“我与他二人同生共死，今二人已死，我有何面目见二人阴魂于地下！”并下令有谏其勿出兵伐吴者，斩！那夜，我痛哭流泪，知已挽救危机，更深知他三人血浓于水之情。

　　果不其然，主公为陆逊所乘，火烧连营六百里，大军所剩十二。蜀国大势已去也，三军痛哭俱缟素。一代名主，也于白帝城殒落，我孤单一人，操持军国大业，呕心呖血。

　　出师未捷，我“卧龙”愧对蜀国百姓！

　　常言道：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”

　　我常想，我诸葛亮能主公对关张二人那样的情谊，我能这八百里火烧连营的悲剧，关张，蜀汉元气大伤，则胜负之数，存亡之理，未可说也。天意作弄人，皆随缘，，我孔明哀叹：

　　即生亮，何生关张？

　　点评：取历史的一点因由，依的理解与想象，去“新编”一则故事；试题中的寓言故事演绎成另一篇寓言：这类写法在今年我省高考作文中是不少见的。前考卷中，新编的故事与史实的关系如何姑，，在审题上见出了高低。本篇可以说是对蜀国历史的解读：诸葛亮是刘备三备茅庐请出的军师，然而位蜀主心目中，远对拜把兄弟亲近。在诸葛亮，正是刘备的无原则的亲疏酿成接着的悲剧，感情亲疏于国于人的危害竟至！，这则故事与考卷的题意可谓贴合得很紧密了。全篇以诸葛亮对待刘关张的一贯刘关张各自演出的悲剧中的心理活动为线索，叙述、清晰，结构紧凑、完整。语言表述毛病，是考试中常见的

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