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游静安寺

发布时间：2011-11-29 21:40:06 来源：文档文库

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从南至北依次座落着山门（天王殿）、钟楼、鼓楼、玉佛楼、观音阁、大雄宝殿、金佛殿（在建）、法堂、知恩阁（在建）、报恩阁（在建）和宝塔。供佛像的殿宇屋脊和飞檐置贴庄严古朴的金龙吻、象、五轮塔、仙人、走兽、垂鱼、风铃等装饰物，以默祈吉祥如意、播福四方；门、窗、柱、梁，均由进口缅甸柚木制成。

长长的围墙，高耸的屋脊，金黄色扎眼的瓦片，这座占据了一个街区的庞大建筑物，吸引着我进去看个究竟。在连接钟鼓楼和正门阁楼的门洞上，各有一块石刻的匾额，一为“解脱”，另一为“般若”。我学了佛学，我深知这两个词在佛学中的含义。

继续向前，便是入口了，寺庙的正门在一般时候都不会开放的，我们只能从旁门左道里面进入，

靠近大门，正对大殿的位置上，左右各有一个香炉，我想这里面兴旺的香火，应该没有一天会熄灭吧，香炉向前，在达到大殿之前，有一个石台，六角形，不高但是因为面积很大，有种镇寺之宝的权威感。我特意走近，发现石台的顶面上雕刻着栩栩如生的龙，那种挣扎的从石面跃起的势道，是那么的抢眼，过目不忘，感慨工匠灵巧的双手，可以创造出这样的作品。石台的六面，可着不同的字：

一切佛境界，甚深难思议。诸除众生类，莫能测量者。

真言同法界，无量众罪除。不久当成就，住于不退地。

从因故生天，从因堕恶道。从因故涅磐，是故皆有因。

一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

精勤自调伏，防护于己心。弃舍诸邪见，远离于断常。

若人散乱心，入于塔庙中。一称南无佛，皆共成佛道。

每一句都是对人生或者佛道的探讨，解说，（不敬的说）甚至是盅惑。“一切佛境界……”宣扬了佛的无量，普渡众生吗，就应该有这样的气势，所有世间万难，只要皈依佛门，就能得到解除（让我又想起了“解脱”），但同时又要警告别人，佛的广袤深刻，也不是轻易可以“得道”的。第二句也可以理解成上一句的延伸，不仅再次强调了佛的万能，也展示了修成正果之日，将会看到的美好景象。最难忘的是中间的两句，首先是讨论万事都有源头的规律，虽然有很强的唯心的成分在里面，但是乍读起来，让人很是赞同。的确，生活中的事情，因因果果，彼此相连，就像是现代理论中的“蝴蝶效应”。“是故皆有因”——好一句！再后面，虽然我不确定是否准确地理解了它的本意，但是，那种文字中透出的虚无和不确定，也在暗示人们，对世事的态度要放轻松再轻松。不必去计较，不必去争执，所有的东西，必定都会像过眼云烟一样，有朝一日灰飞烟灭了。再后面，就是中规中矩的佛教传道“术语”了。最后的半句“一称南无佛，皆共成佛道。”像一只大手，用力的推向站在庙门口犹豫不前的人们——看，多么大的佛啊，踏进去，融化在这金光灿灿中吧！

佛学文章的探讨催促着我向大殿走去。大殿的入口，在通往平台的石阶下面，隐蔽的有些羞于见人的意思。迈门槛，过甬道，来到大殿内部，首先看到的是永远保持亲切微笑的胖和尚，盘腿坐在金台上，被一个透明的玻璃格子罩在里面，完全与外界隔绝开来，即使这样，那让人难忘的笑容依然亲切，直到僵硬。仔细盯着他看得时候，真的会被他所感染，不知不觉中，自己脸上也会浮现出一样的笑容，也许这就是“解脱”的一种方式吧。在大殿的山墙位置，一字排开的是众佛像。最中间的，必然是最重要的，相比其他寺庙，也看不到特别之处，倒是分开两边供奉的十八铜人，表情各异，自是不同，就连手里拿的法器也有大有小有长有短。为了方便人们跪拜他们，每尊佛像的前面，都被安排了一个跪垫，又就看到一个虔诚的小姑娘，从一头，一个个的拜，一直拜到最后一个，那种对信奉事物的顶礼膜拜，实在让我侧目，但愿她的虔诚可以换来所企求的事情。除了在十八个铜人面前摆放之外，大殿中的绝大部分也被跪垫占据着，摆放的整整齐齐，间距控制合理，虽然每一个都已经被磨得失去了原本的颜色，但是绣着花朵的地方，依然鲜艳夺目。我想如果不是今天下雨，也许我会看到更多的人来这里烧香跪拜，场面应该是可以用“壮观”来形容的！大殿的其他位置被安排了诸如筹款箱，运事预测摊位等等的佛教相关项目。让空荡荡甚至有些家徒四壁的大殿内，多了一些活跃的气氛。

步出大殿，绕过楼梯，重新回到院子里，双手捧着香，站在院子正中的位置，面向大殿，虽然视觉上不能直接看到大佛，但是心里有就好了。闭上眼，许个愿，祈求一下，然后学着别人的样子，恭敬的鞠了三个躬，就算是把行礼的动作做好了。最后把燃着的香，插回香炉里面，所有的动作都结束了。但愿我的愿望能够实现，我的心事能够如愿。

短暂的拜访就要匆匆的结束了，让我感到平静和释放，超脱了工作和生活的烦闷，看着他们，突然感觉很释然．佛只是一种精神的象征，人类向往的一种思想境界．也算是一次难得的心路的陶冶了。